第16章 凤凰坂1
“欲求无上道，先除笔墨魔。重其精义，不拘词句，观其大略，悟道明理，小七爷比我境地高多了”，她看我一眼。
陕西冬期长，山里又冷，喝点酒身上舒畅些。
凌晓雅扑哧一声笑了，“我开车呢，重视安然，不准逗我。”
我淡淡一笑，“本来一向保藏着，此次环境特别。藏人有带刀的传统，我不带把刀，总感觉有点亏损。”
“曾先生，凌蜜斯，盛先生，山里前提艰苦，粗茶淡饭的，你们不要客气！来，我先代表我们百口，敬三位一杯。”李力的父亲叫李强，看起来文质彬彬的，一副老干部做派。
凌晓雅点点头，“好女人。”
“我第一次看到它，是乌兰用来切烤羊腿”，我笑了，“在她那边，这么首要的圣物，用来吃羊肉是天经地义的事，因为这本来就是把刀。可要到了我们汉人这里，这刀就得高高供奉起来，等闲都不能碰它。为了制止它生锈还得不竭的抹油。你瞧乌兰她们多实在，直接用来吃羊肉，那还用抹油么？”
“这么回事啊”，李强点点头，“我还迷惑，咱这小山村是着名了如何的，比来访道的开端多了？”
“她说汉人想的多，顾忌多，感觉我们累……”我收起刀，“或许在礼节上我们是太重了，远不如草原后代旷达自在。你说前人制礼作乐为的是君子心，为甚么到了我们这里，反而有点束缚的感受？”
“别夸我了，把稳我找不到北”，我顿了顿，“实在所谓蛮夷的治国之道，更合适我们道家推许的有为之治。贤人制礼作乐，为的是君子心，民气稳定则社稷稳定，图的是个长治久安。草原民族则分歧，他们更率性，因此强则极强，却难悠长。这也是保存实际决定的。就像蒙古民族，以游牧为生，居无定所，自在无忌，但是一场风雪，就能让他们落空数百头牛羊。在如许的天然坏境下保存下来的民族，挑选的必然是刁悍的保存哲学，而不是荏弱的贤人之教。保存形式决定三观，这个说法应当靠得住吧。”
“穷山僻壤的，哪有甚么旅游资本，搞不起来呀。”
这段话的粗心是，中国恰是因为有诗书礼乐和法度才难以管理，自上古贤人黄帝制作礼乐法度，用来治国，并亲身带头履行，也只是实现了长久的承平。到了后代，君主越来越傲慢，依原有的严肃和法律来统治群众，群众怠倦不堪，难于忍耐，因而结合起来颠覆统治者，乃至灭尽其家属，这都是礼乐法度形成的。戎族不是如许。国君用淳德来对待臣民，臣民以忠信奉养国君，就象人利用本身的身材一样，随心所欲，这才真正的贤人之治。这段话阐述的，和道家的有为之治是同一个事理。
“比来？有人来过？”我内心一动。
几杯以后，我问李强，“李叔，咱这四周，没搞点甚么旅游区之类的？”
“是啊，你说一个钦天监的小官，也不是甚么贵爵，他说这话能有甚么用。再说了，那是个风海军，用风海军的话来鼓吹旅游，上面也不承诺啊。”
“李叔，我们三个来的冒昧，我这小我嘴笨，客气话也未几说了，感谢您！感谢婶子！当然另有李力兄弟！”
一席话把我们都逗乐了。
她看我一眼，“不是点你，是点我本身。”
第二天上午，我们解缆前去户县。
“曾先生可别这么说，老陕没别的，就是心眼实在”，李强看看儿子，“你帮过李力，他都跟我说了，该说感谢的是我们老两口。”
“你们是不晓得，这些年又热烈了，常有城里的年青人来这寻访甚么隐士”，李力的母亲说，“我们这里来的少，东边五十多里有个方家沟，那边隐居的人多，访道的也多，很多村民都发了大财哩。”
“您二位放心，我们不是访道的”，我看看凌晓雅，“就是来玩的。”
“嗯，这刀是乌兰妃用过的，是她们族中的圣物。在张家口办事那次，它曾经救过我们的命。”
我内心一动，“钦天监？”
“这里少，总也有吧？”我问。
“由余笑曰，此乃中国以是乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及厥后代，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望于上，高低交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知以是治，此真贤人之治也。”
“凌教员这是在点我”，我一笑，“我会重视的。”
下午五点多，我们到了李力的故里，一个只要几十户人家的小山村。据李力先容，这里耕地很少，村民们的经济支出首要依托山上的果树。在如许一个处所，走出去是祖祖辈辈的胡想。当年他父亲靠从戎走出了这里，复员后在县里做了干部，因此李力童年的糊口前提非常好。在他十四岁那年，他父亲因为一些说不清的经济题目被辞退公职，党籍，无法之下只好回到了这里，李力的糊口也随之剧变。
“三位也是来找那些人的？”李强问。
“这里环境不错，想必也有来此隐居的人吧？”凌晓雅说。
终南山是秦岭支脉，纵横数百里，自古是修行之人和从政归隐之人隐居的圣地，也是玄门首要的发源地之一。近二十多年，隐居终南山，做个终南隐士成了一种时髦。
“凌教员好记性，佩服”，我看看她，“这段原文我早就不记得了。”
“要我说啊，你们谁也不消客气，这呀都是缘分”，盛名一笑，“李爷，七爷和凌蜜斯都是修道之人，不能多喝酒。明天我就借您的酒替他们二位陪您好好喝喝！”
老七爷也曾经多次进终南山清修，每次一个月。据他白叟家说，当年的终南山特别萧瑟，百里不见火食。本地当局为了生长经济，将整片山地以每亩几块十几块的代价出租。本地人没兴趣，一些香港人和北京人则发明了庞大的商机，纷繁斥资采办。现在的终南山归隐已经成了一种旅游文明，若想再寻平静，只能往更深处去了。
李力的家里还算宽广，五间正房，三间南房。早晨，李力的父母给我们筹办了一顿丰厚的晚餐，皋比尖椒，干野菜，裤带面，厚厚的锅盔另有一大盆热气腾腾的炖肉。
一起上我不竭的把玩着那把精美的小刀，不时的吻一下刀锋，这类感受很奇妙，没有来由，就是一种心机需求。这本是我不敢碰触的一个奥妙，之前每次看到它就会想起乌兰，现在也会，但是表情不会复兴波澜。我们都有各自的任务，能爱过，就该满足。
户县离西安不远，位于关中平原要地，南依秦岭，北临渭河。这个处地点夏朝叫做扈国，是有扈氏领地。记得汗青书上说，夏部落的首级大禹的儿子启担当了大禹的位置，在钧台大会天下诸侯。有扈氏不满启拔除禅让，因为回绝插手。因而启策动战役，讨伐有扈氏，与之大战于甘地，做《甘誓》。最后有扈氏被灭，部众被降为夏的仆从。
“因为一向在用。”
“就是有，咱也不清楚呀”，李强吃了口菜，“咱这村庄才三百多年，这凤凰坂可不但三百年。我在县里事情的时候查过县志，底子就没查到它的来源。就教了文史馆的同道，听到一个传说，说是明朝的时候有个钦天监的官员来这玩过，说此处如凤凰展翅，风水极佳，后代必出贤士之类的。”
她会心一笑。
“七哥，凌蜜斯，村里只要一家旅店，环境还不好，你们如果不嫌弃就住我们家吧！”
“民气便是天心，若说天心，善恶都是赋性”，凌晓雅看看我，“当年秦穆公与贤臣由余有一段典范对话，议论礼乐治国与有为治国孰长孰短，小七爷能够记得？”
“有！明天早上，有一个喇嘛带着一个白净的女娃子来的，跟赵二家的问路，一甩手就给了她一百块呢”，李力母亲说。
“好！”
“隔三差五的也来那么几个”，李力说，“村里那旅店就靠这些人赢利，要不然本地人亲戚来了都住家里，谁会去住他那宾馆，吃他那农家菜。”
“这个倒是有！”李强放下筷子，“打十多年前就有，都是些城里人，闲着没事干了，跑这里来租屋子隐居。那后山一带有些小窝棚，斗室子，都是畴昔村民猎户上山采药时用来遮风挡雨的。那些人来了都给租下来了，说是在内里苦修。厥后吧，来隐居的是越来越有钱，花几万块让村里人给他们修屋子。要说我啊，就是有钱没处花了，放着城里好好的日子不过，跑这来受这个罪，不过就是图个隐士的名。真如果修道修佛的，哪不能修啊？哦，大隐于市的事理都不懂，跑这躲平静，还是修行不到家！”
“这是乌兰女人送你的信物，也是一件贵重的法器，一把宝刀。既然是刀，藏锋当然首要，偶尔也该让它出鞘”，凌晓雅看着前面的路，“它在乌兰部族中已经几百年了，还是这么锋利，启事安在？”
我一笑，“穆公曰，中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何故为治，不亦难乎？”
“您谦善了吧。八百里秦川，到处有汗青，各处是故事，我就不信赖，这凤凰坂上没甚么传说？”
“仓廪实而知礼节，由此可知礼节的虚幻。或许，很多处所我们应当向乌兰学习，特别是办事的时候。顾忌太多，聪明定被聪明误。”
“这把刀煞气很重，不是凡物，是乌兰留给你的吧？”