第二百七十八章 尾声（二）
等等等等，这些内容的最后一张报纸，卫鞅看了看，是三年前的，上面的内容是庆贺第一列蒸汽动力的、能够一个时候走二十四里日夜不断的实验性子的火车。
卫鞅晓得这是墨家的风俗。
这类事，伴跟着泗上逐步富庶，便呈现了很多偏差。
世人闻名誉去，影影绰绰，倒是有很多人在远处繁忙。
齐国投降、韩都被破、兵临洛邑、燕国投降、赵国投降、秦人西迁、蜀国投降、巴国投降的动静，一件件都在内里摆设。
春日之初，草木尚干，遂禁火以防备燃起火警。
除此以外，另有一些很首要的内容。
贵族灭亡，有丰富的殉葬品，所用的金银瓷器乐器青铜璆琳都是真的。
“我曾闻言，墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。”
比方那几张很闻名的捷报。
“适子之上，非墨子之上；适子之尚同，非墨子之尚同。”
本来的一些布衣有了财产以后，也开端学习一些旧贵族的风俗，开端厚葬。
可他却能够设想，有了这个东西，意味着村落、城邑、齐鲁、秦楚将会在将来的某一日，连为一体，再难豆割。
一起走来，他见了太多，固然这所谓的火车还只是实验性子，在从西边走来的路上并未见到，可他却见到了很多之前不敢设想的东西。
长在中原的阿谁秦人交际职员见卫鞅感慨这么多，便指着远处一群正在那边构筑甚么的人道：“大良造所感慨的火车，泗上已有。当年试车的时候，万人去看，固然只走了二十里便出了题目，并且跑起来的时候怕是跑的快一点的人都能够赶得上。现在却已分歧。”
“这天下将来会是甚么模样？现在不敢去想，我想谁也不敢想。”
卫鞅大略地扫了扫柜子中摆设的报的内容，应当是从二十年前就开端摆设的，每年会有人专门清算，或者有了甚么严峻的无益于天下的动静时会在这里专门宣读。
又像是昔年这座小丘上，齐国贵族们暴露右臂的决死冲锋，以示本身情愿接受最大的奖惩也就是灭亡，从而导致了诸夏从那以后的官方语境中左是激进进步右是保守反动。
但是报纸上的内容，不会说太多的细节，像是这类节日或者记念的气势，报上就不会说的那么详确。
阿谁晓得中原情势的秦人笑道：“那些髡头之人，倒不是受刑了，而是主动剃的。”
那秦人点头道：“这倒不是。主如果现在泗上多有作坊，蒸汽为驱，闷热潮湿。束发多有不便，且轻易生虱子，并且闷热之下实在难受，故而有人便主动剃发。”
第一次诸夏九州万民制法大会的胜利召开。
这个日子与当年诸侯国在春日淫奔的时候几近重合，本来并没有祭扫先人的风俗。
视死如生的大风俗之下，使得灭亡对于穷富或者布衣贵族极其不平等。
“实在不过是墨家所谓的道义精确罢了，不敢去穷究这些不平等的发源，倒是在诸如纸钱替代名器、鼓励髡发以免呈现肉眼可见的差异如许的小事上做划一的文章。农家这些年非常不满，仍旧坚称本身才是真正划一派。”
二十年畴昔，不知不觉，鞔之适这个称呼已经很少有人用了，特别是这一次秦人再来有求于中原，这称呼也就很天然地产生了窜改。
到现在，春日改火的风俗也已经变动，到这一天只是禁火一日，变成了一场祭奠豪杰抑或先人的风俗。
因而纸钱、纸花、纸马等等，代替了本来的什物。
卫鞅点点头，表示了解了，轻声道：“墨家所谓，上有所好，下必效焉。”
他乃至不晓得那东西的道理，更不晓得这东西是如何运作的，乃至于甚么模样都不晓得，固然他看过用火棉和乙醚溶剂代替了鸡蛋清做牢固感光粉的原始拍照术排挤的照片，但毕竟只是恍惚的黑影。
墨家介入天下以后，改了很多的风俗，或者说因为汗青已经产生了窜改而导致了很多分歧的节日微风俗。
“是故我说，中原风景，非西域可比。”
“昔年适子做乐土，谶纬之言，七月之韵，当时觉得那样的乐土便已经不成触摸。五十年后，那样的乐土却已经不值一提。”
胜绰的曾孙拿出望远镜，看了一下，啧啧一声道：“中原却也于秦无甚分歧。我只看到很多髡刑之人。以刑徒修路，倒与秦政无异。”
第一支用板簧燧石枪改装的敲击雷汞的新火枪。
看上去，到处都有传统的残存，可看畴昔统统都又截然分歧。
第一座公营的蒸汽动力做鼓风机的冶铁炉。
短短十二年，不要说天下当中，便是这些人再到达秦人故地关中的时候，关中父老却已经开端对他们毫无亲热。
看着最后一张报纸，卫鞅感慨道：“昔年，墨子被人诘责若那边理兼爱。墨子用事理来答复爱鲁人赛过爱越人的题目。”
“是以中原各地的记念碑，不撒纸钱，只献纸花，中间多有摆设柜，内里放着这些年战役的胜利、公众的进步、天下的富庶等等这些内容的报。”
这些年卫鞅一向有读报纸的风俗，秦国对于中原的报纸是管控的，因为上面很多反君主制、反权力世袭的谈吐。
胜绰的曾孙大惊道：“这难道蛮夷之俗？中原风景，我自小敬慕，难不成现在竟是各处蛮夷之风？”
“当年墨翟是想着上行下效，只要上好非攻尚贤，则下必好此。汉天子作为其弟子，窜改很多。”
曾经的服丧三月，变成了现在的服丧三日。
这张报纸他看过，但却不晓得火车为何物，但是却能够从报纸上判定这是一个窜改天下的利器。
何况，他自小经历了射程准度都不如弓箭的火门枪一步步淘汰了弓箭的乱世，很清楚这些东西有些无穷的潜力。
“自此以后，齐到鲁不过几日，鲁到月不过三天，那里另有甚么鲁人越人齐人？天然也就没有了鲁人爱鲁人赛过爱越人的题目。”
“此事又触及到一些贫富划一之事，凡做工者多髡发，而作坊主或者地主则多束发，故而一眼便知穷富。以是墨家以昔年墨翟秃顶无发为由，鼓励墨者也都髡发，以移民风，虽不由止束发，但也尽能够表示墨家还是但愿建立一个真正划一的天下。”
而祭奠的食品本来就是要活人取用分食的，故而从那以后，蒲月五便开端了吃粽子。
记念碑的中间，立着一个庞大的木柜子，柜子的上面有一层玻璃，内里摆设着很多印刷的报。
墨家节葬。
曾经的真金马骨，变成了现在的纸钱纸马。
“再一个，一些大的冶铁作坊多用机器，乃至于束发一旦散开，多有被夹在机器当中的变乱。那些东西动辄九牛二虎之力，头发若被夹住，则多数没命，故而一些在作坊做工之人皆剃短发。”
一个时候二十四里，一定有马跑得快，但却能够日夜不断，更能够装载数百人、上万斤的货色，这便大大赛过了马匹。
“现在，诸夏之人用这些东西，而不是用事理，处理了这个题目。”
这是某种意义上的划一，因为想要完整肃除丧葬陪葬品的风俗太难，与其肃除，不如像是墨家当年在泗上弄出的数百个侯爵上千个伯爵子爵男爵一样，将其布衣化，归正纸毕竟是不贵的，大部分的布衣都还是买得起的。
墨家划一。
因而墨家移风易俗，既然说这类攀比心和诸夏传统的鬼神认识难以窜改，那么无妨换种体例。
“那些正在构筑的人，就是要做一条铁轨路。”
“多有传闻，墨翟受过墨刑，以是对于守城、守门之事极其精通。现在墨者竟治天下，却让同受五刑之髡刑之人修路，倒也风趣。”
看到卫鞅猎奇地看着木柜子内里的报纸，一名长年在中原卖力联络的秦人小声道：“大良造有所不知。汉天子言，为利天下而捐躯者，所为者，天下大利。是以最好的祭品，便是祭告他们天下已利，所谓‘捷报飞来当纸钱’。”
这座记念碑前，只要一些纸扎的红色花朵，却没有纸钱纸马之类，便多了几分庄严。
比方为了记念当年墨越长江口之战，每年的蒲月五，泗上就会用竹叶或者柘树的叶子包裹糯米投入到江河当中，说是为了制止为利天下而死的豪杰的身材不要被鱼虾吃掉。
此时这座小丘上并没有太多的人，但是寒食节刚过，这里另有很多被祭扫过的陈迹。
穷户灭亡，葬不起也分歧端方，常常不能够有充足的陪葬品以视存亡。
持续着上古时候的一些传统，诸夏有改火的风俗，所谓春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年当中，钻火各别木，故曰改火也。
那些一小我能够出产本来几十人劳作的蒸汽的纺纱机、那种代替了本来家庭作坊的冒着浓烟的缫丝作坊这些东西一点点击溃了这些前来构和之人最后的一点信心。
“昔年墨翟觉得如此，举了楚王好细腰宫中多饿死的例子；举了勾践好勇因而懦夫跳水的故事；也说了晋文爱好简朴，因而士人多穿弊衣。”
固然拿到的报纸都是一些一年前的，可起码那也是个体味中原的窗口。
现在春日刚过，这里的记念碑摆布充满了红色的纸花。
“早些年我来泗上肄业的时候，先生尸子尚在，很多年前了。我看到过泗上煤矿所用的那种烧煤的提水机，却不想几十年后，这类当时只能提水的东西，现在已经能够用在方方面面。”
第一台蒸汽机。
如果说泗上以外是二十年风雨变幻，泗上宋地则已经经历了五十年的除旧迎新，早已分歧，却又到处透着一些卫鞅熟谙的传统。
“只是我想，适子的那句捷报飞来当纸钱也一定就是本意，成果上面的人却了解成了这个模样。”
但是上层不在此列。