第二百三十一章 犹太人才，
听了莱塞的话，于明再次与莱塞握手、拥抱，然后浅笑着用英语说道：“莱塞拉比，祝您活到120岁！”
4月6日下午，于明驱车来到了东熙华德路的中欧犹太人协会，与协会会长莱塞和费利克斯·卡德格以及理事会库特·来狄许见面。
基督教本身是犹太教的一个分支，从犹太教分离后生长成了基督教。基督就是救世主，是耶稣的尊称。初期基督教担当了犹太教的核心一神信奉，通盘接管了犹太人的典范《圣经》和救世思惟，成员和骨干也都是被罗马统治者压迫的犹太人。
中欧灾黎协会会长莱塞、副会长费利克斯·卡德格、理事会库特·来狄早就晓得六十七军和于明，现在正在等着呢。
美国犹太人大会斯蒂芬·怀斯拉比给各国犹太魁首写信，称“犹太人去支撑日本人美满是一种出错行动，日本如同德国和意大利，是真正的法西斯国度。我不但愿再见商此事，非论你出于何种来由想从犹太人那边获得对日本的支撑，我都将深感遗憾。我向你包管，我将尽力以赴反对你们的打算。你正在干一件对犹太人极其有害的事”
说句实在话，到目前为止，日军对犹太灾黎也是不错的，实施的是庇护、救济政策。不然的话，犹太灾黎在上海的处境会更惨，那真是刚出虎穴又进狼窝。汗青上日军对犹太灾黎实施断绝政策，是在承平洋战役发作后，开端断绝犹太灾黎，充公英美国籍犹太灾黎的财产，实施检查证轨制。日军乃至改组了中欧犹太协会，使其成为亲日的办理犹太灾黎机构。
统共五条，简朴了然，独独没有需求犹太人费钱的条目。
也是因为河豚打算的启事，日本在东北吸引犹太人的同时，也诡计在上海建立犹太人居留地。加上此时上海租界是全天下独一不需求签证便可直接进入的地区，犹太人大肆移民上海就顺理成章了。
在欧洲犹太人堕入窘境的时候，中原伸出了怜悯和援助之手。中原驻奥天时大使何凤山不忍心看着奥天时的犹太人被搏斗，义无反顾地给一个犹太青年发了11份签证，这个犹太青年就是拿着这11份签证到集合救援出了本身的11个亲朋。动静传开，犹太人在中原驻奥天时使馆门前排起了长队，一一支付拯救签证，然后展转前去中原和别的国度。
刚才于明行的是军礼，此次行的就是犹太人之间见面的握手礼了。特别是一声“莱塞拉比”、一声“祝您活到120岁”，一下就拉近了两人间的间隔。
莱塞、费利克斯·卡德格、库特·来狄事理都想明白了，晓得六十七军清楚他们是一群灾黎，财产都被纳粹充公了，这是在救济他们。只不过这些犹太灾黎好不轻易逃出了纳粹魔掌，惊魂不决，不肯分开相对安宁的上海，大多数人也不肯与对他们不错的日本人分裂。
于明此次袭占上海，于明遵循韩勇的任务，一个首要任务就是到上海犹太人灾黎营里招募人才。他晓得，犹太记者汉斯·希伯和大夫雅各布·罗森诽尔德已经插手了红党。雅各布·罗森诽尔德改名罗生特，在军部病院事情，医术很高超。这个信息申明深受法西斯培植的犹太人情愿起来与中原人一起毁灭侵犯者。
犹太灾黎达到上海时都是贫困得志、形同乞丐。上海统统的犹太构造、个人、商行都动员起来，建立了一个“救济欧洲犹太灾黎委员会”，前后建立了6个较大的灾黎中间，向源源不竭的灾黎供应住房、炊事、医疗，还派出职员到上海以及天下各地去捐献。上海市民对欢迎灾黎的事情也赐与了主动的帮手。这些受尽磨难的犹太人终究在上海找到了一个安然的出亡所。
日本河豚打算的核心是要在东北建立一个犹太人居留地，操纵犹太本钱扶植东北。为此，日本人采纳了很多办法，到美国鼓吹，聘请美国犹太构造代表人物到东北、日本观光拜候，给犹太人颁布勋章等等。
这一条是针对那些技术人才说的，是此次招募的核心的核心。韩勇下了狠心，要用稳定的人为支出吸引犹太灾黎中的技术人才。因为承平洋战役很快就要发作，进军东北的机会即将成熟，东北那么强大的产业根本，生长潜力又非常强大，必须由庞大的技术人才步队来支撑。
就听于明接着说道：“您是信奉耶和华的智者。我想，以你的聪明，不需求我再答复六十七军能不能包管传单上的内容实现。中原人对犹太人的交谊，想必您和您的同胞们都已经真逼真切地感遭到了。六十七军之以是要到犹太灾黎中招募人才，一是为了加快生长、更快地打败日本侵犯者。二是为了帮忙磨难的犹太人度过难关。我们之间，有共同的好处、共同的斗争目标。犹太人不该该只是呆在灾黎营里，也不该该只是糊口在租界里求温饱，而应当拿起枪来，同天下反法西斯力量一道，共同毁灭德国法西斯、日本法西斯、意大利法西斯。只要如许，犹太人才气博得全天下群众的尊敬，也才气实现复国抱负。”
美国犹太人反对远东犹太人与日本侵犯者合作。
毕竟后事如何，且看下回分化。
在这个精力指导下，犹太本钱和日本侵犯东北的行动绑在了一起，鞭策东北完成产业化扶植。在东北详细履行河豚打算的是现任第九师团长的樋口季一郎中将和安江仙弘大佐。
美国犹太人的反对，加上日本厥后同德国、意大利结成军事联盟，河豚打算就不得不停业了。到了这个时候，关东军就像抛弃破抹布一样，将为东北产业化扶植弄得资金耗尽的哈尔滨犹太人一脚踢开。这些人不得不逃向中原各地和别的国度，此中一部分人涌向了上海。
莱塞拿着周毅他们披发的传单，用英语对于明说：“于将军，你确保这上面说的能够实现么？”
参谋长何长华从明天晚长进上海后就已经带着干部兵士在虹口中欧犹太灾黎营做事情了，也获得了一些成绩，但结果不睬想，等着于明来与中欧犹太灾黎的代表人物见面呢！
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导致欧洲犹太灾黎大范围逃往中原的另一个启事是中原怜悯犹太人。
“祝您活到120岁”，则是犹太人见面时的问候语。
教会开端推行暖和线路，把耶稣描述成寒微恭敬、逆来顺受的代表，死力鼓吹不抵当主义，号令信徒“爱本身的仇敌”、“被骂不还口，受害不说威胁的话”，逐步落空了抵挡性。罗马统治者见基督教再也不会对其统治形成威胁，因而也窜改了对基督教的态度，慢慢由毒害窜改成拔擢和操纵它。公元三九二年，罗马统治者宣布基督教为国教，同时命令制止异教信奉，罗马天子君士坦丁也皈依了基督教。如许基督教一跃而成为统治者的宠儿，敏捷生长为全欧洲、乃至天下性的宗教。
虽说犹太教是基督教的母亲教，但基督教教义以为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出售了上帝之子，导致耶稣被钉死在十字架上，这就形成了基督徒们在感情上对犹太人的仇视。这类宗教豪情的社会化，又逐步衍化成一种大众化的讨厌犹太人的社会心态。一样，这类社会心态也作为一种文明沉淀。世代“遗传”，并跟着光阴的推移，逐步与社会经济政治相连络，使之成为一种随时能够被操纵的社会政治的潜伏力量。
这个时候，上海早已是犹太灾黎人满为得了。
东北犹太本钱帮手日军生长东北产业，时候长了就会在东北出世一个毒瘤——犹太国中之国。这天然是要引发东北群众的抵挡的，他们也成了东北群众抗日武装的攻击目标，丧失惨痛。
第四条是招募物力、化学、数学、气像研讨人才，招募电气、无线电通信、矿山、有色金属冶炼、石油钻探、机器制造、车辆制造、飞机制造、造船、兵器制造、火药出产等工程师、技师、技术工人，人为参照原地点国事情岗亭人为标准履行，战役胜利可志愿挑选去留，所发人为可肆意兑换美圆、英镑带走或汇兑。
第五条是六十七军确保招募人才和到按照地经商办企业的犹太人生命安然。
犹太教说救世主尚未来临，基督教说救世主就是基督耶稣。这一点，是两边冲突的一个核心。
希特勒就是操纵了这类潜伏的宗教文明思惟力量，将他的仇犹反犹思惟阐扬到了极致，并使之成为猖獗的社会驱动力。
莱塞是拉比，但是他想不到面前的六十七军司令会晓得他是拉比，还会用犹太礼节问候他，欢畅的胡子都抖了起来。
第三条是鼓励犹太人到六十七军按照地经商办企业，与按照地中原企业享用一样报酬，按照地银行供应存款支撑。
基督教成了天下性的宗教，犹太教却仍然范围于在犹太人中生长，成了纯粹的犹太人的宗教。宗教权势的相互争夺，导致二者之间产生了冲突。
之以是叫河豚打算，是因为日本人喜好吃河豚，晓得河豚有剧毒，不颠末厨师精确、经心的烹调，会将人毒死。日本人以为犹太人将非常无益于日本，但也非常伤害，一如河豚。颠末日本移民改革后的犹太人就像颠末厨师烹调过的河豚一样，无益于日本。
这一条俭朴无华，但是对生命随时遭到威胁的犹太人来讲，这个时候他们能够享用地点国百姓报酬，那已经是天大的引诱了，并且六十七军还供应银行存款，这对于两手空空、形同乞丐的犹太灾黎来讲，是引诱上的引诱，让他们都不敢信赖！
究竟上，耶稣之死与犹太人一点干系都没有。这是经过后代史学家、神学家、犹太史专家考据研讨出来的成果。
拉比，是犹太人中的教员、智者，是指接管过正规犹太教诲，体系学习过《塔那赫》、《塔木德》等犹太教典范，担负犹太人社团或犹太教教会精力魁首或在犹太经学院中传授犹太教教义者首要为有学问的学者。
犹太人信奉的犹太教，是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦“先知活动”过程中产生的，是在原始社会多神崇拜根本上生长而来的一神教。教义是信奉“独一真神”耶和华，教规是“摩西十诫”，约法是《旧约全书》，简称《旧约》。犹太教以为犹太人是耶和华的特选子民，将有救世主来挽救刻苦受难的犹太人。
莱塞之以是如许问，是因为六十七军鼓吹传单上的前提很实在。第一条，开宗明义，说的是六十七军和粤省怜悯并支撑犹太人独立建国的主张。仅这一条就把犹太人的心给激活了，要晓得犹太人已经流散了1800多年了，斗争的最高目标就是建立一个犹太国度。
现在，六十七军发的传单上说六十七军尊敬犹太人的宗教信奉，究竟上就是说在六十七军按照地里，信奉犹太教是合法的。蒙受千年宗教大毒害的犹太人能不冲动么？
犹太人一心想要建立独立的国度，结束飘萍一样的糊口，碰到日本人如许热情拉拢，顿生好感。当时，哈尔滨的犹太人已经达到2万人，以亚伯拉罕·考夫曼大夫和吉塞廖夫拉比为魁首，在哈尔滨建立了完整的犹太社区，与本地人敦睦相处。在日本外务省间谍安江仙弘大佐的拉拢下，考夫曼等人于1937年12月在哈尔滨马迭尔旅店召开了第一次远东犹太社区集会，通过了一项决定：“我们，列席此次民族性的集会的犹太人，在这里宣布，我们在国度法律之下享用种族划一和公道，并将与日本和‘满洲国’合作以建立亚洲新次序。我们向我们的共同宗教信奉者要求帮忙。”
六十七军传单上的第二条是六十七军和粤省尊敬犹太人的宗教信奉。这一条和第一条一样，对于犹太人来讲，都是极具震惊的打击。因为欧洲之以是反犹、排犹，并不是希特勒的首创，而是由来已久的宗教情结决定的。
这类环境下，攻进大上海的六十七军想在一夜之间从犹太灾黎中动员一批技术人才到按照地去，难度确切不小。
基督教的救世主耶稣，就是因为不满罗马当局的残暴统治，四周鼓吹一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多（约于公元十四～三十七年间）处以极刑，钉死在十字架上。到了公元二世纪后，很多富人插手了基督教，并逐步篡夺了教会的带领权，使基督教产生了性子上的窜改。
一见面，于明就向三人还礼问好。
