第四十六章 达摩洗髓经
普慧大师又道：“天化，你记好了！这部《达摩洗髓经》的总意是：如是我闻时，佛告
普慧大师道：“这《达摩易筋经》重在内功吐纳的修炼，共同行动，练成以后，能够窜改你身材筋骨的位置，故而起名《达摩易筋经》。上面我先从预备式开端教你，重视行动口诀。”
师徒两人就如许在方丈室门前的空位上一招招的习练起这《达摩易筋经》来，徒弟教的当真，门徒学的用心。
普慧大师说完，对蓝天化道：“你随我来!”
以是要把握这洗髓经，没有耐久的习练是不可的。我现在再传你洗髓经的《通关法门》，你听好了！《通关法门》以下：通关一法，非驾阴阳二桥不可。阴阳二桥，乃水之河车，火之轮车，一身气道之关键。阴桥起，则后三关可直冲上顶。阳桥驾，则前三关可直灌输底。翻阴桥、翻阳桥时，气又可翻下逆上。分而言之，阴桥起于根，举于足。阳桥起于肩，驾于手。合而言之，阳阴桥皆起于足，应于手。阴娇起则任督通，阳桥驾则鹊桥、尾一应。阴阳桥高低交应，则吸可到底，呼可至方。高低顺逆错综变更，快意运转，辘轳转而玉环活，气道关窍无停滞，亦无障蔽，故前人云，掌合指立，阴阳桥通。坐定之际，检点鼻息。一吸入底，一呼即起。呼吸一周，畅通灌溉。如波激流，如泉喷吸。高低回环，周流不已。悟透此法，关通窍利。先缓后急，既急复徐。缓缓导引，源归滴滴。还本全真，天机奥妙。”
三天后，一套完整的达摩十二式，就被蓝天化悉数把握。
普慧大师看完赞叹道：“嗯，很好，没想到你的内功根本非常薄弱，这要换作别人，是不成能看一遍就会的。好，我再持续传你其他招式。”
少林寺方丈室。
须菩提。易筋功已竟，方可事于斯。此名静夜功，不碍人间事。白日任仓促，务忙食与衣。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸熟睡，忘怀生与死。明者独傲醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，畴昔少一日。无常来敏捷，身同少水鱼。明显如何救，福慧何日足。四恩未能报，四缘未能离。四智未现前，三生未皈一。默观法界中，四生三有备。六根六尘连，五蕴并三途。天人阿修罗，六道各别趣。二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未夺目，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，工夫两俱失。流浪于存亡，苦海无边沿。如来大慈悲，演此为洗髓。须从易筋后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微。腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至。子午守静功，卯酉温沐浴。统统惟心造，炼神竟还虚。静中常醒醒，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能包容，饱食非所宜。谦恭护保身，恶疾宜紧避。借假可修真，四大须保固。荏弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃之。造化天生理，从微而至着。一言透天机，渐进细深思。久久自美满，未可一蹴至。胜利有定限，三年九载余。安闲在一纪，决不逾此期。心空身自化，随便任所之。统统无挂碍，圆通观安闲。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永灭三涂苦。先人得此经，受持可推行。择人相授受，丁宁莫轻视。”
蓝天化当真的听着普慧大师的讲经说法，时而打坐习练，时而就教迷惑，时而聆听教诲，时而改正身姿。天底下最勤奋好学的年青人与天底下最负盛名的梵学泰斗，就在少林寺这间方丈密室里，研讨练习着天底下最奥秘的内功奇书《达摩洗髓经》，感悟着人体与宇宙的奥秘联络。
普慧大师讲到此处，停了下来，对蓝天化道：“刚才我所讲的，就是《达摩洗髓经》的六篇经文，经文内里的字句，你要细心研读体味，要想练成这洗髓经，非三年五载不成，不是一两天就能练成的。上面你按我说的法门，先开端本身运气修炼，闭目观照本身身材内部。”
蓝天化将本身这一个时候的打坐体味奉告了普慧大师。
普慧大师回身看了看蓝天化，问道：“都记着了吗？”
蓝天化因而闭目打坐，开端运气调息，观照己身。普慧大师在一边言传身教，将《达摩洗髓经》的打坐运气要诀法门都一一传给了蓝天化。
普慧大师说道：“嗯，这短短一个时候，你就能偶尔观照到本身材内某处，也很可贵了。
蓝天化跟着普慧大师进了方丈室，各安闲蒲团上就坐。
普慧大师说完，两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调匀呼吸。含胸，直腰，收腹，松肩，满身作天然放松状。一个完整的预备式就如许做完了。
普慧大师道：“这两本经籍赠送于你，今后你能够本身勤加苦练。这《达摩易筋经》又称达摩十二式，共有十二个姿式，别离为：韦驮献杵、横担降魔杵、掌托天门、摘星换斗势、倒拽九牛尾势、出爪亮翅势、九鬼拔马刀势、三盘落阵势、青龙探爪势、卧虎扑食势、打躬伐鼓势、工尾势等招式。等你学完这《达摩易筋经》后，才气够学练《达摩洗髓经》。”
……
一个时候畴昔了，蓝天化对《达摩洗髓经》的入门要诀已经把握，只是修炼时候太短，偶尔观照到本身材内某处，也是刹时即逝。
蓝天化应道：“徒弟，都记着了。”
普慧大师看到蓝天化如此精进，天然欢乐非常，说道：“这套达摩十二式，你已经全数把握。明天开端，你便能够学练《达摩洗髓经》了，这洗髓经是静功，需求打坐习练。你随我到方丈室里来练吧！”
第六篇《洗髓复原篇》，经文以下：易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不能积。还怕七情伤，元神不矜持。虽具金刚相，犹属血肉躯。须遵洗髓经，少食多进气。搓摩干沐浴，按眼复按鼻。摸面又捻耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。每去鼻中毛，切戒唾远地。每日五更起，吐浊纳清气。开眼去小便，切勿贪熟睡。厚褥咖跌坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵愕。胁腹运尾间，摇肩手推栩。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入悠，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩齿鸣天鼓，两手俱摩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，很久方拳立。左脚亦如然，按摩功已毕。缓缓方站起，行稳步方移。忙中恐有错，徐行动定规。三年并九载，息心并涤虑。演骨更洽髓，脱壳飞升去。渐几浑天化，末后究竟地。即说揭曰：口中言少，心头事少，腹内食少，天然睡少，知此四少，长生不老。”
普慧大师对蓝天化说道：“这部《达摩洗髓经》，修炼它能够让你观照本身经络及五脏六腑，对于固精培元、养气守真有很大的感化，内功深厚的人如果耐久修炼，能够达到元神通幽的境地。”
元气。气在理不运，理非气莫着。交并为分歧，分之莫可离。风行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可相并。并行不相害，是曰理与气。生处伏杀机，杀中有买卖。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得此中意，方可言洗髓。
普慧大师停顿了一下，持续给蓝天化讲授道：“这部《达摩洗髓经》，注释共有六篇。
第一篇为《元始钟气篇》，经文以下：宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于
普慧大师赞成的点了点头，说道：“很好，现在我就传你《达摩易筋经》和《达摩洗髓经》，这两门工夫都是达摩祖师所创，一种是动功，另一种是静功。我先教你动功《达摩易筋经》。”
蓝天化有内功根本，做起来并不吃力，轻松的遵循普慧大师的要求做了一遍。
蓝天化自傲的说道：“徒弟，觉远师兄教的很当真，这套达摩剑法，弟子已经全数把握谙练了。”
普慧大师道：“好，你来做一遍。”
蓝天化听得很当真，不时的点着头。
普慧大师说完，递给蓝天化两本经籍：《达摩易筋经》和《达摩洗髓经》。
普慧大师望着面前的蓝天化问道：“天化，达摩剑法都把握了吧？”
蓝天化跟着普慧大师来到了方丈室门前的空位上。
……