第二百零五章 ：远古阴灵
自从黎发明石头取火的体例，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝晓得黎有这么大的功绩，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常正视他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫回禄好了，祝就是永久，融就是光亮，愿你永久给人间带来光亮。”黎听了非常欢畅，赶紧叩首称谢。今后，大师就改叫他回禄了。
3神话传说 1.南海之神 火神 回禄的由来
一次，大师刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时候，还没有冒烟，黎很活力，他嘴里喘着粗气，很不欢畅。但是没有火不可，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时候，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗刺眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火体例。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再悄悄地吹一吹，火苗就往上窜了。
“那……无魂现在岂不是很伤害么！”恶来神采变得煞白说道。
回禄是在我国耐久以来遍及祭奠的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为回禄氏……以火施化，号赤帝，故后代火官因觉得谓。”《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰回禄。”传说回禄不但是管火的妙手，并且发明了击石取火的体例，还发明了火攻战法。
4.回禄与共工之战
回禄因为教会人类利用火，人们对回禄都非常之崇拜，但水神共工看不过眼，心想天下万物离不开水，为甚么人类只崇拜回禄，而不崇拜本身，越想越气奋。因而集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全天下乌黑一片。回禄得知非常气愤，骑上火龙，与共工大战起来，水此终是往低处流，大水从昆仑山下落下来，回禄乘机建议打击，把共工烧得焦头烂额。共公输得不顺气，一气之下撞向不周山，谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给天下万物带来灾害，因而就引来女娲补天的故事。按现在的话来讲这能够说是女娲补天的前传。
回禄 神话传说黄帝时候有个火正官，名叫回禄，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首级的儿子，天生一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明聪明，不过生性火爆，碰到不顺心的事就会火冒三丈。当时候隧人发明钻木取火，还不大会保存火和操放火。但黎特别喜好跟火靠近。以是十几岁就成了管火的妙手。火到了他的手里，只要不是长途转递，?就能耐久保存下来。黎会用火烧菜、烧饭、还会用火取暖、照明、摈除野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在阿谁时候是了不得的事。以是，大师都很恭敬他。有一次，黎的爸爸带着全部氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不便利，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。
在科学文明掉队的年代里，人们对火的熟谙还仅仅是大要的，以为火很奥秘，主宰火的是神。回禄用火为人们造福，以是，先人把他尊为火神，每年都要停止昌大的祭奠，以表达人们对回禄的感激和记念。
黄帝的军队班回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把回禄叫到跟前，用心问道：“这叫甚么山？”回禄答道：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来源如何?”回禄又答道：“上古时候，六合一片浑沌，象个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，身后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚指在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，就变成了面前的衡山。”刚说完，黄帝紧接着又问：“那么，为甚么名叫衡山。”回禄顿时答道?：“此山横亘云梦与九嶷之间，象一杆秆一样，能够称出六合的轻重，衡量帝霸品德的高低，以是名叫衡山。”黄帝见他对答如流，非常欢畅，笑呵呵地说：“好哇！你这么熟谙南边事件，我要委你以重担！”但黄帝并不说出是甚么重担。
一次，大师刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时候，还没有冒烟，黎很活力，他嘴里喘着粗气，很不欢畅。但是没有火不可，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时候，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗刺眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火体例。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再悄悄地吹一吹，火苗就往上窜了。
2.南岳传说之回禄的故事
从唐朝开端，南海神庙便香火日盛，各朝代当局也派人前去办理庙事。究竟上它已成为四海神庙中香客最多、职位最高的一个，这主如果由广州海上贸易日趋发财的职位决定的。
黄帝在位的时候，南边有个氏族首级名叫蚩尤，常常扰乱中原，弄得中原的人没法糊口。黄帝就号令中原的人结合起来，由回禄和其他几个将领带着，去讨伐蚩尤，蚩尤人多势众，特别是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能放射浓雾，好不威风。开端兵戈的时候，黄帝的军队一上大雾就丢失方向，军队之间落空联络，互不相顾。蚩尤的军队就顺势猛扑过来，打得黄帝所部大败，一向向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。厥后回禄见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教本身的部下每小我打个火把，四周放火，烧得蚩尤的军队焦头烂额，慌镇静张地朝南边逃脱。黄帝驾着指南车，带着军队乘胜向南追逐。赶过了黄河，赶过了长江，一向赶到黎山之丘，最后终究把蚩尤杀死了。回禄因为发明了火攻的战法，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的首要大臣。
处于这条航路首要位置上的南海神庙，在当代有船埠，船埠内里又是茫茫的大海——南海，南海实际是承平洋靠近东南亚大陆部分，大海又紧连着承平洋，通往印度洋。出海航船或来自远方的航船，都须颠末坐落在南海神庙的这个古船埠。因而浩繁的商船顺道颠末这里均停下来上庙祭奠，以祈求航路安然、买卖顺利。因而，神庙四周的扶胥镇便商旅云集，官方庙会买卖频繁。南海神庙之畅旺，成为广州海上贸易繁华的汗青见证，遗留下许很多多贵重汗青文物，包含天子御赐的碑文、题字等，是一点也不奇特的。当然百姓们更多的还是戴德于庇佑他们一帆风顺、安然大吉的南海神的。
3.回禄与火攻战法
传说六
传说四：尧帝期间，大水滔天，浸山灭陵，百姓百姓糊口于水深炽热当中。尧帝命令鲧（人名）去管理大水，但是九年畴昔了，毫无效果。厥后，鲧晓得天上有一种称为“息壤”的宝贝，只要用一点投向大地，顿时就会发展起来，积成山，堆成堤，因而鲧想体例到天上偷了息壤到人间。用它堵塞大水，大地终究垂垂看不见大水踪迹了。但是，天帝晓得息壤被窃，就派火神回禄下凡，在羽山处所把鲧杀死，并夺回余下的息壤。天帝还命回禄监督人间治水，命他掌管一方水的大权。因为回禄属南边之神，以是就合水火为一神，兼任南海之神了。
各种百般的打火机，已经提高到人们平常糊口中。但在一些遥远山区，农夫至今还随身照顾著取火用的火链，因它不消汽油火石，随时用，随时取。以是，一向相沿了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢?
“有能够在我们死之前都不会复苏，也有能够就是现在，任何能够都有。”诗迪蔻俄然干笑了一声。
南海神庙坐北向南，占地3万平方米，是明朝修建气势，恢宏壮观且古朴风雅。
有一年，黄帝带著夏部落的群民，由南向北转移。半途俄然碰到暴雨，山洪发作，各处是水，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。回禄卖力办理火种，他随身带的火种也被暴雨毁灭了。人们又冷又饿，孩子们哭 叫不断。黄帝号令大师在一个大石洞里暂住下来，等候晴和以后再走。谁知，老天仿佛用心与人们作对，连续几天，雨一向不断地下著。人们住在山上石洞里温饱难忍。但因落空了火种，没法生火做饭取暖。饿得实在支撑不住了，大人便开端吃生肉， 白叟和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。 回禄著急万分，想用钻木取火的体例取火，但是带来的木料满是湿的，钻了很长时候，也未钻出火星。眼看入夜了，回禄累得满头大汗，毫无结果，一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出的火星更多。回禄内心顿时由忧变喜，他健忘了颓废，找来好多岩块，用力相互碰击，只见火星不竭飞溅 。但是，如何才气使火星燃烧呢?这又成了一个困难。黄帝走过来对回禄说：“你不要太急，从石头上能击出火星，这就是很大的胜利。下一步如何办，需求多找些人来共同筹议。”黄帝的这番鼓励，使回禄信心倍增。他找来常先、大鸿、力牧、嫘祖等人一同想体例。大师你一言我一语，说个不断，唯有常先一人低著，一句话也不说。大师觉得他饿病了，奉劝他去歇息。不料，常先蓦地往起一站，说了声：“有体例了!”说著，把本身缠腰的腰围解下来，用劲扯开，安闲取出一团花絮，对回禄说：你把这些芦花絮放在石头上面，再击石取火。”回禄按他的建议把芦花絮摆好，再击石，火星溅落的越来越多，扑灭芦花絮的声音越来越大，祝 融用口悄悄一吹，随著一股浓烟窜出了火苗。取火胜利了!有了火人们就有了保存的但愿。石洞里的大人小孩无不喝彩腾跃。黄帝专门为回禄停止了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”(官职回禄发明的“击石取火”，令人不再为保存火种忧愁，这就大风雅便了人类的出产糊口。因火又是红色的，所今后代人都把回禄称为“赤帝”。
南海神庙是我国当代海神庙中唯一遗存下来的最完整、范围最大修建群。该庙始建于隋文帝开皇十四年（594年），距今已有1400多年的汗青。今后历代有重修扩建。现存的是清朝修建，但仍保存隋唐期间的范围和建制。1988年起，当局也曾对南海神庙作过三次较大的修复，现已根基规复了古刹的古貌。
回禄是管火用火的妙手，他不但发明了新的取火体例和火攻战法，他还教人们如何用火把食品烧熟了吃，如何用火取和缓照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，制止闹病。回禄以火施化，博得了人们的恭敬。因火是红色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。
传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝期间，人类已开端用火烧熟食品，用火取暖，用火摈除毒虫猛兽，用火兵戈。但是在当时，人们只晓得用火，却不会保存火种，这对过著迁徙不定的游牧游猎糊口的人们来讲很不便利。他们必须常常带火种行路，每到一个处所，头一件大事就是用火种燃火烧饭，烧过饭后又得把火种谨慎地保存起来。
回禄原名叫黎，传说他出世在氏族社会，是氏族首级的儿子。黎从小就特别喜好火，当时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和利用火的知识很贫乏。有一次，他随父亲停止氏族长途迁徙，因带着火种走路不便利，他只带了钻木取火的石头。早晨，大师要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，当即想出了新的取火体例。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再悄悄一吹就冒起了火苗。这就是厥后的击石取火体例。击石取火比钻木取火省力多了，更不消千方百计保存火种，是以，当时中黄帝封他为火正官，并赐名回禄。
另一说法，伏羲身后同事情乱，黄帝派回禄平叛，固然打败了共工，但没有杀死统统共工氏成员，黄帝杀了回禄。后由他的弟弟吴回担负火正官，还是称回禄氏。 ：“南边回禄，兽身人面，乘两龙。”可见他并非“完人”，郭亚注释“火神也”。《左传·昭公二十九年》中曰：“火正曰回禄”，火正，就是掌管火的官员，神话中的火神回禄，到了春秋战国期间已经慢慢演变成了司火的官职。《汉书·五行志上》一书说：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”正因为回禄是火神，他的能力也被利用到两军对垒的战役中去了。《墨子·非攻陷》记录以下：“（成汤伐夏），天命融（回禄）隆（降）火干厘夏城之闲，西北之隅。”降火助战，这能够是初次把火战利用于战役中的吧。回禄有一弟叫吴回，又称回禄，也是官司“火正”。只是名声没有回禄大，人们把火警称为“回禄之患”不是没有根据的。因而，就有了用回禄代替火警一词的来源。黄帝时候有个火正官，名叫回禄，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首级的儿子，天生一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明聪明，不过生性火爆，碰到不顺心的事就会火冒三丈。当时候隧人发明钻木取火，还不大会保存火和操放火。但黎特别喜好跟火靠近。以是十几岁就成了管火的妙手。火到了他的手里，只要不是长途转递，?就能耐久保存下来。黎会用火烧菜、烧饭、还会用火取暖、照明、摈除野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在阿谁时候是了不得的事。以是，大师都很恭敬他。有一次，黎的爸爸带着全部氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不便利，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。
中国当代海上丝绸之路从西汉时就已经开端构成，到了隋唐期间达到了鼎盛阶段。特别是唐朝，从广州解缆的贸易船队，颠末南亚各国，越印度洋，到达西亚及波斯湾，最西可达到非洲的东海岸。明清以后更远至西欧了。这条航路长达1万多千米，相同了东、西方政治、经济和文明的交换，扩大了中国活着界上的影响力。
正在大师安居乐业的时候，俄然电闪雷鸣，从中原地带来了震天动地的杀喊声。百姓们吓得不得了，都跑来问回禄是如何一回事。回禄奉告他们说：“这是共工和颛顼气争帝位，打起来了。”他们打了好久，还是不分胜负，共工气得七窍生烟，纵身一跳，一头朝不周山上撞去。这不周山本来是一座不平凡的山，它撑住了天空，不让天垮下来；它系住了大地，不让大地倾斜。共工一头撞畴昔，只听得“霹雷隆”一阵巨响，火星飞溅，照亮了半天，撑天的柱子折断了，系住大地的绳索也绷断了。今后，天空向西北倾斜，日月星斗都往西北方向落下去。大地向东南倾斜，江河湖泊的水都往东南边向流畴昔。本来，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻畴昔了。老百姓一个个抱着大树，攀着岩石，吓得哭起来了。回禄赶紧使出本身的满身本领，象个大柱子一样撑住这个处所的天赋没有垮，山才没有塌。唐朝有个墨客，特地写了这件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当回禄居，上拂朱鸟翮。”厥后，另有一个墨客也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”?回禄在南岳山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山岳上，并把这个山岳定名赤帝峰。他住过的最岑岭，大师就一向叫做回禄峰。在回禄峰顶上，百姓们修建了一座回禄殿，永久记念着他的功德。
庙外有“海不扬波”的石牌坊。古刹的主体修建沿着中轴线从南到北顺次为头门、仪门、礼亭、大殿、昭灵宫共五进，一进高于一进。其他从属修建均以五进为中间，摆布对称。这是较典范的中国传统古刹修建。
传说五：北水神王与火神回禄战役，被回禄真火炼死。今后，回禄成为水火之神。
火攻战法传说也是回禄最早发明的。当时南边有个氏族，首级叫蚩尤，常常侵犯中原，回禄受命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常刁悍。回禄就命本身的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四周放火，把蚩尤的步队烧得焦头烂额，仓促溃败，他们乘胜追击，终究打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。
恶来有些讨厌的看了这个老女人一眼，随即问道，“那也就是说，我们只能等咯？”回禄是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，回禄还是一个音乐家，他常常在高山上奏起婉转动听，动人肺腑的乐曲，使百姓百姓精力奋发，情感昂扬，对糊口充满酷爱。回禄身后，葬在南岳衡山之阳，后报酬了记念他，就把南岳最岑岭称为回禄峰。[1]
“您说‘太古阴灵’？”恶来惊奇的问，双手不由自主的紧握住了。
传说三：黄帝期间，黄帝南巡，分不清方向，因而请“回禄辨乎南边”，也就是应当说，衡阳的南岳，最早是由回禄辨出来的，他是以担负了司徒的职务。厥后，回禄被封楚地，成为楚国人的鼻祖。 今衡阳南岳回禄峰顶另有一座回禄殿，殿后岩石上建有石雕栏，能够凭栏了望北山的风景。这个火神，楚人的鼻祖回禄又如何兼任海神的呢？前人以为，南边属火，火又是光亮的意味，火之本在水，故回禄会水火为一神，且合适周文王八卦中离属火，方位在南边的卦象。
“那大抵需求多久？”
传说二：上古帝喾（ku音酷）在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的儿子，他的官职是“火正”，即火官。重黎忠于职守，尽力为帝喾和泛博百姓办事，当火官有功，帝喾因而赐以“回禄”的封号。“祝”是永久、持续的意义，“融’是光亮的意味，就是但愿重黎持续用火来晖映大地，永久给人带来光亮。回禄身后，葬在南岳衡山舜庙的南峰，即今之回禄峰下。
步队在衡山驻扎下来了。黄帝登上最岑岭，接管南边各个部落的朝拜。很多氏族首体味合在一起，大师都很欢畅，回禄一时髦起，奏起了黄帝本身编的曲子－咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。大师见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快今后，黄帝叫大师静下来，说：“我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制定历法，发明笔墨，缔造乐律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之制。现在天下一统，我要奠定五岳：东岳泰山，华山华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今今后，火正回禄镇守南岳。”大师一听，都大声喊着：“万寿无疆！万寿无疆！”回禄这时才晓得，本来黄帝说的委以重担就是这么回事。
火神回禄的传说，带有神话色采，但它反应了人类同火警作斗争的一种希冀，寄但愿于火神能给人们带来更多的光亮和幸运，驱除险恶，消灾免祸。但是，要真正防备火警，制止火警给人类带来的风险，祭神求佛是无济于事的，只要依托科学，依托人类的聪明克服火警。人类对火已有了科学的熟谙，再不消祈求火神庇护了，但火种回禄以火造福人类的形象却将作为夸姣的传说持续传播下去。
十二祖巫之一回禄：兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，满身火红鳞片，南边火之祖巫。
修复前大殿仅存殿堂，现在古刹范围弘大，占空中积达3万平方米。其主体修建是一座五进的殿堂，由南至北顺次为头门、仪门及复廊、礼亭、大殿和昭灵宫。南海神庙门前有石牌坊，额题“海不扬波”。庙中保存有历代的很多石刻。另有华表、石狮、韩愈碑亭、开宝碑亭、洪武碑亭、康熙万里彼澄碑亭等从属修建，构成一组颇具范围的古修建群。庙中还保存汉朝和明朝的铜鼓和制钟，以及南海神玉印等首要的文物。另有木棉树、相思树等古树名木。这里存放的汉朝铜鼓是中国现存三大铜鼓之一。庙西一小山岗上有“浴日亭”，宋元时羊城八景之一的“扶胥浴日”即指此处。
黄帝走了今后，回禄被留在衡山，正式办理南边的事件。他住在衡山的最岑岭上，常常巡查各处的百姓。他看到这里的百姓常常吃生东西，就奉告他们取火，教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓早晨都在黑暗中摸摸去，就奉告他们利用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓常常抱病，就奉告他们燃烧熏烟，摈除蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收今后，就成群结队地来朝拜他。大师说：“回禄啊，我们人丁畅旺了，鸡鸭成群了，五谷歉收了。你给我们带来了这么多的好处，我们感激你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是红色我们就叫你赤帝吧！今后，回禄就被大师尊为赤帝了。”
自从黎发明石头取火的体例，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝晓得黎有这么大的功绩，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常正视他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫回禄好了，祝就是永久，融就是光亮，愿你永久给人间带来光亮。”黎听了非常欢畅，赶紧叩首称谢。今后，大师就改叫他回禄了。
“没干系，那东西现在已经是死物了。”诗迪蔻说着，一团幽蓝色的光球从手掌间轰然升起，如此晶莹华贵，流光溢彩。“但用不了多久他就会复苏，只是时候的题目罢了。”
“没错，黑石魔族的同根之源，一样出世自极渊之地魔灵之源，极恶极阴的万恶之物。”审判诗迪蔻冷静地说。
