第一百二十八章 开始寻找先天之气
如果以敬国当作假想敌，那么北山国能够说是南山国的樊篱。
毕竟，“预天赋”不过是修行当中一个入门的境地，如果连这个入门境地都需求多高的定力，中州那些门派几年都出不了一个“预天赋”，直接能够关门算了。
当初他师父活着的时候还好，还能教他一些东西，自从他师父归天，他也不如何跟外界交换，独一有过一点交集的王守人，他也不大佩服，统统东西，根基都是靠本身揣摩。
因而他也就不再纠结这这那那，没有再提出更多的题目。
在这个畴昔的两个月当中，野兽还是如同之前一样，并没有建议甚么大范围的打击。
……
御兽宗在北山国，就相称于假物一脉在南山国的职位，如许一个几近超出于朝廷之上的力量，现在在本身国度以内，竟然要向内部力量求援，可见敬国将他们逼成了甚么模样。
从这方面来讲，这句话还是很有效处的。
颠末两天的考虑，他决定利用悟空禅师用过的“守株待兔”之法。
他要考虑的是，哪个别例更合适本身。
李正身边有好几个“预天赋”之境，倒不消再去胡乱寻体例。
他本就跟着悟空禅师修习静定之法，本身有了必然的定力，利用这类体例最为合宜。
转眼之间，玄月都畴昔了一大半，炎夏还在发散着他最后的一丝余威，而李正感觉，是时候开端寻觅天赋之气了。
还是到了玄微营以后，有另一个大和尚千丈禅师在，两人相互交换，他的视野才渐渐开阔，对于之前很多含混的东西，也开端有了观点。
敬国一旦在北山国到手，下一步就是他们南山国。
而李正不晓得的是，在为他讲授的过程当中，悟空禅师本身也在清算他过往几十年所构成的思惟，而在这个过程当中，他的修行与他所读过的佛经，与他曾经从教员那边获得的教诲，相互融会，渐渐构成一个逻辑清楚、构架清楚的团体……
如此一来，他讲的清楚，李正接管的也快，师徒两人在这个炽热的夏天，只觉每天都有收成。
他也只是可巧，在练习李正的过程当中，偶尔想到这句话，感受跟李正更好掌控本身的练习，仿佛有点连累，因而大半夜的想了好久，把二者整合到一块，来给李正讲。
他本身都不是非常了然，也如何能希冀给李正讲清楚，因而也只能含混其辞，强为李正解答。
而现在，他就当本身是一个土生土长的南山国之人，就当本身从没寻到过天赋之气，统统重新来过。
比如“以病哄动”之法，因为天赋之气是人身最后的源动力，平常之时能够潜隐较深，难以发觉，不过当人身有大病大殃，需求天赋之气参与此中停止补足和规复之时，天赋之气就必然会出来，到这时，便能够轻松捉得了。
千丈禅师对于这些东西，本身都不甚了了。
佛经是看了很多，也看过一些大和尚的论、解、注，但是因为没有交换，没有印证，对于很多东西都还不甚了了，更没有构成一个自洽的体系。
在悟空禅师看来，甚么天赋不天赋的底子不首要，把事理弄清楚，消弭无明，才是最首要的事情。
师徒两人说了半天，毕竟没有说清楚，不过李恰是明白了一件事，就是遇事之时不要预判，不要心中先有了设法，再把事情往本身的设法上套，而是应抢先搞清楚后果结果，全面地把握环境，以后再做判定，如许便可减少本身判定弊端的能够。
……
对于如何寻觅天赋之气，李正也并非一无所知。
不过对于“应无所住而生其心”这句话，他了解的就差太多了。
也就是碰到困难没有体例之时，他才会对觉醒之前影象，产生一丝神驰。
各种说法，不一而足。
夏可的体例，吕振的体例，另有他做梦之时梦到的体例。
当然，也有江湖骗子，编造一些体例。用这类体例寻觅天赋之气，天赋之气没找到，反而伤到本身身材。
或许是因为每人资质、脾气不一，以是需求分歧的体例去寻觅天赋之气吧。
李正也不急，跟他摆究竟，讲事理，又承诺今后每天还是抽出一些时候，持续跟他会商那些所谓“正法、妙理”，悟空禅师这才怏怏地承诺下来。
而不久前，御兽宗更是派人前来求援。
南山国与敬国只要很小一部分交界，而北山国则是有三分之一的边疆线都与敬国堆叠。
……
这几个月以来，他名义上是在练习李正，可在练习李正的同时，他本身也获得了很多进步，现在正在干劲上，听李正竟然要间断这一风趣的过程，开端寻觅甚么天赋之气，这岂不令他绝望？
对于觉醒之前影象，李副本就不是非常神驰，他感觉现在本身就挺好的，干吗非要觉醒之前影象。
每人体例都不不异。
这句话含括空有，体用分身，能够说是佛法当中最精微的东西，能做到这一点，根基就是明心见性，成佛作祖了，更不消说甚么证阿罗汉道。
坊间也传播有“炼精化气”，以本身精元炼化为天赋之气，或是烧炼铅汞，灌入肚腹，化为天赋之气，等各种体例。
李正将这个设法给悟空禅师讲了一下，悟空禅师当即表示反对。
至于说，他在坐忘试炼之前，早都已经寻到天赋之气，乃至进入真正的天赋之境，且已入告终丹之境，这些事情，李正都没有考虑。
不过有了此次的经验，悟空禅师谨慎了很多，除非是他本身已经完整搞清楚的东西，都不会再拿出来讲了。
倒是北方边疆，与敬国交界的很小一块处所，产生了几次部分的抵触。
比如“今后引先”之法，今后天呼吸之气来勾动天赋之气。
在这类环境之下，他感觉本身不该该再妄图更好地掌控本身，而是应当在有了必然的掌控才气以后，就从速晋升气力。
看李正终究消停，悟空禅师也松了口气，再次拿起毛巾擦拭脸上的汗水。
实在，让千丈禅师教李正这些甚么“不住生心”的事理，真是难为他了。
比如“守株待兔”之法，让心神沉寂下来，似醒非醒，似睡非谁，昏黄当中，以神观照下腹丹田，等有一股“氤氲”之气探出头来，顿时以神念包裹，将之拉出。
而颠末前面八九个月的练习和堆集，他已经具有充足的定力，这点定力或许对一些大德来讲不算甚么，但是用来寻觅天赋之气应当是充足了。
唯有他教员活着之时的教诲，成为他果断不移的信奉。
掌控本身，这是平生的事情，并不是一蹴而就。如果想要完整掌控住本身，然后再来寻觅天赋之气，本身这辈子恐怕都不消进入“预天赋”之境了。
敬国的逼迫，使得李正嗅到一股伤害的气味。
只要如许，期近将到来的战事当中，他才不会成为一个旁观者。
比如“寻幽探微”之法，天赋之气固然无形无质，摸之不着，看之不见，不过它始终是人身运转当中，最为底子的源动力，人身各处的运转，都离不开天赋之气的参与，既然参与此中，不免留下陈迹，顺着陈迹去找，便能找到天赋之气泉源。
以后的两个月里，悟空禅师又佛经里其他一些东西拿来给李正讲。
如果觉醒了之前影象，本身还是本身吗？这是他下认识中非常担忧的一件事情。