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第75章 胡服骑射

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明月便嘲笑着反问道:“匡将军此言何意?若不解释清楚,恐怕是在决计教唆齐赵干系。”

“匡将军本日又说,蛮夷乃豺狼禽兽,此言不错,但就算他们真是禽兽,却有其好处。”

匡梁也坐到了长安君的劈面,看了一眼站在太子背后的老儒滕更,滕更朝他点了点头,他才放心肠说道:“那便要请长安君教教我,为何崇高的中原贵胄,要穿禽兽蛮夷之衣,莫非另有何必衷不成?”

“这……”匡梁本是粗人,成心挑衅,却被长安君妙语所黜,一时候有些无言以对,便再次看向了滕更,向他乞助。

长安君部下世人将此视为欺侮,顿时大怒,赵括握紧了弓,手摸到了箭羽上,鲁勾践更是横眉,几欲拔剑出鞘……

“是故,匡将军说吾等着禽兽之衣,殊不知,他本身身上的兵器、甲胄,乃至另有车前的马,都是在向禽兽学习呢!这不就是五十步笑百步么?不过这在我看来,并不是甚么热诚的事,而是作为万物之灵的人,必做之事。”

因而他便道:“通俗的大事理,想来匡将军也听不懂,我还是说一些先生能懂的吧。”

滕更问道:“长安君为何发笑?”

听完以后,四周再度群情纷繁,长安君却大笑起来。

“敢问长安君,汝等赵人,为何要着禽兽之服?”

匡梁此言极其无礼,激发了四周齐人的一阵轰笑,这句话也道出了他们的心声,固然胡服骑射已经不是甚么消息,但在齐国,仍然视之为异端,临淄的宫廷内院,豪长之家,可没少对此加以嘲笑。

这一番话简朴易懂,连文盲都能了解,高台上的女眷,太子建摆布的侍从都暴露了恍然大悟的神情。

“本来人是靠着向禽兽学习,才成了万物之尊的……”

“故而我祖赵武灵王开天下之先,勇于窜改,师胡长技以制胡,十年以内,以轻骑破中山,定三胡。因而武灵王以后,平常穿华服夏章,战时着胡服骑射,就成了赵国的传统。”

长安君的辩才比料想中更锋利,说话浅近,却极有逻辑,以极简朴的东西来打比方,使得大家都能听懂,方才嗤笑赵人穿戴的人细心想想,才惊觉本身身上穿的,脚下踩的,竟都是人向禽兽学习的成果?神采发红之余,也感觉本身的确没事理鄙夷赵人的胡服骑射了。

明月止住了笑,寂然道:“我祖赵武灵王主持胡服骑射时就说过,此举必定是愚者所笑,贤者察焉。本觉得三四十年畴昔,天下人该当能了解了,孰料还是有先生这般食古不化的大愚若智者!”

天孙贾不但愿事情闹大,想要化解,太子建倒是个不嫌事大的,当即鼓掌道:“善,久闻长安君辩才了得,本日便畅所欲言,匡将军,你也过来。”

明月重重看了匡梁一眼,一言不发,下顿时前,向主持此次打猎的齐国太子建、天孙贾见礼:“太子,齐相,本日之事,有辱国之嫌,我请就此事,与匡将军辩上一辩!”

“很简朴。”

还是明月拦住了他们,让世人稍安勿躁,这匡梁是个果断的反赵派,在公家场合三番五次挑衅,也不是一次两次了,如果冒然起了抵触,反而让他得逞。

“赵国的情势与齐国分歧,太原之北,代、云中、雁门等地,皆为胡族。在赵国有一句俗话,叫胡儿十岁能骑马,胡人之代马,高低山阪,出入溪涧,中国之马弗与也;胡人之骑,险道倾仄,且驰且射,中国之骑弗与也;胡人之士,饥餐肉渴饮酪,不惧风雨颓废,能在顿时奔袭千里,中国之士弗与也。以上三者,便是胡人的好处,如果我赵国依托粗笨的战车、辎重后勤长达数里的步兵,与胡人相斗,绝无胜算。”

言下之意,倒是在嘲笑赵国王室血缘混乱了,风俗也如蛮夷,此言再度激发了一阵大笑,高台上众贵女掩口而笑,太子建也乐不成支,赵人的神采越来越乌青,这是赤裸裸的地区轻视啊。

明月举起了本身的一只手,说道:“尚书中有一句话,‘惟人万物之灵’。但人生来便比其他植物孱羸,无豺狼之雄,虎伥之利;亦无犀兕之甲,皮革之厚;更无鹿马之速,迅如飘风。如此强大之辈,本当为豺狼所吞食,现在却遍及天下,建立城邑,畅旺繁衍,反倒能轻松猎杀豺狼,何也?”

滕更点头晃脑地说道:“上古之时,人茹毛饮血,朝不保夕,故而只能效仿一些东西,来防身侵占,无可厚非。而当今之世,人已无禽兽扰乱之虞,为家为国者,本该当谨庠序之教,申之以孝悌之义,让百姓穿戴华章夏服,以此为荣,岂可舍此而袭远方之服,弃儒者之教,远中百姓风?”

匡梁指了指本身身上传统的广大袍服,又指着赵人身上的胡服,轻视地说道:“我传闻过一句话,蛮夷豺狼,不成厌也;诸夏密切,不成弃也。现在长安君等弃诸夏之服而衣蛮夷之裳,这不是着禽兽服,效禽兽行,是甚么?”

……

等四周叽叽喳喳群情一番后,他才说出了答案:“因为,人长于学习。上古先民,学习禽兽之长,铸兵器剑戟为人之虎伥,剥植物甲胄为人以外相,驯牛马牲口为人之坐骑。故而人虽一身孑然,却能皆有豺狼、犀兕、鹿马之长,如此,方能以芦苇之躯,披荆斩棘,开天辟地,卓然雄踞于万物之尊!”

他问道:“那滕老先生有何分歧观点?”

他又朝他身后的世人看了看,玩味地说道:“不过我也传闻,赵地有诸多胡人,另有持续几代赵国君主娶胡女为妻妾,想来感染蛮夷之俗,也不敷为怪。”

明月立在台下,扫了一眼这紫帐四周的人,看着他们窃保私语的神情,晓得本日如果不能挫一挫匡梁等人,恐怕会有辱国之耻,他今后在临淄的日子,会更加不好过。

这老儒说得义愤填膺,只差给赵国人安上一个“中原叛徒,斯文败类”的大帽子了。

老儒滕更暗骂一声竖子不成与之谋后,笑着站了出来,说道:“长安君公然唇齿锋利,能将两件不相干说到一起。人学于禽兽之说,看似有理,实在不然。”

还是帮忙太子建主持打猎的齐国相邦天孙贾见环境不对,出言怒斥道:“匡将军,慎言!”

他搬出了先师孟子这尊大神,来压迫敌手:“诗言,‘蛮夷是膺,荆舒是惩。’对于远方蛮夷,应当用中国的礼节衣冠去教养他们,岂能反过来向他们学习?吾师孟子曾言,但闻出于深谷迁于乔木者,未闻下乔木而入于深谷者;但闻用夏变夷者,未闻变于夷者也!当年南蛮与北狄交侵,若非管仲,天下人都要披发左衽了,现在蛮夷之患仅在边陲,赵国却主动穿上蛮夷的衣冠,这是让管仲禁止的事情产生啊,真是不知所谓!”

明月看向滕更,清楚这也是一个反赵派,那一日在太子宫中,这老儒就与匡梁一文一武,一唱一和刁难本身,匡梁几句话被驳斥后,滕更便只能站出来了。

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