第78章 法相天地
稽灵山并非浅显的山峦，而是有着奇特布局的存在——它共分为十八个层次。每一层都代表着一种分歧的境地和应战，包含着通俗的意义。传闻，这类分层设想寄意着人生门路上的九九八十一难以及历经磨难所需的冗长光阴。此中，双九相加即为十八，意味着艰巨困苦的几次循环以及对修行者毅力与聪明的重重磨练。
要晓得，在这个崇尚斑斓和爱情至上的处所，人们对容颜的要求极高。玛雅那奇特的尊容实在难以被世俗所采取，初看之下，乃至会给人带来不适乃至反胃之感。固然如此，玛雅并没有是以放弃本身对阴阳巫术的寻求。
比拟之下，女性母系巫术中的蛊咒则显得格外浪漫而密意。那便是：“七月七日长生殿，半夜无声私语时。七月七日七夕节，两情相悦七七日。”此蛊咒将时候设定在了充满诗意的七月初七，传说中牛郎织女相会的日子。在这沉寂的夜晚，两人轻声细语互诉衷肠，感情竭诚而深沉。它所寻求的并非仅仅是身材上的相伴，而是两颗心灵间的相互吸引、相互融会，巴望达成一种耐久且竭诚的爱情。是以，想要通过蛊咒获得别人至心实意的倾慕，远比仅仅获得精神上的相守要困难很多。
在那奥秘莫测的天下里，存在着两座令人畏敬的山岳——灵韵山和稽灵山。这两座山皆被稠密的瘴气所覆盖，但此中却包含着奇妙的相生相克之道。
比拟之下，父系的情蛊则显得有些刻毒无情了。它对于豪情的要求仅仅是人罢了，至于对方是否至心实意并不首要。不管是活着的人还是已经逝去的亡者，只要能够获得这小我就行。这类做法无疑流暴露父系文明中的那份蛮横与无法，仿佛是一种不择手腕也要达成目标的断交姿势。
每一个图腾背后都承载着该民族悠长的汗青和深厚的文明秘闻，反应了氏族社会文明生长的过程。它们见证了人类从无知走向野蛮，从蛮横逐步走向文明。恰是这些丰富多彩的图腾文明，共同构成了中华民族多元一体的光辉文明。
图腾自古以来便承载着人们对夸姣糊口的神驰和期许，它不但能够驱邪避凶、护佑安然，还能给全部民族带来吉利快意。哪怕是在那奥秘莫测的神之范畴，图腾文明仍然熠熠生辉，就连神明们也有着本身所信奉和尊崇的富有神力的图腾。传闻这些图腾包含着强大的力量，能够驱除险恶的妖怪，保护一方安宁。
稽灵山矗立入云，山势峻峭如斧劈刀削普通，令人望而生畏。它好像一座奥秘而严肃的巨兽，占有在苗疆那广袤无垠且幽深喧闹的地盘最深处。这座山长年被浓烈的瘴气所覆盖，那些瘴气如同滚滚浓烟般翻滚涌动，时而凝集成诡异的形状，仿佛埋没着无数不为人知的奥妙与伤害；又时而飘散开来，使得整座稽灵山都沉浸在一片昏黄迷离当中。
但是，恰是因为女性那超乎平常的第六感以及灵敏至极的感官天下，使得她们能够成绩对于宇宙与人类文明更加高深的思考和贯穿。这类奇特的感知才气，如同一把钥匙，开启了通往未知范畴的大门，让人们得以窥测到更深层次的奥妙。这不但对于母系本身而言意义不凡，对于全部巫师界来讲，也是一笔无可估计的精力财产。
但是，他们二者之间存在着天壤之别。无妨做个形象的比方，就拿情蛊来讲吧。母系所传承下来的情蛊，重视的是两情相悦这一前提前提。只要当两边相互相遇、相互体味并深深相爱以后，才会发挥出这类蛊术，从而激发那种如胶似漆、难以割舍且非常激烈的爱恋之情。这类感情如同一种奥秘的力量，将两颗心紧紧地缠绕在一起，让人没法分离。
再看女性阴阳师这边，她们佩带的苗银则刻有玉轮之神少司命的图案。少司命掌管着女人的子宫、生养之事，同时还主宰着女孩子们的运气。以是这月神的图腾显得格外美好精美，线条流利天然，披发着一种奥秘而诱人的魅力。
但是，如果哪家的信奉苗神的老婆婆对他稍有不敬或者不敷虔诚，那么可就要倒大霉啦！因为即便是身为最靠近人类的地盘仙，这位小地仙也是出了名的心眼儿小。一旦被他记恨上，他便会发挥神通，让那家不敷恭敬的婆婆家里的孩子变得笨拙痴钝、毫无天赋可言。以是啊，在这片奥秘的苗国地盘上，谁也不敢等闲获咎这位看似天真天实在则短长不凡的小地仙。
灵韵山上的瘴气具有一种奇异的力量，它能够化解稽灵山上瘴气所带来的毒性。但是，稽灵山的瘴气面对灵韵山的瘴气时，却显得无能为力，没法废除其毒性。这类征象正遵守了阴阳两道相生相克的通俗道理。
所谓平生二，二生三，三生万物，人间万物皆由阴阳而生。一分为二则化为阴阳两面，阴与阳相互融会、相互依存。阴中有阳，阳中有阴，二者既相互对峙又互为弥补，构成了一种奥妙而均衡的干系。就如同水与火普通，看似截然相反，却能共存共荣，共同构成了太极的完美形状。
这位苗疆地仙乃是一个看起来如小小少年般的人物，但千万别小瞧了他。他常常脚踏一只乌黑如玉的蛊蛙，这只蛊蛙灵动非常，仿佛能听懂仆人的每一道指令；而他手中则紧握着一条鲜红似火的蛊蛇，那蛊蛇身躯蜿蜒扭曲，披发着令人胆怯的气味。
灵韵山，好像一颗灿烂的明珠，镶嵌在苗疆大地的最西端。这里，相传是“太阳睡觉的处所”，亦是“玉轮安眠的港湾”。当夜幕来临，繁星点点闪动之际，太阳和玉轮都会悄悄来到这片安好之地，享用它们可贵的憩息光阴。而在灵韵山的第十四层，有一处名为七七相期的处所，那边耸峙着一座寂静厉穆的雕像——主管阴气之神的少司命。这座雕像仿佛承载着千年的汗青和无尽的聪明，悄悄地保护着这片奇异的地盘。
值得一提的是，这些分歧的图腾不但仅是简朴的装潢，它们更包含着深切的意味意义，活泼地揭示出了少数民族奇特的图腾文明。在中国这片广袤的地盘上，各民族都有着本身引觉得傲的图腾信奉。此中最为人熟知的当属汉族的图腾——龙。它以健旺的身姿和强大的力量成为中华民族精力的意味。除此以外，另有许几多数民族的图腾一样令人谛视，比如狼、蛇、三足金乌、大鹏、蝎子、蛙等。
但是，因为玛雅那奇特的音容没法获得世人的承认与采取，这使得她在人生门路上历经诸多盘曲与磨难。特别是在一场蓄意刁难她的巫术考核当中，仅仅只是一个微不敷道、乃至算不上失误的小题目，竟成为了别人将她逐出灵韵山的借口和来由。就如许，如同蒙受好天轰隆普通，玛雅被迫分开了这座曾经依托着她无数胡想与但愿的灵韵山。
阴术与阳术之间不但在实际体系方面存在庞大不同，就连其巫术所产生的详细感化也是大相径庭。而这类显着的差别，仅仅通过察看男性阴阳师和女性阴阳师的着装打扮便可一目了然。
在陈腐而奥秘的苗族文明中，存在着一种令人赞叹的巫术——种蛊术。此中，男性父系巫术和女性母系巫术所利用的蛊咒更是有着天壤之别。
在浩繁具有特别图腾印记的人物当中，少司命显得尤其惹人谛视。她的身躯之上模糊约约地发展着一种奥秘的图腾，仿佛与她的灵魂相互融会。而另一个名为莫离的男人，其身上则清楚可见一只蝎子形状的图腾，这源自他奇特的出身——他乃是由蝎子情蛊孕育而出的爱情结晶。
要晓得，这座灵韵山可不得了，它也是位于苗疆之地，与东边的稽灵山遥相对望。稽灵山位于苗疆的最东面，而灵韵山则处在苗疆的最西面。固然它们相隔甚远，但都一样被浓烈的瘴气所覆盖着，显得奥秘而又充满伤害。
话说那少司命啊，她但是个特别荣幸的孩子。因为家中有一名非常虔诚恭敬地盘公公的老奶奶。这位老奶奶对地盘公公可谓是毕恭毕敬，经常前去地盘庙上香祈福。或许恰是这份朴拙打动了地盘公公吧，以是他竟然赐赉了少司命一项奇异的才气——天赋异禀的阴阳眼。
颠末量年的刻苦修炼，玛雅胜利地将本身的阴阳巫术晋升至母系圣山的第二十层境地。但是，即便她获得了如此惊人的成绩，对于那位寻求极致完美、初创了母系阴阳家巫术流派的第二十一层祖师而言，玛雅的阴阳脸仍然没法获得承认和包涵。
综上所述，能够看出，固然都是种蛊之术，但因为蛊咒的差别，其所带来的成果也大不不异。母系的苗疆阴阳家的巫术明显更减轻视人与人之间内心深处的交换与共鸣，夸大豪情的天然生长与升华；相较之下，父系的阴阳家巫术固然能够敏捷实现让别人相守的目标，但在获得真爱方面，则稍显减色。由此可见，母系的苗疆阴阳家的巫术确切在必然程度上揭示出了更高的人道化特性。
先说男性阴阳师吧，他们身着的苗银饰品上，经心雕镂着代表太阳之神伏羲的三足金乌图腾。那三足金乌展开宽广的翅膀，仿佛要一飞冲天，其身上的纹路气势恢宏、大气澎湃，如同九天之上遨游的飞鸟，给人一种严肃持重之感。
就如同太古期间母系社会早于父系社会普通，母系灵山的职位和级别也要远远高于父系。在这个充满奥秘色采的母系天下里，爱情被视为至高无上的存在，阴柔之美备受推许，斑斓成为人们追逐的目标，而感情则如丝线般交叉着每一小我的心灵，感官体验更是被放大到极致。比拟之下，父系天下所夸大的客观性在此处显得略有完善。
对于浅显的男性来讲，至阴的阴阳术仿佛被视为忌讳普通，成为他们没法触碰的范畴。这并非仅仅因为传统看法或法则的束缚，更是因为这类至阴术本身的特性而至。它过于阴柔，其能力相较之下显得微不敷道。是以，跟着时候的推移以及文明的代代相传，这类至阴术逐步在父系的稽灵山落空了踪迹，渐渐淡出人们的视野，终究走向失传的边沿。
对于男性父系巫术中的蛊咒而言，其内容为：“你以血为蛊奉侍我九九日，我让他爱你久久时。”这句蛊咒仿佛包含着某种血腥与强迫的力量。通过以鲜血作为供奉之物，并持续整整九九八十一天，施蛊者便能借助这股奥秘之力，使得被下蛊之人对本身产生爱意并悠长相守。但是，这类体例更多地像是一种外在的束缚，仅仅让人留在身边，却一定能真正博得对方的心。
如此一来，不管是灵韵山与稽灵山之间的瘴气相生相克，还是母系与父系阴阳师修炼法门的差别，都揭示出了这个天下阴阳调和共生的奇特魅力。
此人老是满面红光，笑容光辉得如同春日暖阳，仿佛人间再无烦恼能够困扰到他。每日里，他都保持着这般开高兴心的模样，让人见了也不由心生欢乐。
只见那人身着一套极具苗族特性的富丽服饰，色采斑斓、图案精彩，仿佛将全部苗疆的文明与风情都融入此中。他经常出没于那片长得足有一人之高的富强芦苇草丛当中，身影若隐若现，好像奥秘的精灵。
在奥秘而陈腐的天下里，存在着一种奇异的力量——阴阳术。此中，父系的阴阳术分为修习至阳之法和修习至阴之法两种截然分歧的流派。但是，因为与生俱来的心机特性所带来的限定，大多数男性阴阳巫师凡是会毫不踌躇地挑选修炼至阳的阳系阴阳巫术。
面对世人的成见和轻视，玛雅没有涓滴泄气。相反，她以超乎凡人设想的毅力和决计，在修炼巫术中支出了比同级别之人多出千倍万倍的尽力。仰仗着这份固执与坚固，玛雅逐步把握了更加高深莫测的阴阳神通。实际上，如果纯真从阴阳师巫术的才气来评判，她所发挥的神通已然超出了那位高高在上的第二十一级圣山祖师爷！
值得一提的是，卖力办理这一层的地仙竟然是一个年仅八岁的苗族小小少年。他身着传统的苗族服饰，头戴银饰，面庞清秀敬爱，眼神中却流暴露远超春秋的成熟与睿智。别看他年纪尚小，但对于稽灵山第十八层的一草一木、一虫一物都了如指掌，并且以本身奇特的体例保护着这片奥秘之地的安宁与次序。
这阴阳眼可不普通呐，能够让少司命看到凡人没法发觉的灵异征象和奥秘力量。而更让人欣喜的是，地盘公公还特地从另一座名为“灵韵山”的母系苗疆圣山中，请来了那位贪玩却又短长非常的祖师婆婆来担负少司命的巫术教员。
在阴阳师的传承中，也因性别差别而有所分歧。母系阴阳师所修习的阴阳之法相较于父系更加温和且充满人道体贴。她们长于矫捷应变，晓得保存本身气力，并按照情势顺势而为，以柔克刚。比拟之下，父系的阴阳法例显得较为生硬、直白而有力，更偏向于采纳直接判定的体例来应对题目。
在奥秘的玛雅天下中，再生法相被视为一种至高无上的力量。它包含着无尽的朝气和治愈之力，能够让生命在绝境中重新绽放。
再说回这位母系阴阳师阴阳脸女人，她的来源也不简朴哟。本来她乃是师承母系阴阳师的开山祖师的对劲弟子呢。而那开山祖师地点的处所，恰是这灵韵山啦。如此一来，少司命能获得如许短长的教员教诲，将来的成绩必然不成限量呀！
在奥秘而陈腐的天下里，存在着一群精通阴阳之道的女性巫师——阴阳家。此中，玛雅是一个极其特别的存在。她具有一张令人赞叹的阴阳脸，一半面庞如皎月般敞亮动听，另一半却好像暗夜中的暗影，披发着诡异的气味。这类奇特的面貌使得她成为了母系阴阳家圣山的弃徒。
浩繁身材特性无一不在表白，少司命极有能够是玛雅人的后代。而那位长着阴阳脸的女子——“玛雅”密斯，一样身为玛雅人的后嗣，自但是然地成为了少司命这位阴阳家巫师的师父。要晓得，母系圣山苗疆的阴阳巫师们所停止的母系修行之地乃是灵韵山，这座奥秘的圣山一共分为二十一层。为甚么会如此分别呢？因为在中国传统文明里，三乘一七即是二十一，这此中包含着深切的寄意：七七七相聚。也就是说，爱情常常会在七七四十九天这个特别期间来临，仿佛是冥冥当中必定的缘分。正如母系女人天生便具有对爱情灵敏感知的天赋普通，她们仿佛生来便是为了追随那夸姣的爱情。是以，爱情的寄意刚好与七七相聚的周期相互照应。也正因如此，在以女性为主导的苗疆地区，女性母系巫师们视为圣地的灵韵山，其分层布局均是以女性为核心、以爱情为核心，并环绕着七七相聚、七夕相爱如许浪漫的主题展开。并且，灵韵山上的每一层都有着更加深层次且奇特的意义等候人们去摸索和贯穿。
可别因为他只是个小孩儿就轻视了他，实际上，他对于人们的阿谀但是爱好至极呢！那些坚信苗神的年老老婆婆们，每次见到他时都会像对待神明普通，毕恭毕敬地对他行三拜九叩之大礼。只要当这些老婆婆表示出充足的虔诚与恭敬以后，这位小地仙才会大发慈悲，保佑她们家中的孩子们身材安康、脑筋聪明、欢愉无忧。
那位阴阳脸女人名叫玛雅，此名源于亚洲文明中最早呈现的人类族群——玛雅人的谐音与谐意。风趣的是，玛雅人具有较着的返祖征象，他们的身材特性非常独特：在人类的臀部生有黑痣，颧骨高高凸起，脖子以及面庞上亦会有痣漫衍。而这位阴阳脸女人玛雅，身上竟会聚了如此多典范的玛雅人返祖特性。凡是而言，具有返祖征象之人的智商常常远高于凡人，少司命亦是如此，她作为一名带有玛雅人鼻祖遗传基因的女孩，一样揭示出了超乎平常的聪明。
与此构成光鲜对比的是，在悠远的母系灵韵山，浩繁女性弟子仍然死守并修习着阴术巫术。这里的氛围与父系的稽灵山迥然分歧，充满了阴柔之气和奇特的魅力。值得一提的是，父系和母系的阴阳巫师所善于的蛊术也大相径庭。父系的蛊术或许刚猛霸道，而母系的蛊术则能够更具巧思与灵动性，各自揭示出奇特的气势和特性。
而少司命所居住的处所，恰是位于稽灵山脚下的第十八层。这里虽是全部山体中最为低矮的一层，但一样充满了奥秘与奇特之处。常常能够看到一些形状各别的血蛊在这里出没，它们或是通体赤红如血，披收回令民气悸的气味；或是身形娇小却行动敏捷，让人难以捕获其踪迹。别的，另有很多具有灵性的蛊虫也挑选在此层修炼，它们汲取着稽灵山特有的灵气，逐步晋升本身的气力。
不但如此，稽灵山还整天被层层叠叠、变幻莫测的云雾环抱着。这些云雾或轻巧超脱，如同仙女舞动的长袖；或凝重丰富，好似庞大的帷幕掩蔽了山体的真容。它们跟着山间的轻风缓缓活动，给稽灵山增加了一抹如梦似幻的色采。
喜好玉轮崇拜少司命请大师保藏：玉轮崇拜少司命小说网更新速率全网最快。