第二十三章 现代小商品换大宋工艺品（三）
对于书画，他们也有过假定，如果和那面天下里的产品反复了咋办？
这个想必很贵重吧？他推委不要。
这两小我倒是轻松适意，但是宋子强却对事情成绩不太对劲。
现在如何归去才是关头。
有个小伙子寻求女孩子被多次回绝，因而去庙里找一名禅师乞助，禅师抓来一只鸡，用绳索拴住一只鸡腿，然后放开让鸡走，鸡刚走一步，禅师就拽一下绳索把鸡跌倒，鸡挣扎着站起来，刚一走，禅师又把鸡拽到，一共拽了八次才停手，最后冲小伙子浅笑不语。
胡县令晓得他的脾气，也不劝他，便送了他一面小镜子，说：“这是我合伙的瓷器行换来的物件，传闻是从外洋叫殷地安国的处所来的，甚是奇异，东山玉池水晶镜……”
任何险恶权势想要入侵吧，都要先过这一关，不求挡住他们，给我们预先提一个醒就成了，反击手腕多的是。”
这申明甚么？就算是在封建独裁社会，如果真正想给人们自在的糊口，也是能够做到的。
特别是士大夫很喜好这类高智商游戏，还比如苏东坡跟佛印的机锋，这就是禅宗的一个进献，丢弃佛经。丢弃佛经以后，佛教一下子变得夷易近人。
这个就不能不说它吸惹人了，禅宗呢，只是靠公案传法。
好吧，如许写有些水了，但是意义必然都能看明白了。
这实在也合适宗教生长的规律。是以，在浩繁的佛教宗派中，禅宗的寿命独长，当别的宗派几近都销声匿迹时，而禅宗巍然犹在。
特别是对官员治下的开荒田有必然的数量要求，这个就像那面天下的一票反对政策，刚性的。
另有这个公田法也弄得他狼狈不堪。
两人相视一笑，仿佛明白了对方的意义，究竟上两边一定能明白。
“清便是明，明便是清！”
你就说我们两个移民胜利了，实在我们两的兄弟姐妹多，他们能够都记不住我们在那里……”
胡进县令说：“某手中另有两块，听闻商行中也有几十块，此物只能在临安府方可卖出高价了。”
印度佛教本来是不让和尚劳动的。
大宋朝廷体恤官员，但是不代表没有对官员的考核和评价。
这就是彻头彻尾的抖机警啊，但是抖机警大师都爱。
“我家安国有体例！”
大师共同以为，从眼下的环境来看，他们的筹办仿佛有些多余和庞大了，但是，大师又都明白，这里毕竟是封建独裁的社会，在某种程度上说，他们还是信奉丛林法例的，以是不管多么谨慎又都不是过分。
吴大鹏笑笑说：“地痞哪都有，这里不太多罢了。胡大郎那一伙人现在不找我们了，为啥？我们收了太多旧货了，他们都有耳闻。
洪乔祖又低头看了一下阿谁所谓的东山川晶镜，看到本身的眼里竟然闪着猎奇的光芒……这是还没有悟透啊！
温馨悄悄地说：“我和安国筹议过了，就在这里过日子了……”
现在不消了，禅宗给你讲几个段子，段子大师都爱听，这的确是传播界的大杀器。
龙牙拿禅板给他，他接过便打龙牙！
吴大鹏差点笑喷了，说：“现在是1264年，再有十几年，蒙古雄师就来了……统统全完了。”
六小我这一顿晚餐吃得欢气，聊得也高兴。
宋子强说：“有钱如何会是找死！”
禅宗这一改，和尚与信徒大众的隔阂就撤除了。
这一段日子温馨和张国安卖力汇集工艺品。像是一些玉器件啊，各种金属制的小件啊，特别是玉石质料啊这些都要。
禅宗还主张“直指民气，见性成佛，不立笔墨”，不靠佛经传播，六祖惠能就是个文盲，他阿谁闻名的偈语都是别人代题的，文盲都能懂，另有谁不可。
宋子强说：“我们不是承认本身过于谨慎了吗？！为甚么现在还不顿时去临安府弄货？窝在这里小打小闹有啥意义？！”
他们把这些都弄返来后，让吴大鹏一一登记入库。
温馨接过话说：“我倒是感觉，我们才是险恶权势呢……这里的人多好啊，一个个用心过本身的日子，那里有你们说的甚么区大众的……”
吴大鹏笑了，说：“体例？你们无路可逃，这个大宋也无路可逃，因为他们在计谋交际上向来都是选错的门路，还对峙本身的方向，死都不改！
以是，我们只要归去过我们的小日子，有钱了，你们的病就有能够治好了。”
洪乔祖接过来一看，发明本身在内里非常清楚！
南宋时士大夫们或知识分子们沉沦禅学。
但是，在他看来，这个临安县治下的荒田根基没有了，毕竟是山区嘛。
现在他们手里连个真正的名流书画都没有，就是有，一查质料库，满是二流三流的人物，卖个几十万能够都是算多了。
胡进县令把玩动手里的鸡血石印章，堕入了深思中，他乃至想，如果这个鸡血石印章和摆件能处理政事就好了。
毕竟现在还是没有啥缝隙不是？
禅师却遗憾的摇了点头说：我的意义是让你拉鸡八倒。
洪乔祖对胡进县令说：“看得腐败又如何？”
关头是如果下级主管部分死卡条则的话，他怕是过不了关。
答曰：庭前柏树子。
其次——这也是最首要的启事，禅宗越向宿世长，越离开印度的传统，乃至到了南宋时其完整为中国所异化。
龙牙又问义玄，义玄说：“给我拿过蒲团来。”
那怕啥？本身留着看呗，不急着顿时卖。
翠微答：“给我拿过禅板来。”
禅宗有些耍地痞，别人跟你会商哲学题目，他上来打你一顿，这个叫龙牙的和尚挨了两顿打，还是不晓得甚么是达摩西来意，这两个禅师能够晓得，能够不晓得，但是打了人后，两人的逼格还飞上天，这他么的确是行动艺术。
吴大鹏深沉地说：“你不懂了吧……”
公案里头另有一种，打机锋，比如刚才那两朋友之间的对白也算是了。
他不是一心想着升官的人，但是事情还是要做好的。
这个时空，士大夫们喜好禅宗中的“机语”，也恰是他们鞭策这类笔墨禅的生长。
比如这个段子，龙牙问翠微：“如何是祖师西来意”？
张国安瞥见吴大鹏在看本身，他笑着说：“我和温馨必定不归去了。对了，挣到钱后，去给我们两小我的父母亲几百万，他们就满足了，太多了不好。
“我家安国有体例！”
如许的货色得光临安府城去搞，能够要从天子大臣那边找，最好是他们身边的东西。
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胡进县令想着本身治下的几个大户的公田改治心都疼了，是啊，把别人的私产改成朝廷的私产难度太大了。
宋子强说：“你们看，现在我们这租的屋子围墙和大木头门都建好了。
王德发也深沉地说：“强子，大鸟是对的，如果我们好轻易弄畴昔后，有人来一句‘这些满是国度的’你啥也没有了不说，你还得解释从那里弄来的……”
万士达顿时接话说：“这都是要一步步来，快了必定出题目对不对？咱这不是为了玩，这能够是卖力求发财呢……”
洪乔祖在朋友胡进县令家里住了几天后，感受阿谁孩子好了些，便要告别了。
吴大鹏发明本身竟然想压服一个年青了二十多年的中年妇女，这真是有点傻。
还比如如许：如何是祖师西来意？
公案就是高僧的言行事例，说白了就是段子。因而，佛教迎来了段子期间，你想想，佛经多难啊，《金刚经》就有四五千字，还都是奥妙的实际。
这里的昌化地区是昌化鸡血石的产区，质量好一些的，在那面的天下那都是要论克卖的，三千五千的不当回事情。
幸亏现在的大宋士大夫们还不太喜好鸡血石和田黄，还是和田玉是这个期间的支流。
从大义上讲，拔除和籴，减少纸币的畅通以稳定物价，然后限定统统人地产的数量，超出限定的地盘由朝廷收买变成公田，然后将公田的支出去偿付军需，这总比加收百姓的赋税好，但是大户们不肯意啊，他们没有人喜好把本身的地盘拿出来变成朝廷的。
他们开端会商归去的打算了，大师就带甚么货色有一些争论，这都是小事情。
好吧，现在另有的是时候，到时候再说了。
话说胡进县令送走了段子手朋友洪乔祖以后，又开端为这一年的开荒田忧愁。
但是这类做法离开大众，轻易引发非议。
这个禅学是佛教的一种思惟，其粗心是烧毁用已有的知识、逻辑来处理题目。也就是说，感觉真正最为轻易且最为有效的体例是直接用源于自我内心的感悟来处理题目。
临安县西北的昌化出产鸡血石，胡县令不能希冀着它处理政事，但是有人希冀着它还能处理穷病。
昌化另有田黄，只不过比不上福建寿山产的。
在南宋之前，禅宗就规定和尚必须插手出产劳动，以为“担水砍柴，不过妙道”。
龙牙拿蒲团给他，他也是接着便打！
如果我们手头另有大量的财帛，你看有没有人惦记我们，过一段时候，我倒是想找一找他们了……”
他以为就单件品来讲，还是代价太低。他从吴大鹏那边很快熟谙了千万元这个级别后，开端以为上亿，乃至上几亿的货色他们手里没有。
固然朝廷说是给必然的赔偿，但是根基上都是给度谍、会子，并且代价极低。就算贾似道带头拿出一万亩田产改成公田，但是别人不肯意啊。
小伙子仿佛恍然大悟，对禅师说：大师，您的意义我明白了，是让我从那里颠仆就从那里爬起来，百折不饶，对吗？
但是话又说返来，这个期间恐怕是居住民或者百姓最自在的期间了。
吴大鹏顿时说：“小打小闹？！我们手里这些东西，挑一挑带畴昔，实际上差未几要十亿了！小打小闹？！在那面的天下你学会有钱了吗？嗯？！你不渐渐学会，你想找死啊？！嗯？！”
