第三十五章 所谓禅
我们不能说，“禅”就是入山修行，但是我们能够说，入山修行是“禅”；
诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，一样是论“禅”・・・
有人看那日出而作，日落而息，可以是“禅”；
空山新雨后，气候晚来秋，能够修“禅”。
有人说，智者看山，是“禅”，仁者看水，也是“禅”，佛祖看世人，是“禅”，世人看名利，一样也是“禅”。
有人看那奇峰峻岭，绚丽之山，可以是“禅”；
但是・・・
以是他们以为，“禅”有色，“禅”有声，“禅”无形，“禅”成心・・・
因而也有了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边染灰尘。
苍穹如盖，覆盖四海，夜色如水，悠然盘桓。
白手把锄头，步行骑水牛，是“禅”！
因而有了，打坐是“禅”，耕耘是“禅”，悟道是“禅”，睡觉也是“禅”・・・
这还是藏经阁内，阿谁不为外物所动、安好淡泊的天远师兄吗！
修“禅”，能够修春花秋月，能够修夏雨冬雪，能够修山川草木，也能够修鸟兽虫鱼。
修“禅”时，我们既能够做到“僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看吹水湛然时，何曾不受花枝影”，也能够做到“散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，那边清风不旧家”。
我们能够论云卷云舒，我们能够论花着花落，我们能够论风花雪月，我们也能够论青灯古佛・・・
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。这也是论“禅”！
这，就是论佛的第四境地，也就是所谓的“论禅”！
修“禅”如此，那论“禅”呢！
因而有了，山青是“禅”，水秀是“禅”，风花是“禅”，雪月也是“禅”；
心中有“禅”，不管身在何地，人处何方，都能够修“禅”。
有人看那十年寒窗无人问，一举成名天下知，能够也是“禅”・・・
论“禅”亦然。
我们不能说修禅必须做到“吾心似秋月，碧潭洁净白”，实在，“饥来要用饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹”，一样也是修“禅”。
悟道修禅明赋性，人生多少也仓促，是“禅”！
我们不能说修禅必须做到“百尺竿头须进步，十方天下是满身”，实在，“出身悠悠不系舟，得随流处且随流。目前有酒目前醉，明日无钱明日愁”，一样也是修“禅”。
论“禅”，能够论山之绚丽，能够论水之秀美，能够论世人之熙熙攘攘，能够论尘凡之名利权财。
生老病死可论，喜怒哀乐可论，青云直上可论，日落西山也可论。
佛门弟子修“禅”，可以是一盏青灯，一卷古经，一串佛珠，一杯香茗；
我们不能说，“禅”必须青灯古卷，但是我们能够说，青灯古卷是“禅”；
远看山有色，近听水无声，是“禅”！
天外云卷云舒，庭前花着花落，我们能够把它看作是“禅”；
以是一样，我们也能够说，“禅”无形，“禅”偶然，“禅”无声，“禅”无色・・・
当然，也可以是一缕烛火，一阵清风，一方蒲团，一心空明・・・
因而，东风能够论“禅”，夏雨能够论“禅”，秋霜能够论“禅”，冬雪也能够论“禅”；
吃惊的望着行动妥当、如剑出匣的天远师兄，傍晚向来没有想过，在这个看起来仿佛甚么时候都淡然出尘、好似不是人间炊火的师兄身上，竟然能够感遭到这么一丝凌厉如刀、坚固如石，能够说是锋芒半敛的气势。
枯树云充叶，凋梅雪作花，能够修“禅”。
光辉的星光当中，伴跟着清冷的夜风，做美意理筹办的师兄弟二人，就这么跟从着相和，进入了灯火透明的大堂・・・
看来本身猜想的并没有错啊！
静坐空明，能够修“禅”，浪荡无形，也能够修“禅”。
无形可论，无形可论，成心可论，偶然一样可论・・・
当然，“禅”也可以是春日之花开，“禅”也可以是夏季之木茂，“禅”也可以是春季之叶落，“禅”也可以是夏季之草枯，“禅”，一样也能够是在四时草木窜改当中；
有人看那江河湖泊，秀美之水，可以是“禅”；
以是说，分歧的人对于“禅”的认知，也是分歧的！
・・・
行侠仗义、路见不平，有些人说这就是“禅”；
“禅”可以是东风，“禅”可以是夏雨，“禅”可以是秋霜，“禅”可以是冬雪，“禅”，或许就在四时流转当中；
六祖慧能明心见性是“禅”，迦叶尊者拈花一笑也是“禅”…
当然，酒肉穿肠过，佛祖心中留，我们也能够说是修“禅”。
云开空自阔，叶落即归根。回顾烟波里，渔歌过远村。
复兴门派，发扬光大，有些人说这就是“禅”；
青山绿水间，一醉五百年，能够修“禅”。
我们不能说，“禅”就是浪迹尘凡，但是我们能够说，浪迹尘凡是“禅”；
因而乎，青灯古佛是“禅”，平静有为是“禅”，寒窗苦读是“禅”，拂晓百姓是“禅”，三从四德，或许也是“禅”・・・
睡起有茶饥有饭，形看流水坐看云，也是“禅”・・・
竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕，我们也可把它看作是“禅”・・・
感遭到从天远师兄身上传来的气势，心中迷惑的傍晚忍不住的收起嬉皮笑容，面色变得寂然，扫了一眼流暴露些许烛火的大堂，傍晚仿佛明白了为甚么本身的师兄俄然会变成如许。
一卷佛经，能够修“禅”，万丈尘凡，也能够修“禅”。
一言分歧、拔刀相向，有些人说这也是“禅”・・・
密室开锁门，闲不下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。这是论“禅”！
大碗喝酒、大块吃肉，有些人说这就是“禅”；
绚丽之山是“禅”，秀美之水，是“禅”，世人熙攘，是“禅”，名利权财，是“禅”。
以是，我们说修“禅”，简朴的来讲，就是修心。
我们不能说，“禅”必须四大皆空，但是我们能够说，四大皆空也是“禅”・・・
因而有了：身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使染灰尘。
因而，花开能够论“禅”，木茂能够论“禅”，叶落能够论“禅”，草枯一样能够论“禅”・・・