第四十五章、清迈佛都
一天，月妹有些羞怯的奉告熊逸她有身了。熊逸听了，也有那种初为人父的欣喜，他傻乎乎地问月妹怀的是男孩还是女孩？月妹说她也不晓得，但她晓得有身了就得去寺庙烧香许愿，为肚子里的孩子祈福。要做父亲了，当然得为后代作想，这是人的本性，熊逸立即承诺月妹明天就去。
月妹去大佛塔虔诚焚香许愿，熊逸却饶有兴趣的去看回廊壁画上那一幅幅彩绘的释迦牟尼故事。用画笔描述的佛教故事，熊逸之前没见过，故里山城的罗汉寺倒是有，可惜毁于那场大难中，无缘瞻仰。
光阴荏苒，一晃就是数月。
清迈，泰国古都，汗青文明名城，更是佛教昌隆之地。史乘称，清迈始建于公元1296年，是兰纳王朝的首府。跟着时候的流逝，一度统领泰国的强大兰纳王朝在工夫的磨砺之下，竟也灰飞烟灭，不复存在。兰纳王朝消逝了，但清迈的繁华却还是昌隆，政治、文明、商务、手产业亦在工夫当中连缀延长，特别是佛教香火更是环绕不断，寺庙佛塔林立如戟――此言非虚，在清迈城，大大小小的古刹就达300余座之众，故有“千佛古都”奖饰。
在清迈一些地区，素有重女轻男的风俗。这类民风风俗在傣族、掸族、克钦族，苗族等传播极甚，所谓重女轻男就是女人当家持事――说夸大点，就是女人承担家务农活，男人游手好闲。
在泰国，一个男人平生中若不削发当一回和尚是会被人瞧不起的，特别是大族后辈其家人更是把剃度削发当着一件严峻的丧事来办，常常在男人削发那一天都不吝破钞巨额款项，大张旗鼓招摇过市，以示正视。泰国信奉小乘佛教，小乘佛教又称南传佛教，与大乘佛教有些分歧。大乘佛教削发了就得一辈子做和尚，小乘佛教当和尚做个三蒲月一两年悉听尊便，但剃度削发的时候，清规戒律倒是极严，比如讨饭祈食、朝钟暮磬、诵经颂佛，那是来不得半点懒惰的。
双龙寺在泰国乃至东南亚都是最闻名的寺庙之一。传说很多年前，有位锡兰高僧照顾了几颗佛舍利到泰国，高僧为寻灵山福地，便将舍利放在一只要灵性的白象身上，但愿藉由它来挑选一处可建寺庙供奉舍利的风水宝地；那只白象公然极有灵性，四周游走后，就在素贴山川秀山清的半山腰逗留下来；因而，高僧在此建了舍利塔筑了古刹，完工那日，天上五彩吉云顿开，忽降两条披麟金龙，来此回旋保护，双龙寺是以得名。
清迈最驰名誉的佛家古刹是双龙寺，双龙寺坐落在距清迈约十千米处的素贴山（素贴在泰语中即神仙的意义），熊逸和他的老婆月妹就住在素贴山下的一个小山村里。
熊逸与月妹要去烧香祈福的寺庙天然是双龙寺，双龙寺就在素贴山，他们走路去不到一小时的路程。
传闻，大乘佛教度人度已，普度众生，颇具献身精力；小乘佛教仅能度已，但却不戒荤戒色，有点合用色采――孰优孰好，我等凡夫俗辈不敢妄言。
壁画上报告的释迦牟尼的故事，简朴说来就是：释迦牟尼系迦毗罗卫国王后摩耶夫人之子，迦毗罗卫国的太子，他出世时有各种殊胜妙相与瑞兆产生，则刚出世便能走路，每走一步就足生莲花；厥后，太子见到生、老、病、死、等征象，深动人生之苦痛与无常，遂萌削发修道之志；再厥后，太子在菩提树下番然悟道，成绩“无上正等正觉”的释迦牟尼。熊逸津津有味看到释迦牟尼在菩提树下被魔王策动魔军，放出毒蛇猛兽进犯时……偶尔转头，竟然瞥见一个男人在不远处偷窥本身。
在月妹家，月妹本就感激熊逸两次拯救之恩，并且因为这事熊逸还丢掉了日进斗金的赌场大总管职务，并娶了本身这个冷静无闻、边幅平平的荷官蜜斯，以是月妹对熊逸真是百依百顺，殷勤奉侍，直把熊逸惯成四体不勤的天子，吃奶哺乳的小童。熊逸不是铁石心肠的男人，月妹的体贴入微，持家勤奋，克守妇道，促使他那不肯在山村终老平生总想干出一番大事的豪情垂垂淡泊，不循分的心也渐渐循分下来。
那男人见熊逸转头，即回身没入香客信者的人群中。没瞧清那人的面庞，但背影仿佛有些熟谙，熊逸不免心生猜疑――俄尔转念，异国他乡哪来朋友故交，更不成能是田龙、李小豹他们，约莫是月妹山村的乡靠近邻吧，也就不再去多思多想了。
熊逸也被这猝生的变故惊吓一跳，没时候考虑，他握住腰间的阿昌刀，朝着蜜斯妹指的方向，快步追进那冷巷。
素贴山海拔1000米摆布，双龙寺就坐落在素贴山的半山腰。
熊逸在人丛里翘首挑看，正瞧得风趣，月妹的一个蜜斯妹仓促寻来，焦心肠奉告他月妹出事了。那蜜斯妹说，她们刚从一家打扮商店兴冲冲出来，几个不熟谙的男人不知何故，围拢月妹，强即将她挟持进了一条冷巷。她们吓得不知所措，没了主张，就分头来寻觅熊逸。
熊逸比较赏识的甘旨是油酥虾饼和一种叫“卡奥?索易”的小吃。油酥虾饼是由河虾、肥肉、鸭蛋白、面包糠、桔油等烹制而成，咬一口满嘴流油，非常苦涩适口；叫“卡奥?索易”的小吃，是用浅显的黄色煎饼浇以浓浓的咖哩酱，味道辣、酸、甜俱有，也是让人满口留香，余味无穷。熊逸在街上遛达，双手捧着油酥虾饼，正嚼吃得带劲，大街劈面过来一支热热烈闹的游行步队。
传说中天降的两条金龙，就在双龙寺大门石阶两旁。此龙与中国的彼龙不太一样，龙首顶的是近似犀牛的独角，则两个大龙头上各有6个小龙头举头向天，身子稀有十米长，构成登寺石级两旁的雕栏，外型独特，雕工邃密。拾石阶而上，是装潢富丽的佛殿中庭。中庭的回廊里有46尊佛像，东西两侧是精美的壁画，东边的壁画是舍利子的传说，西边的壁画是释迦牟尼转十世及释迦牟尼平生的故事。再往上走，便是供奉着佛陀舍利子的大佛塔。佛塔大要贴满金箔，耸峙云天，在阳光下熠熠生辉。善男信女都到这里求佛赐福，传闻相称灵验。
月妹喜好逛商店，试打扮，戴金饰，这是女人的专利；熊逸天生一个馋嘴猫，闻到大街冷巷食品飘溢的甘旨，早就按捺不住肚子里蠢蠢欲动的馋虫。适值在逛街时，月妹遇见同村的姐妹，就不消熊逸呲牙咧嘴陪她享福了，遂与她们一道去了阛阓，留下熊逸，乐得他单独清闲，沿街享用那无数着名与不着名的甘旨，浏览异域景色风景。
一头大象披红负伤，背上驮着个七八岁的小童，光光的小圆脑袋，穿一件红色布衣，倒是个小小和尚。大象前有乐队吹吹打打，煞是热烈，后边簇拥男男女女一大师子人，兴高采烈。四周人群嘴里大声喊着“沙土，沙土”（泰语祝贺的意义），象是娶媳妇上门迎亲又象是高中状元游街夸官――当然这说的是中国式的民风，在这儿，实在是一个泰国大族后辈削发修行的典礼。
烧香拜佛后时候尚早，本日又恰逢礼拜天，满心欢乐的月妹遂与熊逸去清迈郊区，逛街购物，玩耍休闲。熊逸有的是钱，借此机遇就狠狠花他一把，归正钱兜在腰包存在账上就是一叠纸一堆标记，没意义。
上世纪七十年代的清迈市，天然没有明天竹笋拔节般的商厦高楼，但却有古城浓烈的神韵，朴实而又昌隆的贸易氛围。清迈是泰国的手工艺制作中间，满大街的银器、木雕、漆器、泰丝、皮具、棉织品、竹编成品、青瓷、家具、刺绣布袋、手工绘伞等等，琳琅满目，令人目炫狼籍；这儿也是美食家的乐土，帝王餐、炭烧肉、糯米烤鸡、咖喱菠萝饭、柠檬虾汤、脆米粉，另有卡奥?索易、冬荫功、宋丹等称呼奇特味道奇佳的菜肴小吃，端的让人大饱口福，大快朵颐。