第四节鸦片战争以后中国的思想嬗变

1、师夷长技以制夷

林、魏两小我的思惟感化是开导了人们放眼重新熟谙天下，摸索救国之路，熟谙到我们不是天朝上国，夷人也有好处。魏源说：“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”但是他们看到的洋人长技，只是洋人的技术，并且还只是军事技术，对洋人的熟谙还是很外相的。要学洋人的火器、造船，船不是作坊里能造出来的，得在大机器工厂内里才气够。别的，他们的主张根基上没有付诸实际。

鸦片战役期间，林则徐被撤职，发配往新疆“赎罪”。路过镇江时，他会晤魏源。故交相逢，同宿一室。林则徐将一些有关本国环境的质料交给魏源，但愿他为救国御侮，出运营策。魏源按照《四洲志》编写出了《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。魏源的这本誊写了以后，在中国根基上无人问津，因为科举不考，传闻十年只卖了一百多本。成果日本人看到以后，把它翻译成日文，一年就发卖了六千册，必然程度上为明治维新奠定了思惟根本，以是这本书是墙里着花墙外香。

林则徐在广东主持禁烟期间，为体味敌手，设立译馆，将“所得夷书，当场翻译”，编译出《四洲志》、《各国法规》等质料。《四洲志》先容了天下三十余国的地理、汗青和政情，是近代中国第一部体系的天下地理志。林则徐成为近代中国开眼看天下的第一人。