第一百二十一章 荀子谈秦
张禄听到荀子的话后，才感觉本身的担忧有些多余，那荀子既然敢犯儒家大忌：儒者不入秦这一铁律！自是筹办不足，不打无筹办之仗啊！
荀子听后，微微一笑持续道：“秦据函谷关之固，地形险要，山川秀美；久久老秦人，百姓浑厚恭敬为古之民；法贵时效，官吏严厉敦敬为古之吏；士大夫公而忘我为古之士大夫；朝廷运转效力极高，君主垂拱而治，为古之朝。是以秦有四世而胜，非幸也，数也！”
荀子听到张禄的话后，忙的回声说道，不过他也是并未正面答复相国的题目，只是讲及：“我传闻，不管言者是何学派，首要的是所处的学派要办事于君王，”
张禄刚喝口茶水，就见到郑安平出去道：“先生，宫内来人说，秦王在书房殿内等待！”张禄听后，看着内里日上三竿，秦王现在让去应当是不会有甚么首要事情的！
张禄听到荀子言及自孝公而来，秦国四世而盛，非为运气使然，非是代代明君而至，而是商君变法，变的是法立如山、法贵时效、法外无恩！张禄在秦所仕这么些年，自是明白荀子话的含义，点着头道：“然也啊，祭酒大人所言字字珠玑啊！”
张禄起家对荀子道：“祭酒大人，可还要清算一番吗？”张禄是怕荀子连续面见本身和秦王，这才体贴的问道！
荀子是从洛阳东出进函谷关，一起所见秦国的山川地形，民风风俗，官吏行政，是以赞叹的对张禄道：“自荀况入秦所见，秦有四世有胜，非幸也，数也！”
这话说出来，连他的门生公孙丑都听不下去，也对孟子提出过近似子贡的题目，劝教员降落标准，所谓：道则高矣，美矣，宜若登天然，似不成及也，何不使彼为可几及而日孜孜也？孟子当然不肯为统治者屈膝，也不肯意为实际政治就俗！
张禄听到荀子的话后，也不再过量提及，而是就直接问道：“不知祭酒大人面见秦王筹办言及甚么学说，还是儒家学说吗？”
张禄听到郑安平谈及的过后，夜已经深了，忙的让郑安平退下安息去了！本身却仍在想郑安平所提及的事情！
而比拟较孔孟对统治者的态度：我确切但愿获得任用以展平生抱负，但前提是君主你要通盘接管仁政与霸道的学说，如果不接管，那恕我毫不作陪！孔子抱定只问耕耘不问收成的果断，孟子死守为王者师的倔强信心，热中于完美本身的实际学说，追随圣王留下的点滴印记。荀子倒是不尽然，比及了这期间，霸道与帝业的相争已然到了“白热化”，横成则帝业可成，纵成则霸道可成！
当时孔子见鲁定公时，孔子第二次获得任用，但因为不满在朝季桓子所为，愤然去鲁，周游各国十四年。门生子贡曾向教员建议不要把标准定的那么高，恰当放宽也不是不成以，所谓：夫子之道至大也，故天下莫容夫子夫子盖少贬焉？但孔子虽四周碰鼻，仍不肯姑息当权者！而当卫灵公问战阵之事时，孔子也因灵公无道而回绝答复。
朝阳凌晨，荀子跟着浮徐达到相府内拜见国相张禄！荀子自来到咸阳以后，一向待在酒舍以内，也就是明天面见秦国的国相张禄，才从酒舍内走出来。
而后孟子见梁惠王，梁惠王猝然发问道：“汝不远千里而来，会无益于我魏国吗？”孟子当即顶了归去：王何必曰利？这里独一的只要仁义罢了矣！我是来教诲你行正道的，不是仅仅只为好处与否！
张禄看着坐下的荀子感慨道：“本日再见祭酒大人还是风采还是啊！”荀子一听张禄的话后，自是明白张禄话的言外之意，荀子一脸恬然笑容看着张禄道：“相国大人所言的不过是过眼云烟，旧事不堪言之啊！”
荀子也本没能想到一日以内，就能见到秦王。现在听到张禄的话后，脸上难以粉饰冲动的内心道：“荀况早已在等待现在！”
张禄听到荀子的歌颂之词，哈哈大笑道：“祭酒大人的话可比老秦人还老秦人啊！”荀子自是不比孔子和孟子！因为荀子与他们比拟，有着更加火急渴求统治者看重的心态……
固然在后代当中，对于张禄的脾气评说言及不一。但不成否定，张禄现在在帮及荀子面见秦王时，倒是没有涓滴的私心。
是以才有了本日荀子对于秦国的大言歌颂之词，他既来到秦国，就是为了让儒家学说逢迎秦王的国策国政，他在稷放学宫深研儒家、法家学说，自是有信心融会二者学派的相契点。促进儒家与秦国独裁统治者的深度合作，使儒学立名立万！
相国府是在穰侯府为主略加润色，张禄就搬了出去。荀子一行在郑安平的带领下走进相国府内，当走进府内的正厅，张禄早就等待多时了！荀子走出去时，张禄
张禄听后，用手做出“请”状对荀子道：“祭酒大人请……”
是以他所问到荀子的话，是比及面见秦王时，所会商的话题是能够帮及的到的，所谈及的是本身有所筹办！
张禄听到荀子的话后，沉凝半晌，也是同意他的谈吐道：“先生所言不差啊！”然后，张禄就对于荀子不顾及儒门弟子商定俗成的原则：儒者不入秦，扣问道：“不知祭酒大人入秦有何观点？”
对于荀子到来，张禄内心是挺欣喜的，张禄现在也是初位极人臣，当初他在齐国时也是一样的受人不待见，是以他也是极其的明白拜见别人时的严峻之心！当初，他跟着须贾拜见魏王，他也是像本日的荀子普通，现在只不过本身所处高位，这感受确切是：一览俯视天下！
荀子听到张禄的话后，点着头道：“昔日，商君变法之前，深切秦国深山当中，知民事，晓山川地理，不知老秦人，怎敢到秦王眼媒介及儒家学说！”