第83章 君子生非异也
跟着那酒从铜壶里被倒出，氛围中满盈着一股熟谙的酒味，却不似黄酒那般淡薄，而是浓烈扑鼻，一旁的李斯直起家子，朝案上看去，却见盏中的的液体无色、清澈透明，与他在上蔡乡间饮用的浊酒完整分歧。
荀况没有重视弟子的设法，举起酒盏闻了闻，又咀嚼了少量，顿时眉头大皱，放下酒盏道：“真是辛辣非常……此酒我一杯就醉。”
他毫不包涵地批驳道：“滕更之辈，穿高冠博带，大略师法三代先王，学一些外相表象，做一些无聊之事，只会扰乱当世，别无它用。彼辈不晓得师法后王、一轨制、与情势相适应，其穿戴看似法古，实则与流俗无异，却还不晓得本身的粗鄙，一味用《诗》《书》里的只言片语游说君王，逼迫别人效仿他们，以为如此便能规复三代之治，此陋儒也！”
他与孟氏之儒固然都以孔子为宗，对孔丘推许备至，但二者分歧却非常庞大。荀子对孟子的一些观点多加攻讦，乃至提出了与“性善论”截然相反的“性恶论”，但政论归政论，他对孟子本人“贫贱不能移，威武不能屈，繁华不能淫”的品德时令还是赏识的。
邹奭击掌赞道：“看来我本日没有白来，能抚玩祭酒之文，如孔子闻齐韵啊！”
等又听邹奭说了长安君那段关于“人善学于禽兽，故能皆有豺狼、犀兕、鹿马之长，假于禽兽可矣，假于胡服亦可”的话后，荀况更是细细揣摩，忽而拍案而起！
荀况摇了点头：“俗言道赵酒厚而鲁酒薄，但就算是赵国最厚的酒，也不如这酒一半烈度。”
“这应是朱紫才喝得起的酒罢……”李斯喉结一动，看着那阴文鎏金的铜壶，有些羡慕。他家道算不上差，也算不上好，中人之家罢了，一年到头也就乡饮腊祭时能喝酒喝个够，常日里只能偶尔尝尝味道罢了。
邹奭笑道：“这烈酒，行伍里的武贲之士倒是爱好，可平常士大夫那里吃得来？比方我，还是喜好平常黄酒，祭酒不必担忧。”
现在现在，荀况也顾不上客气了，提笔一挥，在帛上敏捷顺着他之前的思路，写下了几句话……
邹奭倒是得了一个“雕龙奭”的外号，因为他除了发扬邹衍的实际外，也非常善于诗书文章，以对词句的经心砥砺闻名，是个好文之人。
因而邹奭便将那一日营丘山打猎，长安君与赵国人穿胡服呈现，遭到滕更刁难，因而长安君辩驳滕更，将那老儒气倒在地的事说了一遍。
邹奭笑道：“祭酒在赵国可见过此酒？”
“中山已亡，谁又晓得他说的是真是假？我虽不太懂酒，但此物绝非平常工匠能做出来的。”
“不错，但长安君又宣称，他感觉如此妙方如果沉寂失散过分可惜，便筹算帮助那些酒工，在临淄质子开一家酒坊，专产这类烈酒。”
若非如此博学全才，也不成能持续三次被推举为祭酒！
“匡梁饮一斗便醉？”
李斯服侍在侧，瞧着那落笔如飞的字句，冷静念了起来。
他游于楚国时，吸纳了屈原楚辞之美，楚国短赋之妙，连络北方体裁，创作了很多作品，《礼赋》、《知赋》、《云赋》、《蚕赋》、《针赋》等。此中，有对礼、知等笼统的精力产品的形象化描述，也有对云、蚕、针等详细事物的逼真摹写。五篇赋以切口写成，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在伎俩上，则铺陈回环，绘声绘色……
荀况无法地说道：“喝酒之节，朝不废朝，莫不废夕。《酒诰》又有言，越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。对世人而言，酗酒并非功德。”
“长安君言，此乃烧酒，乃中山酒工世代相传的秘方。”
提及滕更，荀况淡淡地说道：“我怎能不记得？这位博士，每年都要带着一众齐鲁之儒，在临淄朝堂上对我加以抨击，想要我让出祭酒之位。”
不过连孟子生前都不太待见的弟子滕更，荀况就视之为“鄙儒小拘”了。
“此言甚妙！李斯，你速去车上，取笔墨翰札来！”
听完以后，荀子不由感喟：“惜哉章子一代豪杰，却生了这等不肖子孙，不争于朝堂疆场，竟争于筵席樽俎间，即便受辱，也是咎由自取！”
荀况拊手称快，固然也“祖述尧舜，宪章文武”，口不离仁义，但与孔、孟却又有极大分歧，对科罚窜改并不架空，主张隆礼重法，礼法并用。
邹奭也道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，孟尝君、穰侯、奉阳君等人尚且贪利，何况长安君？”
这世上文学之士能让邹奭佩服的人未几，除了已故的屈原外，就只要荀况了。
稷放学宫很多人都有公认的外号，比如田骈，因为能言善辩，如开天口，难逢敌手，被叫做“天口骈”。邹衍善画九州，言阴阳五行，谈吐极其弘大博识，故被称为“谈天衍”。
至于北方，便是稷下的诸子百家了，而此中又以荀子最为闻名。
邹奭却嫌在木牍上写字太慢，撕拉一声，竟当着二人的面，将本身那丝帛质地的广大袖子撕了一大块下来，摊在石案上，手按住一角，任由荀子挥洒。
……
现在横空出世的楚辞天下屈原已死，世上擅文章诗辞者，南有宋玉、景差、唐勒，这三个楚国人皆好辞见称。
邹奭面前一亮，笑道：“祭酒又有文思了？”
“我有位子侄也参与了当日打猎，据他说，开初匡梁还出言耻笑，说除非长安君在酒里投毒，不然他必不会喝醉。谁料等酒罐被揭开后，酒味四溢，世人才面色大变，感觉这酒味不似平常。匡梁才饮了一斟，也神情大异，诘责长安君这是甚么酒？”
总之匡梁输了这场赌斗，遵循商定，他不但放长安君的私属入城，次日返回临淄时，还为长安君持辔。当时临淄北门众目睽睽之下，名将以后红着眼睛为赵国质子牵马，这是极其少见的事，一时候临淄对此事津津乐道，匡氏一门颜面扫地。
至于荀况的文章不但有很深内涵，更可贵的是简朴易懂，朗朗上口，每逢他有新文章出炉，必在稷下九流十家的圈子里传阅。
荀况一眼看破了长安君的筹算：“身为一国公子，已有膏腴封土，食有刍豢，衣有文绣，行有舆马，还想要在临淄靠酒来取利么？”
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也！”
邹奭捋着袖子，在荀子的盏中倒上酒：“当日将匡梁醉倒，世民气惊之余也猎奇不已，纷繁试饮，都感觉辛辣淳烈人间独一。长安君却不小器，回到质子府后，除了进献两罐给齐王、太子一些外，还给齐国卿相大夫每家都赠了少量，我虽与他虽无甚友情，却也收到了赠礼。这便是长安君所酿之酒，祭酒可要尝尝？”
言罢他一拍额头道：“对了，还另有件事忘了说，祭酒可还记得滕更？”
听邹奭说完那一夜产生在营丘山猎场的过后，荀况倒不感觉奇特：“世人有善饮者，亦有不善饮者，比如我，便不堪酒力，休说一斗，半斗都醉了。”
见荀况自嘲，邹奭不由莞尔：“稷下祭酒不善酒，这已是临淄的一句谚语了。不过祭酒有所不知，那匡梁将军倒是个大酒量，传闻比稷下前任祭酒淳于先生（淳于髻）都善饮，一石酒不在话下。”
“长安君则反诘匡梁如果胆怯，大可放弃。因而匡梁大怒，竟不顾那酒淳烈至极，便拿着大酒樽，一次半升入喉。初时还好，边喝边嘲笑长安君，说这酒也不过如此；谁料半斗以后，整小我都开端摇摇摆晃，拿酒樽的手也不稳妥；等喝到七八升时，虽还想持续喝酒，却难觉得继；强撑到九升时，竟一脚绊倒在地，不省人事，以后还吐了几次，差点被污物呛死……”
“然也，然也。”荀况一改方才的不惊，现在却有些镇静：“我来回楚国路上，也无事可做，便一向在揣摩一篇文章，只是此中有一段愣住，多次点窜都分歧适。多亏了那长安君这席话，让我能持续写下去！”
倒不是酒好喝，只是他感觉，只要上等人，才气喝到上等的酒，那些外物，是用来代表本身身份的，而他的目标，就是跃居人上！
等李斯仓促忙忙将笔墨木牍取来时，荀况已是文思泉涌，心痒忍耐了，不等炭墨深切笔尖，便拿了起来，就要往翰札上写。
荀子固然不像孟子一样“言仁义而不言利”，但他也有本身的一套功利观，并且在经济政策上，崇尚节俭、按捺欲望、收聚财物、储藏粮食。反倒比较附和秦国商鞅推行的禁官方酿酒售酒之法，但这在商贾民风流行的齐国，必定是不成能的。