第187章 后记一
我拿到《驼乡风云》，如获珍宝，一口气读完了煌煌六十余万字的巨著！
李大金六十岁出头，走路生风，行动敏捷，却木讷少言，不善言辞。
本书开端于1919年五四活动后，金不换为遁藏通缉，逃到西北，被一帮骆驼客救援...
本书用了近似于“公路电影”的叙事伎俩，首要描述了三段骆驼客的路程...
书里的沙城县原型，是我的故里民勤县。据县志记录，一九二九年，民勤县遭受军阀屠城，不满一万人的小县城，死了4600多人...
方好学老先生生于1938年，1961年考上兰州大学，却因为家庭启事肄业，回到内蒙古阿拉善地区基层事情，厥后在阿拉善统计局上班，直至退休。
一开端，我觉得采风的处所叫“四红柳井”，以为那井子边长着四棵红柳，应此得名...
最后，我遵循马俊河先生的发起，安排马俊河跟从金不换投身反动...
他的祖上也是骆驼客，他现在还养了一峰骆驼，寄养在骆驼客的驼群里，当作宠物...
但这一年的故事，却几近涵盖了骆驼客文明的统统元素。
方好学老先生博闻强记，又处置统计事情多年，文中好多事情他都记录了实在的数据，实事求是，非常松散，特别是关于民国期间骆驼客的文明，记录尤其详确。
桑宗仁教员首要写诗和散文，对西北风俗文明如数家珍，一起上，给我讲了很多关于骆驼客的故事。
民勤文明馆的邸士智教员，还亲身伴随我去了民勤县北山的“死红柳井”采风，寻访骆驼客的传承人...
他在城里有楼房，日子过得很充足，可他还是喜好住在大漠戈壁的土坯房里，守着井子牧养骆驼...
可在民国初年的乱世，军阀混战，命如草芥，如果是皆大欢乐的结局，明显分歧适汗青究竟。
如果另有机遇写本书续集，报告第二代骆驼客云震的故事，“马俊河”还会持续出场，乃至还会是很首要的角色。
或许另有读者会抱怨，不是说好的写三代骆驼客的传奇吗？如何只写了云鹏就结束了？
《镇番遗事历鉴》，是一部关于明清至民国期间民勤县汗青文明生长的处所汗青文献，记录的内容有天然风采，风时令庆，边陲防务，职官轨制，民族来往，贸易贸易，水利荣枯，生态变迁，诉讼法制，重教兴学，医药卫生，僧道巫术，文学传奇，奇闻轶事...
2014年，年近八旬的方好学老先生，开端动笔写回想录《驼乡风云》，用时八年，于2022年完成出版。
因而，就有了本书里倾家荡产救恋人的多情驼客，“水头”马俊河...
武威市凉州文明研讨院的张国才院长和赵大泰教员，供应了他们汇集清算的关于骆驼客的质料。
马俊河传闻我要写一部关于骆驼客的小说，就提出要我安排个角色，他要实名出场...
本书的配角是云鹏，跟着他的捐躯，故事天然就结束了。
都会里的人养猫养狗，大漠里的男人就养骆驼。
能够有读者不喜好悲剧的末端，感觉配角云鹏不该该死...
完了我还感觉吃不透，又找到了颁发于《阿拉善文学》公家号的《驼乡风云》，又看了一遍电子版...
这就是骆驼客，他们神驰自在、冒险、热血...向来不甘庸庸碌碌！
大漠里，常常有如许的名字，比如“三个麻岗”，“七道梁”，“九个井”...
有很多读者书友喜好我的实际题材作品，我不能马草率虎，不然就对不起他们的支撑。
伴随我一起去“死红柳井”采风的，另有“民勤骆驼客”省级传承人张元生老先生和沙城县作家桑宗仁教员。
第一段，王祥蒲带领驼队，横越八百里大沙去救援金不换，碰到胡匪...
这本书，我毫不夸大地称它为“奇书”。
张元生老先生固然年过七旬，却还是精力矍铄，平常在县城里带孙子，每隔十天半月，就开着他的“黄球鞋（老式吉普车）”，去戈壁里看他的骆驼...
这让我想起了村里之前有个老骆驼客，每逢刮起大风，他就背起帐篷和锅灶，去戈壁里搭起帐篷，在内里做一顿尽是沙子的“麻岗拉面”吃...
因而，我只好先写完云鹏的故事，等今后有机遇，再写云震的故事。
严格说，本书首要报告了1919年春季到1920年夏天，不到一年的骆驼客故事。
骆驼客的故事临时先讲到这里。
除了《驼乡风云》，民勤县治沙的马俊河先生还给我奉送了一本民勤作家刘润和教员的《镇番遗事历鉴校补》，对我创作本书帮忙也极大。
第三段，云鹏成为真正的骆驼客，第一次走货，为民除害，却遭受危急...
最应当感激的还是邸士智教员，他厥后送给了我一本方好学老先生方才出版的著作《驼乡风云》。
第二段，云鹏任毛头和桃红，护送金不换，从八百里大沙悄悄潜回阳曹村，却遭受胡匪埋伏...
由此可见，民国乱世里的残暴，不是我们承平乱世的人所能设想了解的。
现在的“死红柳井”，用的是太阳能水泵，骆驼喝浅了水槽里的水，水泵就“嗡嗡”的主动抽水...
他见县文明馆的人陪着我来采访，觉得我是甚么大人物，就更加的拘束。
他的老伴气得痛骂，可老骆驼客却回味着当年在驼道上餐风露宿的糊口，怡然得意，乐此不疲...
本来，我筹算要将云震的故事也一并写完，可篇幅要超越六十万字，分歧适七猫的征文要求...
这本书我构思筹办了将近一年时候。
方好学老先生少年期间在民勤县肄业、结婚，厥后又回了阿拉善糊口、事情...
到1922年第一次直奉战役结束，北洋当局权力易手，金不换的事情不再有人过问，危急消弭结束。
看井人李大金，放骆驼的时候也不再骑马，而是开着皮卡车，或者骑着越野摩托车...
我和他扳话关于骆驼客的事情，他老是憨憨地笑着，简朴地答复完，就低头抽烟...
可没想到，阿谁井子的名字，是“死红柳井”...
刘润和教员在《镇番遗事历鉴校补》中，对原有的内容停止松散的校补和注释，还改正了一些错误，读起来涓滴不吃力，让我体味了很多清末民初西北地区的社会细节。
“死红柳井”是大漠驼道上曾经很首要的井子，现在“看井子”的人叫李大金，是“民勤骆驼客”市级非遗传承人，也就是书中李大江的原型...
我想尽体例，汇集统统关于骆驼客的质料，期间获得了好多师友的帮忙。
我还获得了民勤县文明馆樊泽民馆长的大力支撑，给了我关于“民勤骆驼客”的大量质料。
我几次浏览了将近两百万字关于骆驼客的质料，又看了几近统统关于骆驼客的影视作品，还刷了好多牧养骆驼的收集短视频...筹办了大半年，这才动笔。
可谓包含万象，应有尽有。
他父亲本来是民勤汉人，厥后到内蒙古阿拉善“随籍”当了蒙前人...
《驼乡风云》记录了从民国到当代，民勤县和阿拉善地区的风俗风情、社会变迁、人文汗青...的确就是一部百科全书！
至于第二代骆驼客云震的故事，如果有机遇，我会持续给大师报告，他的故事，更加波诡云谲，出色纷呈。
看完《驼乡风云》，我对民国期间的骆驼客文明，有了身临其境的体味...
阿拉善地区有很多民勤人，本地的汉语就是民勤方言，两个处所的文明融会很深，相互影响很大。
马俊河先生，就是拙作《漠上青梭绿》里东子的原型，和我私交甚密。
一个“死”字，顿时让我感遭到了大漠的苍茫和厚重。