第六十五章 繁杂的婚礼
比起新郎来，林小妹这边要费事很多。先是去“帽惑”（一种近似于假发的头饰）：“璞璞一头花，蒙蒙两鬓渣。少来鬓发好，不消帽惑遮。”
做人家半子的只能躲闪告饶，不能活力，更不能还手。即便叶文带了百十来个壮汉护身，这时候也不能上来对打，并且那些壮汉这时候只会喝彩鼓掌起哄狂笑，才不管人新娘家“弄半子”弄得有多欢乐呢。
姑嫂侍娘婢女搀扶环绕着，拥了新娘子林小妹出了内室。
这时候，固然叶文已经见过林小妹了，但林小妹下车后都用团扇遮着脸，夫家其别人却还不晓得这个新妇长啥样。想晓得？那好—持续吟诗吧。
这时候叶文只幸亏林小妹内室内里一首接一首地吟《催妆诗》。
最后，帐幕一合，吹灯拔蜡，大师也都散了，天也快亮了。
六礼的第五礼是“请期”，就是男方家算好了办丧事的日子，派媒人上林父家来要求准予（实在是告诉林父家一声）。
不须满面浑妆却，留着双眉待画人。
叶文只好答：“酒是蒲桃酒，先合仆人尝，姑嫂己不尝？其酒洒南墙。”一扬手，泼掉算了。
女方头上能够戴一对掩耳的“博鬓”，然后用金银杂宝花钗簪笄之类插满。凤冠霞帔不准乱花，那都是有品级的才有资格穿戴的。
这边是唐僧念佛似的念诗，那边是噪声净化，甚么时候娘家人受不了了，行，新妇小娘子咱出去算啦，归正前面另有的是折磨新郎的机遇。
清楚宝树从人看，何劳玉扇更来遮。
如许一问一答胶葛一会儿，如果叶文他们小伉俪实在急着要回家，多少也得出点儿血，给人家送些牛羊布帛酒肉，差未几的人家也就让路放行了。不过在比较偏僻的处所，或者实在是品德不好赶上了真强盗，那也真有当街抢新娘打劫死人的。不过叶文和林小妹都是一个坊的，离得也挺近。
如果还不撤障，持续催：“锦障重重掩，罗衣队队香。为言侍娘道，去却有何妨？”
千重罗扇不须遮，百美娇多见不奢。
林小妹这时候能够大风雅方地瞅一瞅本身的老公，叶文也能够抬眼瞧瞧自家娘子的模样。叶文跟林小妹相视一笑，叶文看着打扮的漂标致亮的林小妹，感觉刚才的罪也没白受。
“摄盛”不但表示在穿衣服上，全部婚礼的过程，都会伴随男方的吹牛皮夸大话骗媳妇儿……太阳西斜了，叶文这个新郎官要筹办从家里解缆来接新娘了。
“新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！……”
芳华彻夜正方新，红叶开时一朵花。
人家也不傻：“吾等今来障车，自依前人法度。君既羊酒并无，何要苦坐訾责。问东定必答西，至南定知说北。犹自不别时宜，不要数多要勒！”
……教汝前头行妇礼，但依吾语莫相违。功德恶事如不见，莫作本意在家时。在家作女惯娇怜，今作他妇信前缘。欲语三思然后出，第一少语莫多言。路上逢人须敛手，尊卑躲避莫挡前。外言莫向家中说，家语莫向外人传。姑嫜共语低声应，小郎共语亦如然。早朝堂上起居了，诸房伯叔并通传。妯娌相看若鱼水，男女相互共恩怜。上和下睦同崇敬，莫作二意有庸偏。夫婿醉来含笑问，迎愿搀扶若安眠。莫向人前相骂辱，醒后定是反面颜。若能一一依吾语，何得翁婆不垂怜。故留此法相教尔，千秋万古共传播。
林父家里会在堂上张挂一重重屏风帐帘行障，帐内空中上放一具马鞍。林小妹被搀扶着坐到马鞍上，面南背北，就算瞪大了眼睛往外看，也只能影影绰绰地看到帐外有个身影打磨转圈，正筹办行“奠雁礼”。
门内姑嫂们答：“庭前井水，金木为栏，姑嫂以下，并得安然。公来此问，未之体内如何？”要闲扯套近乎咱就套，谁怕谁啊。
《去扇诗》三首：
而林父晓得媒人要来，就在正堂西边铺设个席子，作为行“纳采”礼的处所。以后一阵门响，穿戴正式号衣的媒人在内里拍门了。
为新郎和新娘两小我梳头合发：“月里娑罗树，枝高难可攀。暂借牙梳子，笄发却偿还。”“本是楚王宫，彻夜得相逢。头上盘龙髻，面上贴花红。”
父母拜了，家庙辞了，新娘子终究要登上婚车去往夫家了。上车之前，陪林小妹同去的姑嫂侍娘傧相们俄然一阵慌乱，相互问：“娘子的蔽膝呢？哪儿去了？谁筹办了？不会都忘了吧？不会吧……”
“奠雁”，是唐朝结婚亲迎礼中的核心部分。详细流程是新郎拿过本身一行从家里带来的大雁，在帐幕那边运运气，发一声喊，把雁隔着行障掷过来。林父家这边，多上几小我，眼疾手快地接住大雁，抖开一幅红罗裹住，再用五色丝锦缠住雁嘴，不让它呱呱乱叫。比及婚礼结束，新郎家的人会拿东西来“赎”走这只雁，把它放生。扔完了雁，下一步又要吟诗。此次是要求把分开开新婚佳耦的行障撤掉，要出来见见新娘子。
总之一句话：天儿不早啦，美女你装修得差未几就行啦，咱另有闲事呢，从速出来出来吧。
跟新娘家里人“弄半子”类似，夫家的人也要“弄新妇”，不过相对来讲没那么暴力，以口头调戏为主。然后，叶文小伉俪施礼圆房也不在屋子里，而要在院内西南角找一块吉地，搭起“青庐”和“百子帐”。
好啦，能够真刀真枪了。那边有人帮新郎脱衣服。“山头宝径甚昌扬，衫子背后双凤凰。衤盖裆双袖双鸦鸟，罗衣接緤入衣箱。”“既见如花面，何必着绣衣。终为比翼鸟，他日会双飞。”
到正堂门前，还锁着。“堂门策四方，里有四合床。屏风十二扇，锦被画文章。钥开快意锁，帘拢玉奁妆。好言报姑嫂，启户许檀郎。”
林父家的人出去应门，问有啥事，媒人张三说：“林私有惠，赐妻叶某。叶某有先人之礼，使张三请纳采。”家人返来通报，林父答复：“某之子蠢愚，又不能教，张郎命之，某不敢辞。”
不过三个月今后去夫家的家庙里施礼，正式奉告天上各位把户口簿迁入夫家了，还是一堆乱七八糟的端方，唐朝的婚礼大抵就是这个模样。
本日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。
叶文诗吟完，大门公然哗啦一下子开了。叶文满心欢乐地迈步要往里走，不过却被有经历的傧相一把扯住，往边上一推—堪堪躲过劈面劈来的一根大棍子。
叶文答：“并是国中窈窕，明解书章。有疑即问，怎惜光阴？”（你们满是美女兼才女，问我们题目是给面子，我们如何会嫌啰嗦呢）听这郎君嘴甜会说话，姑嫂们终究开恩了：“立客难发遣，展褥铺锦床，请君上马来，缓缓便筹议。”（我们恩准你上马了—且慢，谁说承诺开大门了？）
其实在夫婿亲迎前，女方的父母就应当多次叮咛过这些了，叮咛的详细内容，有一篇《崔氏夫人训女文》，概括得很细心。
“蔽膝”就是蒙在新娘头上，制止路上被外人看到容颜的那块风雅布巾。
为甚么要搞这些神神道道的玩意儿？咳，还不是封建科学外加轻视妇女，说甚么新娘子轻易把妖妖怪怪带进夫家，以是要做好防护，再有就是为了赛过新娘的锐气，以免今后不好管束。
昔年将去玉京游，第一神仙许状头；
奠雁礼行完，新婚伉俪辞拜女方父母，父母按例要叮嘱几句。老丈人岳父说的是：“戒之敬之，宫室无违命！”岳母也说：“勉之敬之，夙夜无违！”大抵的意义都是教诲做媳妇的，到夫家今后要谨慎顺服，收敛脾气，诚恳听话。
真是不轻易啊，过五关斩六将吟七诗念八咒，叶文终究迈进老丈人家正堂了！堂门一开，帘幕拢起—屋里没人，空的。
侍娘挑开车帘，从夫家门里拥出一群妇女来，大家手持一块毡席。这些不是上来揍新娘替新郎抨击出气的，人家是替新娘铺路的。
因而无关人等终究退场：“天交叉女渡河津，来向人间只为人。四畔旁人总远去，从他佳耦一团新。”
要说这六礼要多庞大？那就一步一步说了，叶文跟林父提过婚事，相互都感觉差未几对劲，因而拣个好日子。叶文请了官媒人张三，上林父家来正式提亲“纳采”。
闺里红颜如舜花，朝来行雨降人家。
因而林父也穿戴正式的号衣，出门把媒人迎进家门，宾主各自站定本身的位置，相对施礼。媒人说一句：“敢纳采。”把拿来的一只雁送给林父。这算完了一礼。媒人再拿一只雁，开端行“问名”礼，说：“张三既受命，将加上卜，敢请女为谁氏？”
林父家里呢，在他们达到之前，先设一张大矮床，床上再放个案子，案上设香炉、水碗、刀子。男方的二位函使达到今后，两家再噜苏一番。林父接过礼函，用刀子撬开盒盖，拿出内里的一张精彩好纸，展开，当众朗读纸上的正楷字，是普通是新郎的父亲写的《通婚书》，但叶文在这里没有父亲，就只好本身写了。
一行人明火执仗地到林父家门前时，已经入夜了，只见林父家里大门紧闭，防备森严，里里外外全然是一派防贼气势。
再给林小妹摘掉头发上的花：“一花去却一花新，前花是假后花真。假花上有衔花鸟，真花更有采花人。”
而叶文作为新郎官穿的衣服是甚么模样的呢？叶文结婚的衣服有两种挑选：一是作为九品以上，官家规定结婚的时候能够穿“爵弁”。这是一种公服，要戴黑缨冠，青色的袍子，橙红色下裳，白纱里衣，玄色腰带，白袜红鞋，另有一些琐细装潢。
出面撤障的，是一对特地找来的童男童女。新郎进帐今后，接过一只雁，以卑位面向北跪在新娘面前（新娘这时候是面南坐在马鞍上的），把雁放在林小妹身前。
女方家出嫁，如果女方父亲做过六品以下九品以上的小官，按礼法能够穿“大袖连裳”出嫁。这一套费事的号衣包含：深青色的大袖外袍，素纱的连体内衣，围在腹前的“蔽膝”、大小腰带、袜子、布鞋也都是深青色的。布衣女出嫁的时候，也是深青色衣服，装潢物少一点儿罢了，大红喜服之类的婚服要过几百年才风行。
叶文答：“舍后一园韭，刈却还如旧，即问二姑嫂，因何行药酒！”你觉得我不晓得那是加了蒙汗药的玩意儿啊？
叶文听了这一套一套的吉利话，叶文这边也不能逞强，就有人在车上喝问：“今之圣化，哺育百姓。那边幼年，漫事纵横！急手避路，废我车行！”光天化日之下（不对，现在还是深夜里。），哪家浑小子挡我婚车！快让开让道！
普通而言，“障车族”只是些凑热烈开打趣的家伙，他们在婚车颠末时拥上来围堵门路，唱歌跳舞要吃要喝要财帛。当然，伸手的时候嘴里还要唱很多词，不是“老爷太太行行好”那种没文明的，而是也充满了出口成章的唐朝范儿。
女方当然不干了：“酒是蒲桃酒，千钱沽一斗。（这酒很贵的！）即问姑嫂郎，因何洒我酒？”
上面是喝交杯酒，文绉绉的讲法叫“合卺”。传统的酒杯应当是“以小瓢作两片，安设拓子里”。如果找不到小瓢呢，就用两个小金银盏子，让一对孺子别离递给小伉俪俩，“一盏奉上半子，一盏奉上新妇”，叶文跟林小妹两位同时喝一口就行。
这封手札也要放进一样范围的礼函里，送给二位使者，劳烦人家带归去给男方家里。然后林家收下这一大堆彩礼，再接待这些送东西的人，“纳征”这关算过了，今后林小妹已经算夫家的人了。今后就算林父谋反抄家，按律也与林小妹没干系了。
姑嫂们打到手累了，叶文还剩一口气，正在喘着气呢，又有两个女人上来给叶文灌酒，口中念念有词：“酒是蒲桃（葡萄）酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。”
媒人归去复命，林小妹的出嫁日子定在了三月初八，这门婚事已包办完一大半了。接下来就到重头戏，第六礼“亲迎”。
更转只愁奔月兔，情来不要画娥眉。
传闻烛下调红粉，明镜台前别作春；
这以后，叶文挑选亲族中两位有官位、有才貌的儿郎，作为“函使”和“副函使”，带着长一尺二寸、宽一寸二分、木板厚二分、盖厚三分、内宽八分的杨木或者楠木盒子，盒子用五彩线扎缚，封题上“通婚书”。二男身后跟着浩浩大荡的抬彩礼步队，就往林父家里杀过来了。当然了，叶文必定没有亲族，就请干系较近的人帮手。
因为新郎上门求亲，不能动粗，只能好言相求当红脸儿。不过这时候叶文从家里带来的那百十来口儿壮汉，便能够当白脸儿了，跟在新郎前面号令鼓噪助势。
这个帐篷当然是早已经搭好的，搭的时候，女家要专门派人来插手“撒帐”典礼，就是把一些果子款项花钿之类往帐里四周抛撒，一边撒一边唱《咒愿文》：“彻夜吉辰，张氏女与李氏儿攀亲，伏愿成纳以后，千秋万岁，保守吉昌。五男二女，奴婢成行。男愿总为卿相，女即尽聘公王。从兹咒愿今后，伉俪寿命耽误！”
叶文这个新郎官下了马，拍门，清清嗓子喊道：“贼来须打，客来须看。报导姑嫂，出来相看。”
新娘走过的这一起呢，在婚车到来之前，夫家都清算好了：先用3升粟把石臼填满，用3斤麻把窗子塞上，用一张席子把井口挡住，大门门楣上还要放三支箭，新娘就从箭下走畴昔，进院子今后，要先拜猪圈，再拜炉灶。拜的时候，夫家公婆以下人等，纷繁从偏门出院子，再从正门出去，一个个都踩在您的足迹上，叫“躏新妇迹”。叶文在唐朝没有父母，也就免了这一套。
儿郎伟！我是诸州小子，寄旅他乡。描述窈窕，娇媚诸郎。含珠吐玉，束带矜装。（这是说障车族本身的环境，人家也都是端庄人哦。）故来障车，须得牛羊！（给我们牛羊才让婚车通行。）夫人班瀍浚发，金缕耽误。令仪淑德，玉秀兰芳。（这是在歌颂新娘。）轩冕则不饶沂水，官婚则别是晋阳。两家好合，千载辉光。（这是在歌颂这桩婚事。）儿郎伟！且细心考虑，表里端相，事事相亲，头头相称。某甲郎不夸才韵，小娘子何暇调妆。（这也是在说伉俪俩很配，婚事美满。）甚福德也，甚康强也。二女则牙牙学语，五男则雁雁成行。（这是祝贺伉俪俩生两个女儿五个儿子，唐朝人以为这是最抱负的生养环境。）天然绣画，总解文章。叔手子已为卿相，拍门来尽是丞郎，荣连九族更千箱。见却你后代婚嫁，特地显庆高堂。（这几句还是杰出祝贺，后代都成才，跻身大贵族行列，结婚攀上高门。）儿郎伟！重重遂愿，一一夸大。且看抛赏，必不平常。（这是说既然给了你们这么多祝贺，你们必然要多给赏物哟。）帘下度开绣闼，帷中踊上牙床。珍纤焕烂，龙麝芳香。金银器撒来雨点，绮罗堆高并坊墙。音乐喧闹，灯烛莹煌，满盘罗馅，大榼酒浆。（这些是障车族但愿获得的东西。）儿郎伟！总担将归去，教你喜气扬扬。更叩首神佛，拥戴流派吉昌。要夫人娘子贤和，会事安存，取个国度可畏忠良！（这些满是祝贺吉利话。）[《儿郎伟》是当时百姓在婚礼当中实际吟诗的歌词，以“儿郎伟”开首，既近似于后代的“词牌”，也是唱歌起调子的音节需求。文中的（）为作者附加的内容。]
最后弥补：上面说的是新郎亲迎新娘，回本身家行婚礼的过程。在唐朝，有一个很遍及的征象是，如果结婚时女家比男方繁华、权势大，或者男家不在结婚本地，那婚礼全程都在女家停止，甚么撒帐、同牢、合卺，满是女家一力承办。乃至结婚后很长时候内，小伉俪俩也是糊口在女家的，这征象大师都习觉得常，新郎不是那种被人看不起的“上门半子”。
彩礼都有啥呢？走在最前面的是两匹押函骏马，不着鞍辔，以青丝做笼头，然后是抬阿谁安排着杨木楠木礼函的人力肩舆，礼函中间有三名标致婢女守着，再前面抬着的是五色采缎、大束锦帛、成堆铜钱、猪羊牲口、米面粮油、野味猎物、点心生果、奶酪油盐、酱醋葱姜……
实在光交代了名字还不敷，得再把林小妹的生辰八字写在庚帖上，交给媒人带归去算算男女二人有没有相冲相克的处所。媒人拿了帖子，回绝女方留下接待的聘请，回叶文那边去打卦。“问名”这一关算过了。
如果叶文这边的占卜成果，你俩八字相合，适合婚配，就再找个好日子，还请媒人过来林父家里“纳吉”，再拿一只雁送给林父，说：“林私有赐，命叶某加上于卜，卜曰吉，使张三也敢告。”林父答复：“某之子不教，唯恐不堪，既有吉，我兼在，不敢辞。”这就算是把婚事定下来了。
这半子还不傻嘛。在大门口折腾够了，放一行人进院，到中门前，还得吟诗！早有筹办的叶文吟道：“团金作门扇，磨玉作门环。掣却金钩锁，拨却紫檀关。”
唐朝的官方规定，小伙子们结婚的时候，都能够穿比本身真正品级高一些的号衣，这叫“摄盛”，也是为了表白当局鼓励婚配的态度。
只见女方家大门里冲出来一群手持棍棒的彪悍娘子们，一边嘻嘻哈哈一边见人就打，特别认准了新郎官噼里啪啦一顿围殴，主事娘子还一边打一边喊：“半子是妇家狗，打杀无问！”
一起吹吹打打，叶文骑马前引，林小妹坐车在前面跟着，傧相从众簇拥，护送到叶文家大门口，泊车。
自有云衣五色映，不须罗扇百重遮。
叶文上马，站在大门前发楞—不给开门，莫非要翻墙出来，还是要动用攻城槌啊？当然不是，这里要吟诗，吟诗!吟啥呢？还好叶文早有筹办，吟了一首《论女家大门词》：“柏是南山柏，将来作门额。（这是描述新娘您家大门的材质，纯实木的！）门额长时在，女是暂来客。（女人家迟早要出门子的，就别难为老公了。）”
进了中门，面前又一小我造堆关，上着锁，叶文作扶额状念：“彼处无瓦砾，何故生此堆？不假用锹，且借玉琶摧。琉璃为四壁，磨玉作基阶。何故相要勒？不是泰山摧。暂借钥匙开，且放儿郎过。”
叶文相答：“本是长安君子，赤县名家。故来参谒，聊作繁华。姑嫂以下，体内如何？”（我是帝都贵家子，没事上门来拜见拜见，姑嫂们你们身材咋样啊？）这是抛清来意兼套近乎呢。
隔着大门，林小妹家的七大姑八大姨也发话了：“不审何方高朋，侵夜得至门停？本是何方君子，那边英才？精力磊朗，因何到来？”
人家障车族回应：“吾是三台之位，卿相子孙。太原王、郭，郑州崔、陈，河东裴、柳，陇西牛、羊，南阳张、李，积代忠臣。陈君车马，岂是凡人!”—以上都是唐朝的郡望大户，说来吹牛的……吹牛啊？那大师一起吹好了。
解缆之前，叶文得先拜祭本身先人，告诉天上各位他要往家里领人丁了。磕完头今后，他爹站在牌位中间发令：“往迎汝妻，承奉宗庙！”（去接你媳妇返来，给我家持续香火。）新郎磕个头说：“唯不敢辞。”当然了，这一套礼也算是省了。
叶文答：“下走无才，得至高门。皆蒙所问，不堪战陈。更深夜久，故来相过，有事速语，请莫干着。”（劳您几位动问，人家我有闲事，费事别在这儿瞎扯了。）门内姑嫂们就哈哈笑了，问：“既是高门君子，贵胜英流，不审来意，有何所求？”（那你来是干啥的呀？）叶文答：“闻君高语，故来相投。窈窕淑女，君子好逑。”（人家是来接媳妇的。）门里笑得更高兴了，姑嫂们说：“君等高朋，久立门庭。更须申问，可惜光阴？”（你们嫌不嫌我们噜苏呀？）
第二天起来，林小妹还得拜见舅姑（公婆），又是一大套啰嗦礼节。因为叶文没有父母，只要免了这些礼节。
叶文上了马，又抱一只雁，带着几个傧相和一辆装潢好的迎亲花车，再纠结几十上百号壮汉，大义凛然地上路，直奔新娘家里去。
这时候另有人用五色丝绵把叶文跟林小妹的脚指系在一起，“系本从心系，心真系亦真。巧将心上系，付以系心人。”
作为一个唐朝的女性，这是一辈子最应当装·B拿脾气自高高傲难堪老公的时候，以是要特别珍惜这个大好机遇，千万别早出门，免得那小子感觉娶媳妇忒轻易，今后看轻了。
这时候新娘把真发假发绞一起再盘几圈，脸上的****腻子再刷一层，眉净重画一遍，花子多贴几个，胭脂洗了涂，涂了洗……
请期也要用一只雁，使者张三拿着上林父家，对林父说：“叶阿大命张三服从于林公。”林父答复：“林大唯命是听。”媒人说：“叶阿大使某受命于林公，林公不准，叶阿大敢不期，曰三月初八。”林父答：“林大敢不敬须。”
傧相强撑着精力，请新郎和新娘在帐中男左女右并肩坐好，随后吟诵着“一双同牢盘，将来上二官。为言相郎道，绕帐三巡看”，捧上盛着肉饭的“同牢盘”，喂新郎官和新娘各吃三口饭。
林父说：“张郎有命，且以礼而择，某不敢辞，曰林小妹。”这是在向对方交代新娘的名字。
林父收下这封手札，也拿出另一张手札，是写好的《答婚书》。
要问新娘在那里？新娘在背面本身的内室里，慢条斯理做头发扮装呢。
“夜久更阑月欲斜，绣障小巧掩绮罗。为报侍娘浑擎却，从他驸马见青娥。”（新郎自称“驸马”是吹牛的，这也是“摄盛”答应的。）
领头的婢妇把毡席铺在车下，前面人顺次放开成一条路，直引进家里大门。新娘在毡子上走畴昔，身后就有人把踏过的毡席拾起来，小跑着持续往前铺，这个典礼叫“转毡”或“传毡”，要包管新娘子从车上走进室内的一起上都脚不沾地。
侍娘不消相要勒，终归不免属他家。
这些话，说到没说到是做父母的任务，做到没做到就看新娘本身的本性了。
红盖头能够不蒙，不过，新娘手里能够拿个狼牙棒，身上还能够藏把小刀子……不是用来对于老公的。叶文骑着马绕车转三圈，转完了就解缆。棒子刀子都是为了对于埋伏在半路上的“障车族”。
自有夭桃花菡面，不须脂粉污容颜。
吟完诗后，这时才会让团扇移开。
今宵织女降人间，对镜匀妆计己闲；
结婚的“青庐”是空间比较大的处所。新娘进家的时候，能够让侍娘用行障和团扇遮住身形面庞儿，再矜持地走出来施礼（如果这时候是武周以后，那么施礼时新郎要双膝跪地拜倒，新娘子您却不消跪地，双手在胸前合十躬身就行，这叫“男跪女不跪”），然后“坐帐”。
但是，如果叶文本身情愿，也能够不穿这套比较机器复古的号衣，而像布衣一样穿“绛公服”，就是红纱单衣，白内裙，黑靴子，比较靠近于当代人观点里的“大红喜服”了。这类新郎装在唐朝很风行，婚礼上男穿红，女穿绿，这也是“红男绿女”一词的由来。
两心他自早心知，一过遮阑故作迟；
帐帘放下，让新郎和新娘说说话。“宫人玉女自纤纤，娘子恒娥众里潜。微心欲拟观面貌，暂请旁人与下帘。”
媒人不能白手来，叶文给筹办了几样礼品，此中必有的是一只大雁。如果捉不到，没大雁，用鹅也行，再不然用鸭子拼集一下。连鸭子都没有的话，用木头雕一只家禽类形状的也行，再没有的话，那还娶甚么媳妇？不过叶文为了完美一点，特地提早一个月筹办大雁，买不到就亲身抓。
叶文这边的人说：“障车之法，先自有方。须得麒麟一角，三足凤凰。辽东酒味，西国胡羊。拟成桂昔，秦地生姜。少一不敷，实未形相！”你们先凑那些珍禽异物去吧，凑够了再来玩障车！
“蔽膝”不要觉得是“红盖头”。唐朝呢，能够说就没有“红盖头”这东西，新娘在婚礼的前半段，在本身家里，根基上是不蒙面的。那块能够是任何色彩的“蔽膝”，只在登上婚车出门前，才给蒙上，企图也是为了不让外人看脸，而不是防着本身丈夫。这玩意儿并分歧古礼，约莫在南北朝的时候才鼓起来，以是固然提高程度挺高，但不消也不算失礼，如果找不到，能够不消蒙头，直接上车也能够。
