第102章 术之用途
这个对不住草鬼婆的男人必定难逃一死！自古以来，汉文中便有云：“定不负，相思意”。这意味着男女之间的密意厚谊，就连那相思之情与思路都不容涓滴孤负。更何况，阿谁狠心背弃了苗族女子的薄情郎，竟生生就义了那位女子平生的幸运！如此行动，他岂有不死之理？
记得少司命年仅四岁之时，平生初次目睹灵魂的场景竟是在一则佛家的偈语当中。那句“一沙一天下，一花一天国”仿佛包含着无穷奥妙，当少司命凝睇着那些看似微不敷道的花花草草时，竟不测发明此中埋没着一个个幼小而脆弱的婴灵。它们或孤傲盘桓，或低声抽泣，那景象让年幼的少司命心中不由涌起一阵莫名的惊骇与怜悯之情。
但是，人间万物皆有其两面性，这奇异的情蛊之术天然也不例外。此中埋没着一项令民气悸的忌讳：倘若发挥此术之人对受术者心生叛变之意，那么情蛊将会立即反噬，毫不包涵地赐与两边难以接受的剧痛折磨。
在具有阴阳眼的小师妹少司命看来，那些未能获得超度的幽魂，莫非恰是因为内心积郁着深沉幽怨的仇恨，故而其灵魂才会在此大家间浑浑噩噩地盘桓浪荡，迟迟不肯拜别？这些丢失的灵魂，或许正沉浸于往昔的爱恨情仇没法自拔，苦苦寻觅着摆脱之道。
在寨子里，这类可骇的怪物依托捕食死去的婴灵为生。每当有婴灵呈现时，它们便如饿狼扑食般簇拥而至，贪婪地吮吸着婴灵体内那险恶的鲜血。久而久之，这些蜈蚣因吸食过量的邪血而变得通体血红，令人望而生畏。
每当阿谁奸刁拆台的小男孩不再情愿跟这个敬爱的小女孩一起玩耍时，小女孩便会回身走向那片五彩斑斓的花坛。她悄悄地蹲下身子，靠近那些鲜艳欲滴的花朵和纤细柔滑的小草，悄悄地将本身心底的烦恼一一道出。仿佛这些冷静聆听的小花和小草能够了解她统统的喜怒哀乐。
在成年人的天下里，到处充满着凶险狡猾、危急四伏以及无尽的愁苦沉闷。即便是具有梨落米那样特别的阴阳眼，能够洞察人间灵魂的存在，但跟着她本身不竭生长，这些才气所带来的并非满是好处，反而伴跟着各种难以预感的危急。
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在浩繁的苗族巫医典礼中，“化水”这一步调显得尤其关头。巫师们经心焚香，营建出奥秘的氛围，然后口中念念有词地施咒，将浅显的净水化为具有奇异疗效的圣水。别的，红包也是必不成少的元素之一，它意味着人们对神灵的敬意和祈求庇佑的诚意。
不过，在苗族这个奇特的族群当中，传统的重男轻女看法根深蒂固。这类风俗使得环境变得更加庞大：即便某个家庭具有相称优渥的物质前提，但如果他们不正视女孩且未赐与其杰出的教诲资本，那么家中的女孩仍然与学习黑巫术无缘。相反，只要那些既接管了极其超卓的教诲培养，又生善于高度正视女性权益的敷裕家庭中的女孩子，才有可贵的机遇能够深切研习黑巫术，并有能够终究把握那令人闻风丧胆的“草鬼婆”法门。
值得一提的是，苗族的女子仿佛天生就具有学习巫蛊之术的潜质。几近能够说，大家皆有能够成为把握此术法的妙手。并且啊，几近每一个苗族的女子手中都紧紧握着自家独门的、周到不成别传的家属巫蛊秘术。但话说返来，就算学会了这奇异的巫蛊之术又如何呢？毕竟社会本身就是一所包含万象的大书院，此中的学问可比纯真的神通高深很多啦！
自那一刻起，仿佛有一种无形的力量在阿依心中悄悄伸展开来。她对阿郎的那份密意厚意愈发浓烈深沉，如陈酿美酒般愈久弥香；而他们之间的感情纽带亦随之变得坚不成摧，如同钢铁铸就普通牢不成破。
典礼感相对来讲变得不再那么浓烈和凸起了。与黑巫术“草鬼婆”那令人冷傲的斑斓面庞比拟，处置白巫术的巫医们因为其用于医治疾病的奇特典礼，常常会挑选一些极其骇人的打扮。苗族的女巫师常常喜好利用精彩的、雕刻着奥秘巫术图腾的苗银金饰来经心打扮本身，这些金饰不但增加了她们的魅力，更彰显出苗族文明的深厚秘闻。但是，男人的白巫术巫师则有所分歧，他们凡是会把图腾直接绘制在本身的脸庞之上，并采取各种分歧色采的彩色布条，通过结绳图腾的奇妙体例装潢于身上所穿的衣物之上。如此一来，团体外型显得非常独特和惹人谛视。
这些因为残暴的战役和接踵而至的天灾天灾而蒙冤丧命且无人看管的灵魂，如果没法获得应有的超度，便会悄悄作怪，给尚在人间的生者带来各种意想不到的病痛折磨和毒手费事。正因如此，那些未能被妥当超度的亡魂常常被以为是激发诸多癔病的祸首祸首。
但是，如果想要拜一名并非支属干系的“师母”为师来学习黑巫术，那可就没那么轻易了。起首面对的便是一系列严格的考核以及艰巨的磨练。只要通过层层遴选，证明本身具有充足的天赋、毅力和对黑巫术的畏敬之心后，才有资格成为这位“师母”的弟子，踏上这条充满奥秘色采的门路。
爱情当中的仇怨，偶然只需一方的真情实感与诚心态度便可等闲化解；但是，如果心中存有某种固执的怨念，这份恨意便能持续千年之久。正所谓爱如昙花一现般长久，而恨却似长河滚滚不断、连绵无尽。
暖和的阳光洒落在这片充满童趣的天下里，好像一层金色的纱幔，轻柔地覆盖着每一寸地盘。在这被阳光衬着得金黄灿烂的童年事月中，时候仿佛变得格外迟缓而夸姣。但是，即便偶尔会有一些淡淡的哀伤掠过心头，比如小男孩对小女孩的萧瑟，但这些哀伤也仿佛被镀上了一层金灿灿的光芒，成为了那段纯真童年光阴里奇特的影象。
但是，在这片奇异的地盘上，还存在着另一个令人赞叹不已的奇景——灵魂少司命米那双与生俱来的阴阳眼。很多民气胸猎奇，巴望晓得她透过这双特别的眼睛所目睹到的阴界气象究竟为何物？答案显而易见，那些天然便是浪荡于幽冥之间的幽灵了，它们实在就是已逝之人的灵魂。此中，数量最为浩繁的当属在抗日战役期间抱屈惨死的中国兵士以及无辜受难的浅显百姓；其次，则是束缚战役期间捐躯的部分百姓党兵士；至于死去的日本兵士的灵魂则极其罕见。
当然，也并非完整没有挽回的余地。如果那出错的男人能够痛改前非，并破钞重金请来德高望重且秉承公理的白巫术巫医，通过其奇异的神通和聪明来化解两边之间的冲突抵触，那么这场因爱生恨的悲剧或许还能迎来转机，不至于以两败俱伤结束。但是，如许的环境毕竟只是少数，更多的时候，一旦男人违背了道义，等候他的将是来自黑巫术的无尽谩骂与折磨。
风趣的是，关于可否瞥见灵魂这件事，婴灵与名叫阳灵梨落米的女孩有着奇特的经历。早在四岁之时，少司命便能亲眼目睹灵魂的存在，但与众分歧的是，当她还是个天真天真的孩童时，所见到的灵魂模样与长大后所见完整分歧。或许是光阴的流逝让她的视野产生了窜改，亦或是生长带来的心性窜改影响了对灵魂的感知。总之，这个奇妙的征象一向缭绕在梨落米心头，成为了她生射中难以解开的谜团之一。
相反地，这些不幸人的灵魂将会紧紧跟从当初所中的蛊虫，不管是蜈蚣还是蝎子。垂垂地，它们融为一体，构成一种极其诡异可骇的存在：半蜈蚣半人类的灵魂附着于蜈蚣之身的妖怪！这些人已经将本身的灵魂出售给了妖怪，今后不再属于纯粹的妖怪或是普通的灵魂范围。
在陈腐奥秘的天下里，存在着一种被称为白巫术的医治体例，专门用于医治令人困扰的癔病。但是，那些处置白巫术的巫医们却并未具有高贵的社会职位。凡是来讲，家道优胜、糊口充足的家庭绝对不会答应自家孩子走上成为白巫术巫医这条门路。唯有来自那些家庭经济状况稍逊一筹或是相对贫苦的孩子们，才会决然决然地踏上拜师学艺之路，巴望通过把握这门技艺来窜改本身运气。
值得一提的是，在苗族的氏族寨子里，掌控黑巫术的女性阴阳家巫师相较于精通白巫术的男性巫医而言，确切要标致很多。她们可并非如同影视作品里所决计描画的那样，仅仅因为发挥巫术害人便被歹意美化成阴阳怪气的怪婆婆形象。恰好相反，实际中的她们大多都是天生丽质的美女。反观那些白巫术的男性巫医，仿佛在表面方面就略显浅显和浅显了。这类光鲜的对比使得苗族的巫术文明闪现出一类别样的风采和特性。
就在这时，巫师们挺身而出，他们把握着奇异的白巫术，能够发挥各种神通来超度这些作怪的灵魂。此中，有一种常见的典礼便是灵魂祭。这一典礼情势多样，有的需求用香火和款项供奉神灵；有的则要停止持重的巫医典礼，通过特定的行动和咒语与六合相同；另有的借助于虔诚的祷告力量，希冀能感化彼苍。
那此中所牵涉到的乃是男女之间某些难以开口、深藏不露的奥妙之事。特别是那些鲜为人知的隐蔽角落，比如说吧，当男人与女子已然有过密切无间的肌肤相亲以后，但是这个男人却未能承担起应尽的任务来。而最为令女子没法容忍的，则是那些连她们本身都羞于向人透露的私密之事，终究只能冷静地含泪吞咽下统统的委曲，即便心中仇恨难平也无可何如。女人和男人之间之以是会滋长出如此激烈的仇视情感，归根结底还是源自于那份爱恨交叉的感情纠葛。虽说大要看来是满心的痛恨，但实际上这份仇恨恰好是由深沉的爱意演变而来。正因为如此，她们实施抨击的手腕才显得格外隐晦、奥秘莫测且绝口不提。这些身分共同感化之下，使得那诡异可骇的草鬼婆黑巫术得以悠长地持续下去，耐久不衰。
在阿郎与阿依对峙不懈地尽力之下，他们历经了数不清的艰巨险阻，终究胜利地超越了统统停滞，联袂步入了幸运的殿堂。他们那竭诚动听、充满盘曲的爱情故事如同一阵东风，敏捷传遍了广袤无垠的全部苗疆大地。人们口口相传，将这段传奇般的爱恋视为嘉话，津津乐道。
在一个月华如水、银辉遍洒大地的月圆之夜，万籁俱寂，唯有轻风轻拂树叶收回沙沙声响。阿郎屏气凝神，谨慎翼翼地将经心炼制而成的情蛊，悄悄地送入了敬爱之人阿依的体内。
并且对于少司命而言，这类影响可谓天差地别，闪现出阴阳正邪两面完整相悖的气象。一面好像阳光普照下幼年时那无忧无虑、欢乐非常的夸姣光阴；另一面却好似阴暗深沉、令民气生惊骇的暗中深渊。这二者之间的差别，好似阿谁曾经天真天真、欢愉无忧的小小少年所经历的欢愉童年，与厥后步入愁苦成年天下后的截然分歧。
在那奥秘而陈腐的苗疆氏族社会里，存在着一条不成文却又被人们奉为铁律的端方：几近统统遭受男人背信弃义的女子，都具有对阿谁负心汉发挥黑巫术的权力。这条端方好像一道不成超越的鸿沟，深深地烙印在每一小我的心中，千百年来从未被摆荡过。
才方才满一个月大的小婴儿，其稚嫩而纯粹的灵魂，竟与那些敬爱的小猫小狗们的婴灵相聚在一起。它们一同轻巧地站立于那娇柔的小花和嫩绿的小草之上，如同密切无间的火伴普通玩耍玩耍。
此中另有一个年纪尚幼、天真烂漫如小精灵般的小小女孩——梨落米。她具有着如孩童般纯洁无瑕的心灵，与这些婴灵们共同分享着相互的欢乐光阴，并向它们倾诉着本身内心深处的小奥妙。这个年仅四岁的苗族小女人，固然还在上老练园，但却已经早早地有了属于本身的苦衷。
但是，光阴荏苒，光阴如梭。转眼间，三十年畴昔了，曾经阿谁天真天真、懵懂无知的少司命已经生长为了一名经历丰富、老道成熟的阴阳师。这三十年来，她历经了无数的艰巨险阻，接受了很多凡人难以设想的压力和磨难，但也恰是这些波折和窘境，让她不竭地磨砺自我，如同一只破茧而出的胡蝶，逐步褪去了那层层束缚本身的茧壳，终究展暴露了属于本身的斑斓翅膀。
值得一提的是，固然名为白巫术，但其实在某些环境下，一些黑巫术也能够采取近似灵魂祭的典礼。但是，二者之间存在本质的辨别。在太古期间的氏族社会，灵魂祭但是一场极其昌大、寂静的典礼，全部族群都会参与此中，共同祭奠先人和神灵，以祈求安然幸运。而现在，在当代社会中的白巫术典礼更多地侧重于医治疾病，帮忙那些蒙受病痛困扰的人们规复安康。
而所谓的草鬼婆下蛊，则常常是因为男方起首做出了对不起女方的事情。或许是叛变爱情、始乱终弃；或许是棍骗操纵、无情丢弃……总之，当男人的所作所为完整伤透了敬爱之人的心时，她们便会毫不踌躇地借助黑巫术之力，让对方蒙受应有的奖惩和报应。
对于这一潜伏风险，阿郎心知肚明。是以，他决然决然地立下持重誓词——此生此世，永不背弃阿依！不管遭受何种艰巨险阻，都要倾尽统统、经心全意地保护她全面，直至生命的最后一刻……
正因如此，当我们核阅这些所谓的“草鬼婆”时就会发明一个风趣的征象——她们施蛊下咒常常并非出于对金财帛富的贪婪寻求，而是深陷感情纠葛没法自拔而至。这些女子或许曾经历过刻骨铭心的爱情悲剧，亦或是蒙受过无情叛变，满腔愤懑无处宣泄，因而便借助手中的黑巫术力量来抨击那些伤害过她们的人。如许的情节设定不但为故事增加了一抹浓烈的奥秘色采，更深切地揭暴露人道在面对感情窘境时能够产生的极度反应以及由此激发的一系列连锁事件。
在奥秘而陈腐的苗族部落中，女子若要研习那令人闻风丧胆的黑巫术，可不是一件随随便便就能开端的事情。她们必须得有教员停止体系性地传授予指导才行。而这些负担起教诲苗族女孩们学习黑巫术重担的人，要么是家属中德高望重、备受尊崇的女性支属；要么便是女孩亲生母亲亲身出马，手把手将这家传的技艺传授给本身的女儿。
在那奥秘而陈腐的处所，有一种令人毛骨悚然的传说——草鬼婆下蛊。那些不幸被草鬼婆种下蛊毒的男人们，如果未能及时获得获得白巫术巫医的救治，终究乃至能够走向灭亡。但是，这仅仅只是悲剧的开端。因为他们死去后的灵魂，并不能像凡人那样得以安眠。
就在少司命轻声地与那些小花小草倾诉着本身内心深处的奥妙时，她俄然惊奇地发明，在这些看似浅显无奇的小花小草之上，竟然闪现出了一些奇特的气象——那些婴灵，也就是尚未出世便短命的小孩子的灵魂，正悄悄地等待在那边。它们仿佛在等候着本身的妈妈，而四周的光阴也仿佛被染上了一层淡淡的金色光辉，显得格外暖和而温和。
光阴荏苒，光阴如梭，历经无数个日夜的辛苦研讨与不懈尝试，阿郎总算参透了那奥秘莫测、令人闻风丧胆的情蛊之术的核心要义。
凡是而言，如果一小我并未特地去冲犯或获咎别人，特别是那些来自苗族的女子，她们普通是不会等闲对旁人施以蛊术的。因为发挥蛊术所需满足的前提极其严苛。起首，若某个男人在感情方面孤负了这名女子，比方叛变、棍骗或者始乱终弃等行动；其次，如果该男人在经济层面虐待了女方，比如负债不还、卷走财产或是用心让女方堕入贫苦地步；再者，倘若这男人对施蛊的女子做出极其不负任务之事，诸如抛妻弃子、不闻不问乃至歹意伤害等等。除非这个男人真的深深地伤害到了阿谁女人的心，不然她毫不会挑选以这类极度的别例来抨击对方。毕竟，苗族的女子需求历经如同被扯破心肺般痛苦且刻骨铭心的仇恨磨砺后，才有能够对如此薄情寡义的负心汉发挥蛊术。那么遵循苗疆地区的传统看法和评判标准来看，究竟甚么样的男人才气够被定义为真正意义上的“负心”之人呢？
在这个奥秘而陈腐的天下里，存在着一种令人畏敬的征象：很多灵魂巴望获得超度，因而它们纷繁将目光投向了尚在人间的人们。那些死去的灵魂如同暗影般悄悄来临，给生者带来无尽的病痛折磨。被病痛缠身的人们痛苦不堪，四周寻求摆脱之道。
与此同时，奥秘莫测的情蛊之术亦因二人的爱情而申明远扬，逐步演变成了苗疆爱情独树一帜的意味标记。它好像一座坚不成摧的桥梁，冷静地见证着一对又一对有恋人突破层层隔绝，终立室属，今后相依相伴，共度余生。
这端方之以是如此根深蒂固，恰是因为它承载着世世代代苗疆女子们的委曲与仇恨。那些薄情寡义的男人，他们等闲地背弃誓词、伤害深爱着本身的女人，这类行动无疑是天理难容的。因而，黑巫术便成为了这些不幸女子独一能够蔓延公理、讨回公道的手腕。