第三百八十七章 关于裹挟的战略课（上）
不过这刚好是楚凡但愿看到的：折腾折腾得了，他可不想让四郎一统日本――********的日本？那不是给本身找不安闲吗？
楚凡想到的体例是――裹挟！
“没有啦！”四郎紧皱着他那清秀的眉毛答复道，仿佛含了颗苦涩的橄榄，“本来拥有三藩、气力最强大的岛津家一向是上帝最虔诚的信奉者，可到了该死的岛津家久手里时，他受了荷兰人的勾引，更加了向德川家光表白心迹，五年前宣布弃教……实际上他公开里改信了荷兰人的邪教，在领地里蒙蔽主的那些不幸的羔羊……我们派到萨摩去的使者反而被当作异端送到了鹿儿岛本丸，被活活烧死了！”说到这里，四郎非常虔诚的在胸口划了个十字，低声祷告道，“无所不能的主呀，请降下你的天火，烧死这个冒充你信徒的撒旦吧……另有那些叛变你的人！那些把灵魂出售给天照邪神、出售给释迦邪神的人！最后就是江户阿谁最大的撒旦！……主啊！请揭示你的神通吧！我们将义无反顾地顺从你的指引！”
瞟了一眼满脸纯洁、低头默祷的天草四郎时贞，楚凡不由皱起了眉。
“哈伊！”已经换回了一身教袍的四郎重重点了一下头，“德川家光就是个恶魔！比他爷爷还要险恶的恶魔！……从德川家康诱杀有马晴信开端，幕府对切支丹大名们便虎视眈眈……到了德川家光这里，他更是通过拉拢、利诱，乃至武力勒迫的体例，让西南浩繁大名和城主纷繁叛变了上帝……长门、周防、石见这些中国的大名早早就叛变了，（螃蟹注：日本当代称本州岛为中国）现在九州岛上还在死守对天父的信奉的，也只剩肥前、筑后这两个藩里的五个城主了，并且都只敢公开里信奉，明面上还得供奉阿谁所谓的天照邪神。”
更加无益的是，日本的地形――不管是九州岛，抑或是四国岛和本州岛，都遍及山脉和丘陵，这就更便于圣战者们藏身和逃窜。
该如何打动他呢？(未完待续。)
独一的弊端是岛屿所限，活动的时候如何降服三个岛之间的海峡是个大困难。
“萨摩、大隅、日向和肥后这些处所都没有信奉上帝的城主了？”楚凡最体贴的是鹿儿岛四周这几个藩国，顺着他的话问道。
当然，对于底层群众而言，宗教有着难以替代的感化――它能让磨难深重的人们在虚无缥缈的神佛麻痹下获得活下去的但愿和动力；也能让人们遭到仁慈、朴拙、夸姣等等品德标准的束缚，从而对全部社会起到必然的净化感化，是人道中善的一面最高程度的表现。
鱼贯町正中心的小教堂里，后堂。
对！就是即将退场的李自成、张献忠他们那一套！
“这么说，目前贵指正面对没顶之灾？”
这是楚凡在热气球上看到鱼贯町这座小教堂时便想好的计谋――只要能说动四郎，就能在短时候内让金矿地点的南九州乃至全部九州岛都变成不毛之地，当时候，复辽军还用为金矿的安然担忧吗？
楚凡和四郎相对跪坐在榻榻米上，打横坐着的则是杨地蛟――他混迹倭国多年，精通倭语，恰是通译的不二人选。
比拟陕西流寇，四郎更多了一样宝贝，那就是宗教的力量――他现在已经有了核心武装，即所谓的圣战营，如果能通过裹挟不竭强大，让那些信奉果断的教徒们源源不竭地弥补出去，很快便能构成一股可骇的力量。
屋子里满盈着稠密的上帝教气味：书案前面墙上挂着的是一幅油画，半裸的圣母度量着尚在襁褓的基督；通今后院的木门顶上则是一个半尺高的十字，上面是受难的基督；而榻榻米中间的墙壁上，那幅油画仿佛描述的是摩西率众出埃及的景象。
这是一间装潢得东西合璧的房间，既有蔺草编织的榻榻米，上面放着一张矮几、几个蒲团；也有一张欧式书案，通体用白漆刷得严严实实，桌面上放着银制烛台，另有一小罐插着鹅羊毫的墨汁，墨汁前面是一沓白纸，看模样是天草四郎时贞平常办公地点。
陕西流寇恰是用如许的计谋吸干了大明――走一地毁一地，所过之处不但大明再征不了赋税，还得花银子施助哀鸿，让大明本就非常空虚的国库更加捉襟见肘；而流寇则像雪球一样越滚越大，终究毁灭了朱明王朝。
听了这祷告，楚凡不由悄悄翻了个白眼――他是个无神论者，向来都不会信赖赖何神佛，不管是西方的还是东方的；在他看来，宗教只不过是争权夺利的东西罢了。
不过要想说动四郎这位虔诚到了顶点的切支丹教主，只怕会非常困难――毕竟这个别例过分险恶，与上帝教教义相去甚远。
现在的题目是，如何把这些兵士们整合起来，让他们在十字旗下为上帝而战？
而日本的环境比大明更糟糕。说到底日本本质上还是个封建盘据的国度――各地的大名名义上臣服于幕府，可领地里的人事权和财权都紧紧攥在大名手里，幕府底子插不上手；这就会使四郎的圣战营将来即将面对的，更多的是一个个相对独*立的大名，而不是像陕西流寇那样要面对多如牛毛的各省官兵。
听完四郎这半年多来的经历后，楚凡沉吟着问道。
但上升到上层修建时，宗教的性子就完整变味了――宗教权势最大时，便能超出于政权之上，比方中世纪的欧洲、******教的阿拉伯帝国以及中国的西藏；宗教首级要么就是国度统治者，要么就是无能与国度政权更迭；而任何违背教义的人都会被当作异端毫不包涵的扼杀。
简而言之就是蝗虫政策或者说三光政策――像蝗虫一样四周流散，吃的穿的全数抢光！房屋地步全数烧光！男女长幼全数带跑光！
这是楚凡的确难以设想的，他更偏向于中华统治者对宗教一以贯之的态度：操纵――分化――均衡！
现在就是操纵宗教达成政治目标的最好机会了――九州岛上数十万上帝教徒正挣扎在幕府的屠刀下，而像四郎如许具有着纯粹信奉的教徒恰是最优良的兵士。