第3章 奥林匹斯山
即便是现当代界上范围最为庞大、机能最为出色的计算机，它所能包容和措置的数据量也是相称有限的。大略估计，其能够承载并运算的数据，大抵也就相称于几个银河系那么多，并且还是以兆为底数停止计量的。如此庞大的数据量，对于人类现有的科技程度来讲，已经是一个难以设想的天文数字。
那么，究竟甚么才是法呢？有人说，众生普度便是法；也有人以为，超凡脱俗即为法；另有人感觉，情面冷暖、世态炎凉皆是法的表现。实在，法无处不在，它既存在于佛祖的教诲当中，也埋没在凡人的一言一行里。不管是大慈大悲的善行，还是罪过滔天的罪过，都不过是因果循环中的一环罢了。
回想起那些陈腐光阴中的人们，他们的生命过程充满了艰苦和挣扎。不管他们是怀着大志壮志去描画长远的将来蓝图，还是在艰巨困苦的实际中一步一踉跄地尽力求生，都揭示出了固执不平的生命力。在冗长的人类汗青长河里，“保存还是毁灭”这个如哈姆雷特般沉重而通俗的疑问，不竭地敲打着每一代人的心门。当我们深切思考作为人的本质以及人保存于世的意义时，便会发明此中包含着无尽的玄机和奥妙。毕竟，在如此庞大多变的社会环境和广袤无垠的天下当中，想要安然存活下来绝非易事。对于保存技术和保存体例的深切摸索及学习，如同一条连绵不断的长河，自始至终流淌于我们生命过程的每一个角落。这个广袤无垠且瞬息万变的天下，好像一部永不断歇的巨着，不竭翻开新的篇章。跟着科技日新月异的生长，人类的设想力也如脱缰野马般驰骋，乃至大胆地构思出将来向宇宙迁徙的宏伟蓝图。但是，当我们回望脚下这片承载着无数代人辛苦耕耘的黄田膏壤时，不由要仰天长问：彼苍啊，您是否真的情愿恩赐给我们无尽的朝气与但愿？大地母亲啊，您可否一如既往地孕育出万物生灵、滋养人间万物？再问问本身的内心深处，是否能够做到胸怀开阔、无愧六合？
当你感觉实际好像一堵坚不成摧、冰冷砭骨的高墙横亘在面前时，那从住民家矮斗室屋里袅袅升起的炊烟，伴跟着饭菜诱人的香气扑鼻而来；另有那在繁华喧哗的多数会中，藏匿于一隅小小古刹内飘散而出的香火味。没错，恰是这些充满人间炊火气的气象和蔼味，让我们深切地体味到了大家间的暖和交谊竟是如此贵重，它值得我们倾慕去爱，也值得我们铭心去恨，更值得我们渐渐去消解统统关乎这个天下的喜怒哀乐等各种情感。
当天下还处于浑沌初开之时，好像盘古开天辟地普通，大天然开端揭示出它奇异的缔造力。各种生命如同甜睡已久的精灵，缓缓地从黑暗中复苏过来。那些觉醒的灵长类植物，正沿着退化的门路奋力奔驰，它们的法度越来越快，如同脱缰的野马。
不管是城中村里略显粗陋的小庙，还是乡野村边朴素无华的小庙，不管它们是否真的灵验，却向来不会贫乏前来上香祈福的信众。这古刹里燃烧不竭的香火，好似大家间的炊火之气。糊口中的点点滴滴、酸甜苦辣，全都融入到了这些虔诚香客们所燃起的缕缕青烟当中。即便身处繁华喧哗的都会当中，如许充满炊火气的气象仍然格外惹人谛视，它揭示出了人与人之间如同袅袅升起的人间炊烟普通的温情暖意。它突破了多数会中那些由钢筋水泥筑成的高楼大厦所披收回来的冰冷和功利的氛围，使得人们当时候紧绷着、近乎崩溃的警戒神经能够获得半晌的放松和憩息。
在这浩大无边的六合之间，文明就像一颗深埋在鸿蒙浑沌当中的种子，悄无声气地生根抽芽，逐步茁壮生长。无妨静下心来思考一番，看看四周那些曾经懵懂无知的少年们，他们又是如安在光阴的大水中不知不觉地长大成人？另有那些看似平平无奇、实则因贫乏明白目标和意义而悄悄流逝的贵重工夫，又究竟去了那里呢？
都会的故事究竟始于何时何地？或许，统统得从那充满芳华生机的都会校园提及吧。在那边，曾产生过一段段动听心弦的感情纠葛。他对我的爱，就如同他不爱我那般让人难以置信，如同一场虚幻迷离的梦境。
在这座繁华都会中，欲望如潮流般澎湃彭湃，几近要将每小我淹没。人们为了款项、职位和权力不择手腕，心灵逐步变得麻痹不仁。而古刹修罗则成为了这片欲望陆地中的一座孤岛，吸引着那些巴望寻求内心安静的人前来立足。
与此同时，氢元素和 DNA 这两种构成生命基石的首要物质，在上古期间如雨后春笋般敏捷繁衍发展。它们以一种令人瞠目结舌的二进制多少式速率猖獗扩大，仿佛是在编织一张庞大非常的生命之网。
就拿唐僧师徒四人来讲吧，即便是那位意志果断、一心向佛的唐三藏，偶然也会心生邪念，心猿意马。这并非是他修行不敷精进，而是因为人道本就庞大多变，难以完整超脱尘凡的骚动。但是，恰是这些内心的挣扎与磨练，让他们在取经之路上不竭生长，终究贯穿到佛法的真谛。
金刚如来之以是被视为大善，恰是因为他们心胸慈悲，从不口出恶言，哪怕是在炎炎夏季，也不会让人感到心寒。与人相处时，始终保持和睦和宽大，用爱去包涵统统。在心中冷静修行，培养那棵名为菩提的聪明之树，让美意结出累累硕果。只要具有这般大聪明的人，才气真正贯穿到善的精华，在尘凡中绽放出属于本身的光芒。
那些挑选皈依佛门之人所寻求的平静之美，以及尘凡中看似混乱无章却别有一番神韵的混乱之美，共同构成了人间万象。在此大家间走上这么一遭，我们总会在不经意间与某些人相遇相知，经历着爱与被爱的故事，归纳着或喜或悲的结局。不管是前尘旧事的起因，还是此生当代的成果，仿佛冥冥当中皆有定命，统统皆在循环当中周而复始。
而那残暴的实际，就像一把无情的利剑，一次又一次地刺痛着你那颗脆弱的心。它对你的讽刺，如同暴风暴雨般狠恶，每一个字都像是锋利的钉子，深深地扎进了你的骨髓。但是，对于局外人来讲，这些不过是茶余饭后的谈资罢了。在这个纷繁庞大的天下里，落井下石之人比比皆是，他们如同贪婪的秃鹫，时候筹办扑向受伤的猎物。比拟之下，那些能在寒冬腊月送来暖和的人则显得如此贵重和希少，他们好像夜空中闪动的星斗，被称为朱紫。
但是，我不明白啊！为甚么在那些关乎是非对错的严峻题目上，你会表示得如此断交果断，涓滴不留余地呢？莫非就不能略微和缓一下态度吗？又为何劈面对着全部天下和芸芸众生时，你不能揭示出更多的和顺与包涵呢？为何那深深烙印于你身躯之上、好像坚毅铠甲般的面具，始终未曾有过半晌卸下之时？究竟是甚么启事让其紧紧地粘附于你，仿佛成为了你身材不成豆割的一部分？又为何当直面实际这堵难以超越的南墙时，你手中紧握的方天画戟竟能揭示出如此无可对抗之威，好似任何停滞都没法将其挫败？到底是如何强大的力量支撑着它，使其在艰巨险阻面前还是锋利非常、锐不成当呢？
善与恶，自古以来就是相互对峙的存在。它们如同光亮与暗中，永久没法共存于同一时空中。但是，在这循环不息的天下里，却有一种奇妙的法则在冷静运转着。这类法则遵守着六合之间至高无上的妙法，它主宰着万物的存亡循环，决定着善恶的终究归宿。
古刹修罗，这座历经光阴沧桑、披发着古朴气味的寺庙，好像一艘孤傲的小舟，悄悄地流落在繁华都会的边沿角落。它位于末班车的最后一站，仿佛被忘记在了时候的长河里。
但是，正如前人所说：“人类一思虑，上帝就忧愁。”因为聪明的火种一旦扑灭，便会以燎原之势燃烧起来。这聪明源自于有机生命内部，而作为遗传物质的 DNA，则像是一名奇异的把戏师，将本来毫无朝气的无机物质奇妙地转化为充满生机的有机生命。而后，颠末冗长光阴的孕育和演变，终究出世了能够思虑、能够缔造的聪明生物。
在这个物欲横流的天下里，有些人在欲望的旋涡中沉湎，终究沦为草芥；而另一些人则在信奉和修道的指引下，看破尘凡，找到属于本身的一方净土。古刹修罗就如同一个无声的见证者，冷静地谛视着人间万物的兴衰变迁。究竟甚么才算是尘凡呢？于我而言，只要内心感到安宁安静的处所，那就是我的故里地点。可否说得再详细一些呢？所谓的心之所向，便是胡想到达的此岸啊。那么能不能更详确地描述一下呢？寒冬腊月时有人送来暖和，初春时节寒意尚未褪去也有人帮着摈除酷寒；天气渐黑走在陌生门路上总有路灯冷静伴随摆布，雨点拍打在芭蕉叶上时会有人及时赶来奉上一把遮风挡雨的伞。
时候，无疑是一件极其贵重的宝贝，但令人无法的是，不管我们如何尽力挣扎，都难以随心所欲地掌控它对我们生命所施加的各种奉送或奖惩。我们常常在时候的题目上堕入深深的冲突当中，既巴望它能放慢脚步，让我们有更多机遇咀嚼糊口中的夸姣刹时；又期盼它能加快法度，助我们早日实现心中的胡想。不但如此，这类冲突还延长到了空间范畴，以及地球上那奥秘莫测的“奇点”——关于时候与空间相互感化的通俗观点，更是令我们感到扑朔迷离、捉摸不透。一向以来，这个范畴都是数学题目与物理题目相互交叉、相辅相成的交叉学科。数学，这门被誉为“科学之母”的学科，其首要性不言而喻。但是，在触及到大量庞大运算时，数学不但要严格遵守物理公式，还要措置海量的物理征象相干数据。这些数据的输入、清算以及基于物理公式所停止的法则化计算，无疑构成了一项极其艰巨的任务，可谓需求动用大型计算机来完成的浩大工程。
当夜幕来临，华灯初上，整座都会都沉浸在一片喧哗与繁华当中。霓虹灯闪动，车水马龙，人们穿越于高楼大厦之间，追逐着功名利禄和无尽的欲望。但是，就在这繁华闹市的一角，古刹修罗却保持着一份矗立独行的清幽。
虹口有一小儿被人们称作茶，他的平生正如那一壶清茶和一粒粟米。在悠悠茶香中咀嚼人间善恶冷暖，以一碗简朴的米粟闯荡天涯天涯，历经风雨沧桑。
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寺庙内，香火袅袅升起，梵音回荡在空中。僧侣们身着法衣，闭目打坐，参悟着菩提之道。他们不食人间炊火，阔别尘凡的骚动，一心向佛。而在寺庙外，人们还是繁忙驰驱，为了糊口四周打拼。那些来自四周八方的“凤凰男”和“拜金女”，怀揣着对都会繁华的神驰，在茫茫人海中艰巨前行。
那么，究竟甚么才是真正的善呢？“己所不欲，勿施于人”，这句陈腐的规语道出了善的真谛。当我们设身处地地为别人着想，不去强加本身不肯意接管的事情给别人时，便迈出了走向善的第一步。而所谓的普度，则是在别人堕入窘境之时，毫不踌躇地伸出援手，赐与帮忙，如同在冰天雪地中奉上一盆炭火，挽救其于水深炽热当中。
十八岁那年，阳光恰好，轻风不燥。但是，就在如许夸姣的光阴里，一个少年走进了我的生命，或许从那一刻起，他就成为了我人生门路上撞到的第一道南墙。当时的他，好像一颗灿烂的星斗，闪烁着奇特的光芒，吸引着我不由自主地靠近。
那些赤裸裸地透露在炽热阳光下的痛苦啊，如同一道道深深的伤痕，刻在了灵魂深处。这无尽的痛苦，旁人没法感同身受，唯有本身冷静地接受着、咀嚼着，试图将它们一点点地消化掉。
上古期间，那是一个悠远且奥秘的期间。彼时，人类方才踏上文明退化的征程，这微小却又充满但愿的文明之火种，如同贵重非常的希世珍宝，被一代又一代糊口在地球之上的人类谨慎翼翼地保护着、传承着。这类对文明庇护有加的本性，仿佛深深烙印在了人类的灵魂深处，从太古到当今，始终未曾窜改。它就如同人们对于真谛果断不移的保卫那般固执，对于那些初露端倪的思惟抽芽倍加器重，对于陈腐的文明遗产更是视若珍宝。
与此同时，在悠远的西方，有着一片纯洁得空的净土。那边鸟语花香、流水潺潺，是人们心中神驰的圣地。但与之构成光鲜对比的，倒是那深不见底的十八层天国。天国中的恶鬼们蒙受着无尽的折磨，痛苦的嚎叫声响彻全部地府。
但是，糊口常常会以各种体例对我们加以讽刺，可面对如许的冷嘲热讽，除了安然接管以外，还能如何呢？莫非要是以而一蹶不振吗？不，我们该当鼓起勇气，笑对人生的风风雨雨，因为不管遭受多少艰巨险阻，只要心中有爱，有信心，就必然能够找到属于本身的幸运和安宁。
就如许，一场看似难以置信的巨大退化，在距今约一万年之前的地球上，悄无声气地拉开序幕，并逐步伸展开来。这场退化不但窜改了地球的面孔，更让人类今后踏上了一条充满无穷能够的征途。
无数个“为甚么”在我的脑海中回旋不去，如潮流般澎湃彭湃。我不由沉思：为何我们会走到现在这般地步？为何曾经满怀的胡想与壮志大志，竟如同昨日那令人潸然泪下的凄美爱情普通，仅仅属于逝去的光阴？那份挚爱曾经炽热如火，却又转眼即逝，徒留满心的哀痛与无法。它巴望获得却始终没法企及，终究只能黯然闭幕；当我们蓦地回顾想要追随时，却发明它早已渐行渐远，消逝在了光阴的长河当中，仅存于梦中的诗书画卷之间。
而那盛开的桃花，或许也是一种缘分的意味。它们在东风中摇摆生姿，像是在诉说着一段段动听的故事。或许，在这片残暴的花海背后，埋没着无数关于爱情、友情和亲情的悲欢聚散。而这统统，不恰是人生百态的实在写照吗？
所谓因果，便是有因必有果，有果必有因。正如老子所言：“道可道，非常道。”这人间的道，看似虚无缥缈，实则包含着无穷的奥妙。我们每小我都在追随本身心中的道，但真正能够参透此中玄机的又能有几人呢？只要当我们放下执念，适应天然之道，才气真正达到心灵的摆脱与升华。
恰是基于这二进制的奇妙规律，基因得以不竭优化组合，聪明也随之悄悄抽芽。这些聪明的火花如同夜空中灿烂的繁星，照亮了灵长类植物摸索未知天下的征程。因而，它们开端对全部浩大无垠的宇宙展开一轮全新的思虑与诘问。
寺庙四周环抱着葱茏的树木，轻风拂过，树叶沙沙作响，像是在低声诉说着陈腐的故事。红墙青瓦的修建错落有致地漫衍着，飞檐斗拱间流暴露寂静厉穆的气味。与都会中的摩天大楼比拟，这里的统统都显得那么纤细而安好。
人间之事如同棋局般窜改莫测，我们要先学会独善其身，但民气叵测、凶险狡猾，以是若能有幸碰到仁慈朴重之人，那真可谓人生一大幸事。当落日西下，那温和暖和的余晖映照出残剩的光阴，而身边又刚好有操行杰出的人相陪，如此这般，便已充足夸姣。
为何多数会中的男欢女爱如此易于描画呢？启事就在于那座被钢筋水泥所包裹着的繁华都会里，无数蜗居于此中的青年男女们，早已对群居糊口中的冷酷与孤傲习觉得常、安然接管。遐想当年，正值芳华幼年之际，那一杯意味着十八岁的悲伤之酒，至今令人难以健忘。究竟是沉浸于酒精的感化之下，还是当时的本身过分懵懂无知？或许二者兼而有之吧。十八岁时初尝酒味，方知成人间界的苦涩远远多于甜美。正如古诗中所言：“酒入愁肠愁更愁。”当人们艰巨地咽下这口苦酒，冷静接受那份无可何如之时，心中的忧愁便如潮流般澎湃而来。那么，这份愁情究竟源自那边呢？只因为曾经那段充满天真天真的少年光阴，已然伴跟着耳畔拂过的轻风、昨夜悄悄落下的细雨、初冬纷繁扬扬的雪花以及阿谁沉闷难耐的夏季，如同轻烟普通，悄悄地飘散到了悠远的天涯天涯，今后杳无踪迹。
在那繁华喧哗的都会当中，有那么一小群人，他们虔诚地信奉着仁慈的力量。他们穿越于滚滚尘凡之间，用一颗慈悲之心去感化世人；他们行走在俗世炊火当中，以奇妙的法门指导众生离开苦海。梵学与禅意自古以来便是一门兼顾出世与出世哲学的高深学问，既能让我们超脱世俗的骚动，保持内心的纯洁与安宁，又鼓励我们主动投出身间，广积德事。
在浩渺无垠的宇宙当中，存在着三十二个奥秘而寂静的佛国。每一个佛都城披发着慈悲与聪明的光芒，好像夜空中灿烂的繁星，照亮了无数生灵前行的门路。但是，与之相对应的，则是那令人闻风丧胆的修罗城。这座都会充满了血腥与殛毙，仿佛是暗中的深渊，吞噬着统统靠近它的生命。