第12章 .04|家

《史记》是我国纪传体史乘的初创之作。所谓纪传体的“纪”就是指本纪。《史纪》共有本纪十二篇，以汗青上的帝王为中间，上自黄帝，下至司马迁当时的帝王汉武帝，顺次记叙了他们的言行政迹，同时也记录了各个期间的政治、经济、军事、文明、交际等方面的严峻事件。能够说，本纪就是一部按年代挨次编写的帝王简史或体系的编年大事记。本纪排在全书的最前头，向来被视为全书的纲，它保存了很多历代相传的汗青质料，对于先人体味汗青年代生长挨次有着首要的代价。纵观本纪十二篇，就思惟内容来讲，到处反应了司马迁的唯物主义史学观和实事求是的松散态度，常常是从客观史实解缆总结出汗青经历经验，而不以小我好恶评价豪杰的成败和朝代的兴衰；就艺术特性来讲，最为凸起的是取材慎重，剪裁恰当，布局公道，详略有致，抓住重点，衬着抒怀，在多数篇目中都有出色之笔，人物实在，场面活泼，豪情饱满，或景仰，或仇恨，或可惜，或悲壮……

帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋。娶訾（juzi，居资）氏的女儿，生下挚。帝喾身后，挚代替帝位。帝挚登基后，没有干出甚么政绩，因而弟弟放勋登基。这就是帝尧。

帝尧，就是放勋。他仁德如天，聪明如神。靠近他，就像太陽一样暖和民气；瞻仰他，就像云彩普通覆润大地。他富有却不高傲，高贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是玄色衣

黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都拥有天下：一个叫玄嚣，也就是青陽，青陽被封为诸侯，降居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高陽，高陽有贤人的品德。黄帝身后，安葬在桥山，他的孙子，也就是昌意的儿子高陽即帝位，这就是颛顼帝。

轩辕期间，神农氏的后代已经式微，各诸侯相互攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。因而轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想打击逼迫诸侯，诸侯都来归从轩辕。因而轩辕修行德业，清算军旅，研讨四时骨气窜改，莳植五谷，安抚公众，测量四方的地盘，练习熊、罴、貔（pi，皮）、貅（xiu，休）、（chu，初）、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊交际兵，前后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤策动兵变，不平从黄帝之命。因而黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终究擒获并杀死了他。如许，诸侯都尊奉轩辕做天子，代替了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，安定一个处以是后就拜别，一起上劈山开道，向来没有在哪儿安宁地居住过。

颛顼帝高陽，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他沉寂稳练而有霸术，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲口以充分操纵地力，推算四时季节以适应天然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教养万民，干净身心以祭奠鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交阯，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种植物植物，大神小神，凡是日月照临的处所，全都安定了，没有不归服的。

五帝初创的奇迹是中华民族几千年文明史的开端，《五帝本纪》又是十二篇本纪的首篇。这篇本纪，在记事上建立了汗青生长的根底，在写作上又为今后各篇的铺展设下了伏笔。司马迁操纵了连环锁的叙写体例，一环紧扣一环。如在写尧时提出舜，而重在写尧的知人善任；写舜时一方面持续扣紧对尧的叙写，一方面又凸起了对舜的描画，同时还带出了禹、契、后稷等，为今后各篇打下了根本。

黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到太长江，登上了熊山、湘山。往北摈除了荤粥（xunyu，薰玉）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四周迁徙，没有牢固的住处，带兵走到那里，就在那里设置虎帐以侵占。黄帝所封官职都用云来定名，军队号称云师。他设置了摆布大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安宁，是以，自古以来，祭奠鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，因而观察太陽的运转，用占卜用的蓍（shi，师）草推算历法，预知骨气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等管理公众。黄帝适应六合四时的规律，猜测陰陽的窜改，讲授存亡的事理，阐述存与亡的启事，遵循季候播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星斗以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛苦，有节度天时用水、火、木料及各种财物。他做天子有土这类属性的吉祥征象，土色黄，以是号称黄帝。

黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他平生下来，就很有灵性，出世不久就会说话，幼年时聪明机灵，长大后诚笃勤奋，成年今后见闻博识，对事物看得清楚。

高辛生来就很有灵气，一出世就叫出了本身的名字。他遍及施予恩泽于世人而不及其本身。他耳聪目明，能够体味远处的环境，能够洞察纤细的事理。他适应上天的意旨，体味下民之所急。仁德并且严肃，暖和并且取信，涵养本身，天下归服。他收取地盘上的物产，俭节天时用；他抚爱教养万民，把各种无益的事教给他们；他推算日月的运转以定岁时骨气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，品德高贵。他行动符合时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水灌溉农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月晖映的处所，风雨所到的处所，没有人不顺服归服。

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黄帝有二十五个儿子，此中建立自已姓氏的有十四人。

颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼身后，玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。

《五帝本纪》记录的是太古传说中接踵为帝的五个部落首级——黄帝、颛顼（zhuānxu，专须）、帝喾（ku，酷）、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战役，部落联盟首级实施禅让，太古初民战猛兽、治大水、开良田、种嘉谷、观察天文、推算历法、谱制音乐跳舞等多方面的环境。这些虽为传说，但从人类汗青生长的规律和地下文物的发掘来看，有些记录亦属言之有征，它为我们体味和研讨太古社会，供应了某些线索或信息。中华民族五千年的悠长汗青，就是从这太古的传说开端的，黄帝和炎帝两个部落的结合，战役，最后融为一体，在黄河道域定居繁衍，从而构成了中原族的骨干，缔造了我国太古期间的光辉文明。

五帝的传说，几千年来深深扎根于中华民族的内心，被当作贤君圣主的表率历代歌颂。“炎黄子孙”早已成为凝集合华民族的亲热称呼，“人皆可觉得尧舜”、“六亿神州尽舜尧”，也早已成为鼓励人们贤达为善的有力标语。

帝喾高辛，是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫极，极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝。玄嚣和极都没有登上帝位，到高辛时才登上帝位。高辛是颛顼的侄子。

司马迁写作《五帝本纪》首要取材于《世本》《大戴礼记·五帝德》和《尚书》。质料安排奇妙是本篇的凸起特性，如黄帝与蚩尤的涿鹿之战、与炎帝的阪泉之战，并非不成以重笔描画，但都只是平平带过，而把笔力集合到尧、舜二帝身上去。这或许有质料不敷的启事，但其结果是既凸起了由黄帝初创，由尧、舜担当并发扬光大的帝王奇迹，又使汗青事件与全篇的布局极其调和。在叙写体例上，本篇开首对黄帝、颛顼、帝喾的记叙，都是用论述的口气，侃侃道来；到了本篇的中间部分，则又操纵了叙议连络，叙事中交叉对话的体例，既凸起了尧、舜知人善任、从谏如流的部落联盟首级的政治家风采，也衬托出为历代儒家所日夜思慕的自在、民主、君臣敦睦的平和政治氛围。

【译文】