第二百二十五章 ：神秘之地

乘着欢畅劲儿，速须佐之男命混闹起来。他跑到天照大御神开的地步里，田埂踩毁，把水沟填平，还在每年新米收成时节停止初尝新米祀典的大殿到处拉屎。天照大御神不但没责备弟弟，还为他摆脱说：“大殿上的肮脏之物不是屎，是他喝醉酒呕吐出来的东西。他踩毁田埂，填平水沟，是因为他不忍目睹空中遭到粉碎的原因。”

速须佐之男命听此一说，非常欢畅。

“它长得非常可骇。眼睛血红如酸浆果，一身生有八头八尾，身上覆盖着绿苔，长着桧杉。身材巨大非常，可蜿蜓于八个山谷和八个山岗之间，它的腹部腐败老是滴血水。”老翁描述着，身材不竭地颤栗。

“阿谁叫八俣大蛇的怪物，是何模样？”

为了不让拉来的国土漂走，速须佐之男命在海里打下粗桩子，用绳索把国土系在桩子上。那粗桩子年深日久，便化作了本日耸峙在出云国与石见国之间的三瓶山，而牵拉的绳索化作本日杵筑御崎南边的长长的海滨。

摈除

速须佐之男命答复说：“我思念母亲，想去母亲地点的根之坚州国去，是以哀痛抽泣。”

须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在本身的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位白叟用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。

实在，天当中主神并非被祭奠的神，而是古籍中记录的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。高天原据日本《古事记》及《日本书纪》中记录，神话天下分为天上的高天原，地上的苇原中国和地下的鬼域国3层。高天原是天上众神的天下，相称于希腊神话中的奥林匹斯山。高天启事太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的江山，以及天之高市的都会。一旦产生严峻事件，众神便堆积在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的集会，参议对策。在高天原

速须佐之男命拔出腰间佩带的十拳剑，八俣大蛇的八个脑袋一一割去，又身子切成几段，又顺次去割大蛇的八条巨尾。大蛇身上流出的血水把肥河都染红了。

老翁深深叹了一口气，答复说：“先前我们伉俪共有八女，一家敦睦地生活着，可谁知在离这儿不远的高志处所，住着一个叫八俣大蛇的怪物，每年来此作怪，每次吞食我一个女儿。又到了那怪物呈现的时候了。一想到这最后的一个女儿也要被吃掉就不由哀痛万分，因此抽泣。”

须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其本身拿着，不如送给于思念已久的天照大神，因而，他就把天丛云剑献给了天照大神。

根之坚州国即鬼域国。听儿子如此一说，伊邪那岐命不由想起先前去鬼域国的可骇经历，心中非常活力，他对速须佐之男命下了摈除令，说道：“既如此，就由你，但不准你再呆在这个国土上。”

不一会儿，八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了以后，就醉卧在地上。须佐之男趁机持著“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀，而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴一一剖开看须佐之男才发明，本来此中含有一把坚固而锋利的宝剑，而这把宝剑便是“天丛云剑”

开初，太阳神还能够以宽让的表情来包容须佐之男。但是，须佐之男太率性、太不讲事理。被严峻伤害了心灵的天照大神一怒之下，负气躲到天石屋户（别名天岩户，相称于中国神话里的南天门。）里不出来了。因而，高天原变得一片乌黑，大地也没有了阳光的晖映。这能够说是我们当前看到的日蚀征象吧。

宫殿完工后，速须佐之男命与栉名田比卖结婚，栉名田比卖的父亲足名椎被任命为宫殿的长官。速须佐之男命在须贺住了好久，厥后还是到鬼域他母亲那边去了。

八俣大蛇公然来了。它嗅到酒香，便八个脑袋伸进八个酒器中。八酿酒是几次酿造八次才酿好的烈酒，即便是八俣大蛇，也抵不住酒力，一会儿便醉了，八个脑袋耷拉在地上沉甜睡去。

因而，抡起一把大锄头，半岛多出的那块砍去，把它与朝鲜半岛断开，然后用三根粗绳索捆住，嘴里呼着号子，像拉纤般地把砍下的那块地盘拉了过来。这块拉来的国土与出云国相接，构成了本日出云国小津港到杵筑的御崎这一段海岸。

厥后，速须佐之男命又用一样的体例从别处拉来了两块国土。出云国新添了这么多国土，天然变得宽广起来。速须佐之男命终究对劲地笑了。

天照大御神、月读命和速须佐之男命遵循父亲伊邪那岐命的分拨各自去了本身的领地。天照大御神和月读命治国之时，速须佐之男命却整日抽泣，不思治国。光阴流逝，速须佐之男命垂垂到了胸前飘须的春秋了，可他还是整天抽泣。其声之悲，令青山荒凉；其声之哀，使河海干枯。国中的恶神也随之蠢蠢出动，各种灾害几次产生。

“你嘴上说的好听，谁晓得你内心是如何想的？如何证明你是心肠纯粹的？”

好久、好久之前，宇宙方才从浑沌的泥浆固化为六合。天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上，用矛把漂泊的国土往回拉。就如许滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。厥后，伊邪那歧和伊邪那美就在那边结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。

天宇受卖力答复说：“因为来了位比您更高贵的神，大师为此而欢乐雀跃。”

不管如何也要让高天原规复本来的光亮。为此，人们在岩洞进步行大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，非常热烈，目标是暗中刺探一下天照大神的心机。天照大神见洞外如此热烈，表情仿佛也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的裂缝向外看的时候，力大非常的各路神灵猛地把岩洞扒开。此时，在岩洞之前，跳起了天钿女舞。传闻，这就是日本神乐汗青的开端。

速须佐之男命沿河朝筷子漂来的方向走去。不久，看到一老翁和一老妪围坐在一少女身边，三人执手相泣。少女看上去约约十六七岁，清秀可儿。 速须佐之男命感觉奇特，便上前问道：“你们是甚么人？产生了甚么事？” 速须佐之男

当速须佐之男命砍到中间的那条尾巴时，“铿”地一声，宝剑被弹了返来，剑刃崩掉了一块。速须佐之男命深感惊奇，用剑尖尾巴纵向剖开，一把大刀呈献在面前。速须佐之男命取出大刀，感觉此物非同平常，厥后它献给了天照大御神。此刀便是草剃大刀，是三件神器中的一件。

因为这个原因，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人出世。

伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河伯、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出世火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了鬼域之路，一去不归。这就是天下上最早的生者和最早的死者。

一天，他发明有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，因而须佐之男逆流而上。在那边，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老佳耦两人，围着一个叫做奇稻田姬的斑斓的女人在抽泣。

速须佐之男命惩办了八俣大蛇后，便筹办同栉名田比卖结婚。他寻游出云国各地，挑选造新婚宫殿的地点。当他来到须贺时，忽觉神清气爽，因而决定在须贺制作宫殿。开土完工之时，有祥云自地上升腾而起，传闻这就是“出云国”的来源。

说完，伊邪那美命返身回到大殿中去，伊邪那岐命则等待在石门外。好久不见女神出来，伊邪那岐命垂垂烦躁起来，按捺不住，便取下插在左耳鬓的多齿木梳，它的最粗一齿折断，点上火制成火把，举着它悄悄进入大殿。借着火光细心一看，只见伊邪那美命身上爬满了蛆，头部、胸部、腹部、伊邪那岐命见了惊骇万分，拔腿而逃。伊邪那美命被丈夫看到了丑恶的形象，恼羞成怒，当即派女鬼去追。女鬼很快便要追上了，伊邪那岐命急中生智，把本身头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去，那藤圈马上化作一片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁机跑远了。女鬼吃了野葡萄，又紧追上来。此次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳，梳子齿掰断扔向身后，刹时身后长出鲜笋。在女鬼贪吃鲜笋之际，伊邪那岐命又跑远了。最后，由伊邪那美命身材各部分天生的八雷神，带领鬼域国的魔军追杀而来，伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡，边挥动边逃，魔军直追到鬼域国与苇原中国的分界处比良坂。伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，没想到魔军见了桃一下子便溃不成军，四散而逃。伊邪那岐命感激地对桃子说：“感谢你们 帮忙了我。此后，糊口在苇原中国的人们若身处窘境，还请多帮忙他们。”说完，封桃子为“意富加牟亚美命”。自此尘寰传播着桃木可避邪的说法。

因而众神堆积到流经高天原的天安河边，让高御产巢日神之子思金神想对策。最有聪明的思金神召来很多长鸣鸡，让他们在天岩屋前引劲长鸣，又让人采来天安河上的坚固岩石和天金山的铁矿，找来锻冶匠天津麻罗，冶铁造矛。然后，思金神号令伊斯许理度卖力制镜，玉祖命制勾玉串，让天儿屋命和布刀倒命剔下天香山雄鹿的全部肩骨，与天香山的*迦木一起燃烧占卜。最后派人天香山的一株枝繁叶茂的真贤树连根掘起，用勾玉串装点上面的树枝，把八尺大的镜子挂在中间的树枝上，再楮树皮制 成的棉布和麻布垂挂鄙人面的矮枝上，由布刀玉命举着它，天儿屋命唱持重的祝词，大力神、天手力男神则埋没在天岩屋的石门旁。

伊邪那岐命裸着身子，站在河边察看水势，他自言自语道：“上游太湍急，下流太舒缓，就在河的中段吧。”

天照大御神对速须佐之男命说道：“后生的五子，是由我身上佩带的玉串天生的，应是我的孩子；先生的三子，是你身上佩带之物所生，应是你的孩子。”

躲在天岩屋的天照大御神，听到内里众神的轰笑喧华，深感惊奇。她忍不住石门悄悄推开一条细缝，向外窥视，见天宇受卖力正舞得努力，便发问道：“我觉得我躲了起来，高天原和苇原中国便会乌黑一片，为暗中所覆盖。你们如何这么欢愉？天宇受卖力为安在此起舞？”

天照大御神传闻弟弟速须佐之男命正朝高天原而来，很吃惊，心想：“速须佐之男命上天决没安美意。必然是不满足于管理海面，而来夺我的国土的。”

日本神话与希腊、北欧神话的分歧之处，在于当时候上的直线式摆列，这或许是因为这些神话是在“被创作”的过程中构成的。本节我们特地挑选了一些在日本公众中自古以来广为传播的神话故事，以及一些近似风土记的传说，扼要作先容。天当中主神据日本《古事记》中记录：六合初开之时，在高天原产生的神，名叫天当中主神。这位“天当中主神”是最早呈现的神。奇特的是，这位神在今后的故事中再未呈现过，而有关这位神的神社也没有一所。

祓濯典礼结束，伊邪那岐命浑身清爽，加上最后所得的三个孩子最称心快意，表情非常欢畅。

速须佐之男命大闹高天原后被逐出了天界，来到出云国境内肥河上游一个叫鸟发的处所。他站在肥河岸边思忖着该去往何方，这时一双筷子自河的上游漂到面前。“咦，这不是人用饭用的筷子吗？上游必然有人家。”

后又娶大市姬生大年神和宇迦之御魂神。男神伊邪那岐命落空了爱妻，哀痛万分。他扑在老婆的尸身上抽泣道：“我的爱妻呀！为了那么个小子竟落空了你，实在是太不值得了！”

因而，跳进河的中段，潜入水中，详确地洗濯满身。

速须佐之男命答道：“我是天照大御神的胞弟，刚从天界下来。”

临分开高天原前，速须佐之男命到掌管食品的大气津比卖神处讨点吃的。因而，大气津比卖由鼻、口、肛门处弄出很多质料，做成甘旨好菜，献给速须佐之男命。但是，这统统都被速须佐之男命偷偷看到了。他以为大气津比卖用肮脏之物来乱来他，一气之下，大气津比卖神杀死了。

“那你们为何事而抽泣？”速须佐之男命又问道。

老翁答道：“若能惩办了阿谁怪物，自当把小女献上，只是还未曾就教贵姓大名。”

因而，伊邪那岐命本身脖子上戴着的可收回美好声响的玉串赐给天照大御神，号令她道：“你去管理高天原！”号令月读命说：“你去管理夜国！”

一天，他站在高处俯瞰出云国，发明出云国仿佛一条狭长的细带，因而自言自语地说道：“我统治的国土如此狭小，实在说不畴昔，莫非就没有甚么体例使国土变宽吗？”说着，他向海的远处了望。俄然，速须佐之男命发明朝鲜半岛南端向外凸起一块。“有了，有了，把那凸起之处补在我的国土上不便能够了吗？”

“我筹办好了。”东方剂炎稳下了心神，全神灌输的看着火线，他的预感奉告本身此次必然能接受下他的进犯。 是从日本的出世开端的。

伊邪那岐命回到苇原中国后，感觉本身去了趟鬼域国，浑身沾满了肮脏，便筹算停止祓濯典礼来去掉身上的肮脏之气。

当时，日本国土上草木希少，到处是秃山和荒漠。速须佐之男命有一次渡海来到朝鲜国发明了很多金山银山，很想把它们运回日本，可惜没有太多的船。速须佐之男命便决定让日本到处长满树，好砍木造船渡海。因而，他拔下本身的长须，临风一吹，长须落地化为一株株杉树；又拔下胸毛，一根根吹散，胸毛化作了桧树；拔下腰间的体毛，化为罗汉松；拔下眉毛化作楠树。因而，日本全部国土便长满了杉松桧楠等各种贵重的树，为绿荫所覆盖；

伊邪那岐命思念着伊邪那美命，便随后追到鬼域国。伊邪那美命自紧闭的鬼域国大殿的大石 日本神话门内迎出来，伊邪那岐命对女神说道：“我们共同缔造的国土尚未完成，不管如何请随我回到世上来吧。”

发誓已毕，天照大御神与速须佐之男命隔着天安河相对而立。天照大御神先取下速须佐之男命腰间所佩的长剑十拳剑，折为三段，在天安河边的天之真名井里洗洁净，然后放到嘴里嚼碎，“噗”地一声吐出来。跟着吐出的气味，天生了三位女神。

“请看，我生的都是心肠仁慈的女孩，可见我是心无歹意的。这场赌誓我胜了！”

速须佐之男命因而说道：“那让我去跟姐姐天照大御神道声再见，再去母亲那边。”说着，奔高天原而来。

伊邪那美命见几次追杀都失利了，便亲身追来。伊邪那岐命推来一块大石头，挡在比良坂的路中。伊邪那美命没法持续前行，隔着大石头忿忿地说道：“既然如此，我每天杀死一千名你的国人。”

因为天照大御神重现了身姿，高天原的苇原中国也重新铺满了阳光。别的在日本，神社的入口处挂稻草绳和新年时家家户户门前结稻草绳的风俗也源于此。

最后对速须佐之男命说道：“你去管理大海！”

伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，别离天生了六位神。最后他登陆掬净水洗左眼，天生了太阳女神，即天照大御神；洗右眼，天生了玉轮神，即月读命；洗鼻孔，天生了速须佐之男命。

速须佐之男命听罢，毫无胆怯的模样，对老翁说道：“别怕，让我来治服这个怪物。不过，你能把你的女儿嫁给我吗？”

女神答复说：“太遗憾了，你如何不早点来接我呢？我已经吃了鬼域国的饭食，没法返回你地点的天下了。不过，既然你特地来接我，我还是想与鬼域国的众神筹议一下，看能不能随你归去。但是，在此期间你不准偷看。”

速须佐之男命答复说：“我来姐姐这里，决没故意存歹意。只是父亲问我为何抽泣，我答复说想去母亲地点之国，父亲便活力地我赶出来。我想在去母亲那边之前，跟姐姐道别。”

八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超越八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬女人仙颜打动了。在获得能够和女人结婚的承诺后，须佐之男决计降伏大蛇，为民除害。

男神抽泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆邦交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，导致伊邪那美命命归鬼域的火神的头砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。

速须佐之男命巡游出云国各处寻觅宫殿地点时，产生了这么一件事。

统统筹办伏贴。天宇受卖力取天香山的萝蔓为吊袖带，两袖高高吊起，又以天香山的葛藤束住头发，手里拿着束天香山的脆竹叶，空桶倒扣在天岩屋前，伴着长鸣鸡的啼叫，踩着空桶跳起舞来。舞到极兴，如神魂附体，袒胸露乳，裙带直垂到这番狂舞引得高天原的众神轰笑不已。

须佐之男

伊邪那岐命召来速须佐之男命问道：“你因为何事如此哀痛，抽泣不止？”

速须佐之男命来到高天原天照大御神面前，天照大御神冲弟弟问道：“你来高天原做甚么？”

因而，她解开本身的头发，分摆布束在两耳边，扮成男装，在发鬓和手腕上佩带了玉串，前胸后背束好箭袋，手里挥动着弓，两脚踏地，严阵以待。

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这把宝剑，被天照大神为草薙剑，至今，它还是传说中的三件宝贝之一。

高天原归于安静后，众神商讨让速须佐之男命拿出浩繁物品来赎罪，并剪掉他的长须，拔去他的手指甲和脚指甲，以示惩戒。最后，速须佐之男命逐出高天原。

降伏了大蛇的须佐之男，与从梳子变返来的奇稻田姬女人结婚了。今后定居于出云国，生有八岛士奴美神。

伊邪那歧去鬼域之国，想把伊邪那美接返来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带返来的。因为一些不测环境（详见百度百科：伊邪那岐，伊邪那美之死段），本是伉俪的二人隔着鬼域比良板。伊邪那美说，她每天要杀死1000小我，以求得心机上的均衡。伊邪那歧说，如许的话，他要天天生出1500小我，以包管人类的保存和生长。因而，从当时起，日本的人丁开端增加了。

“让我们二人在神的面前赌咒，用身上所佩之物生子，若生女则证明心肠清纯，若生男则申明心胸叵测。”

固然增加了一块国土，速须佐之男命还是不满足。他又登高远眺，此次发明出云国北面的隐歧岛多出一块，像尖沙嘴似的向南凸起，显得孤零无依，速须佐之男命欢畅地大呼：“有了！有了！那边又有一块没人要的国土！”说着，抡起大锄头把它砍下来，用三根粗绳索把他拉了过来。现在的多久村至狭田村一带，就是拉来的那块国土。

被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。

老佳耦大吃一惊：“没想到是如此高贵的神驾到，失敬得很，这就小女献上，让她陪侍您的身边。”

筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光光辉地晖映着，风景很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和金饰十足抛弃，裸着满身，筹办跳进河里好好洗濯一下。他所抛弃的拐杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，别离化成分歧的神，一共天生了十二位神。

从鬼域国返来的伊邪那歧，用他的左眼熟出了天照大神，用他的右眼熟出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。

因而速须佐之男命当即栉名田比卖变成一把小而多齿的梳子，插在本身的发间，又叮咛足名椎、手名椎道：“你们二位快去酿酒，筑起一圈篱笆墙，在墙上留出八个洞，洞前搭八个放酒盏的架子，在架子上放一酒器，内里装满酿好的八酿酒。”老佳耦遵循叮咛做好了筹办。

就在天宇受卖力答话之际，天儿屋命和布刀玉命镜子举到天照大御神面前，请她看。天照大御神感觉别致，就渐渐走出门来想靠近细看。这时藏在门边的天手力男神一把抓住她的手，把她拉出天岩屋。布刀玉命随即绕到天照大御神身后，稻草绳挂在了天岩屋的石门上。

降伏八歧大蛇

此次，天照大御神也不由惶恐起来，躲进天岩屋中，石门紧闭。太阳神躲进了洞窟中，因而天上地下一片乌黑，长夜漫漫，不见白天。众神也骚动起来，如夏天的苍蝇乱作一团。各种灾害不竭产生。

大气津比卖身后，她的头化作蚕，两个眸子化作了稻种，两个耳朵天生粟，鼻子天生小豆，这就是本日五谷的发源

跟着速须佐之男命的上天，江山收回隆隆巨响，大地如产生地动般闲逛起来。

被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、

固然天照大御神护着弟弟，为他的胡作非为摆脱，但是速须佐之男命爬上机房的屋顶，揭开一个洞，把剥了皮的斑马自房顶投掷下去。正在织衣的一名织女吃惊过分不慎被梭子刺入灭亡。

“我终究总算获得三个孩子了！太令人欢畅了！”

须佐就如许在高天原住了下来，但他把好不轻易开垦出来的地步给搞萧瑟了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得统统都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗暴暴行毫无体例，感到万分毒手。

伊邪那岐命答道：“如果那样，我就每天建一千五百个产房，每天出世一千五百个婴儿。”

轮到速须佐之男命，他取下天照大御神左边发鬓上佩带的玉串，也用天之真名井的净水洗净，放在嘴里嚼碎，“噗”地吐出，跟着吐出的气味，一名男神出世了。他就是正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命。接着取下戴在天照大御神右边发鬓上的玉串，用井水洗净放入嘴里嚼碎，吐出，此次出世的男神是天之菩卑命。用天照大御神束前额发的玉串和戴在左手、右手的玉串也各生得一子，皆为男神。是以，由天照大御神的玉串共生得五位男神。

因而，高天原和大地，又规复了昔日的光亮，而须佐之男终究被从高天原摈除出境。

须佐之男固然是是保护陆地的神，但是，他整天哭。活力的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。因而， 喜好和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。但他行走时山川与诸土震惊，反而轰动了天照大神。她觉得他要侵犯高天原，全部武装筹办迎战。素盏呜尊达到后申明来意，天照大神仍些许思疑，因而两人以生子为证，姐弟连络，生有田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）三女神以及天忍穂耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野櫲樟日命五男神。

那老翁见有人相问，便起家答复说：“我是山神大山津见神的儿子，统治这片国土，名叫足名椎，老婆叫手名椎，膝下独一小女名叫栉名田比卖。”

细心一问，才晓得：这两位白叟有8个女人，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到最后一个女人了，以是，老佳耦和小女人急得抽泣不止。

就如许，伊邪那岐命昼国、夜国和大海别离交由三个孩子管理。