第一百二十四章 走出舒适区
比如在跟悟空禅师修习之前，明显晓得沉迷欲望当中是不对的，但是当欲望升起之时，还是不由自主去往天女台等地。
“饿了，就要吃。看到都雅的，就要看。听到好听的，就要听。有欲望了，就要宣泄。有了甚么动机，就会不由自主去想。而当这些东西构成惯性，每当近似景象产生，它们就会按着以往的体例停止，除非你有超强的意志，不然底子有力窜改。”
如果管不住本身，就算制定了端方，又有甚么意义呢？
当然，他不是佛门弟子，不消去守佛门清规。并且佛门端方过分古板，也一定合用于他。
人身当中并非没有力量，只不过各自为政，不听使唤，底子不能将躲藏的力量阐扬出来，更是将一些非常有力的东西，比如天赋之气，藏匿在暗处。
很快，一个上午畴昔了，草案还是没弄出来。
李正点头：“师父，你说得不错，真行才是真知，不过这跟那句：与其想要掌控身材，不如让身材掌控你，又有甚么体贴呢？”
肚子一声咕噜，李正这才想起本身还没用饭，随便弄了点东西吃完，李正又开端揣摩，要建立甚么端方来束缚本身。
恰好到了午餐时候，李正筹办叫上几个高人一起用饭，趁便给他们打个防备针，别到时候本身找他们，他们又推却。
连饭也忘了吃，翻来覆去想，直到半夜时分，才把统统东西想个明显白白。
当然，东西很多，不是一下子就能完整明白的，他转头还要本身在锊一下。
听悟空禅师如此详细地说完，李正这才感受有些了解了。
悟空禅师道：“当然有干系了！因为你没有憬悟，还处在修行的阶段，你的大部分认知，都只是恍惚认知，而不是真的晓得。以是，就要从内里建立端方来限定你。等你渐渐熟谙了端方，风俗了在端方当中行事，就能自但是然走在精确门路之上了。”
比如夙起之时，明显晓得应当夙起，可还是贪念被窝内里的暖和，一不谨慎，就睡到了中午。
并且，不但是制定端方，连这个端方的履行，李正感受也需求几个高人帮手监督和强迫履行。不然，他真不感觉本身能管得住本身。
“师父，你这文不对题啊！”李正把本身的了解给悟空禅师讲了一下。
第二天，李正一大早就起来了。
“觉者由心生律，修者以律制心？”
思路已经理清，李正也不急于一时，又修习了一会静定之法，便躺下睡去。
这个端方必定不能本身来弄，本身见地陋劣，弄出来估计缝隙百出。李正筹办让几个预天赋的高人帮手参详参详，制定一个详细的近似佛门清规戒律普通的端方出来。
没有规律和法则，就是一盘散沙。
有了规律和法则，才气构成一个有战役力的团体。
本身的题目是，明显晓得不好，还是节制不住。
他不由想起当初跟着悟空禅师学习之时的景象，如果当时不是悟空禅师强迫本身不得食用五辛发散之物，又逼迫本身修习封心为锁，画地为牢，他一定能戒掉老是往天女台等地跑的风俗。
“比如你夙起之时，你说你晓得应当夙起，可还是起不来，那就是因为并不是真的晓得夙起的好，不夙起的坏，只是有一个恍惚的观点罢了，而并没有产生切身之痛，以是才会温水煮青蛙普通，持续不夙起。”
憬悟的人对于甚么是对，甚么是错，有着非常清楚地熟谙，天然从内心泉源流出戒律，趋势对的，避开错的。
悟空禅师微微一笑，矫饰般说道：“小正啊，这你就不晓得了吧，你觉得是晓得，实在并不必然是真晓得。真知必有真行，没有真行那就是假知，不是真知。”
又比如修习静定之法的时候，明显晓得本身应当摒除邪念，但是脑中的动机却如何都停不下来。
军队如此，人身一样如此。
“又比如孝，你说你晓得孝敬是对的，但是当你只要一个馒头之时，把馒头给父母，你本身就要挨饿。这类环境之下，你甘愿本身挨饿，仍旧把馒头给父母，这才是真孝。只未几大多环境，你馒头很多，给了父母以后，你本身还是有的吃，乃至于你对孝字产生了曲解。”
他筹办本身先弄一个草案，将衣食住行想各方面的端方大略地列一下，然后再去请几个高人过目，停止删减和弥补。
……
但是根基上算是明白了。
“而你现在连身和心都掌控不住，底子谈不上甚么超强意志，以是，只能用外界法则来限定你的身和心，通过限定你的身和心，来塑造出一个全新的你。而在这个过程当中，你的意志也会获得熬炼……”
而修者对于甚么是对，甚么是错，熟谙得不敷清楚，以是需求用戒律来束缚，使他行走在精确的门路之上。
……
李正揣摩了一下，大抵能够了解。
他又想起前次面对入云山之危，吕振想要借助敬国人和御兽宗的力量，找本身筹议，当时本身就想到，要像军队那般，建立规律和法则，如此才气更好地掌控敬国人和御兽宗的力量。
悟空禅师分开以后，李正想着悟空禅师的话，本身渐渐梳理。
先到营房外耍了几套拳，身子稍稍发热，便即回到屋中，持续明天未竟的课题。
固然厥后与敬国人和御兽宗建立三家联盟，也并没有建立起来甚么特别的规律法则，不过这个设法倒是在李正脑海中扎了根。
时候已不早，对于李正这类尚未寻到天赋之气的人来讲，并不宜熬夜。
也不知是被明天的事情鼓励，三分钟热度，还是能对峙下去。
只是，这跟本身的题目有甚么干系呢？
“万事万物，都有它们本身的运转法则，人的身和心也是如此，固然是你本身的身和心，却都是循着它们本身的道运转。如果没有外界感化，水老是外低处流，人的身和心也是如此，如果没有外界束缚，人的身和心都偏向于用最简朴、最温馨的编制作出反应。”