04. “汉化”辅导班
不准穿鲜卑族的打扮，都穿汉族打扮；不准留鲜卑人的发型，都留汉族的发型。明天的中国人，你穿甚么衣服、留甚么发型没人管。中门生当然不可，大学就没人管了。有的小男孩头发染得跟鹦鹉似的，黄一截、绿一截、粉一截、紫一截的，裤腿肥得内里能装200斤米。他一上街，环卫工人可欢畅了，都替人给扇乎洁净了。明天，你想留甚么头发就留甚么头发，穿成啥样也没人管你，差人也不抓你。但在当代这可不得了，衣冠、发型意味着国度民族的存亡绝续。
第五，移风易俗，实施汉制。实施汉制起首从汉服开端。
衣服和姓改完以后，皇高低旨官员都得说汉语。
说了这么多，就是为了申明汉服固然大气都雅，但不公道。以是孝文帝实施汉制到这个时候遭到必然的反对，无法皇上命令要一概穿汉服，穿鲜卑服的笞杖徒流死，就是拿板子抽，拿鞭子打。是以大师只好穿，消弭了扫街工人的痛苦。实际上，汉服是倒霉于出产和战役的。
第四，迁都洛阳。北魏的都城最早在盛乐，就是明天的内蒙古和林格尔，然后迁到了平城，平城就是燕云十六州当中的云州，即明天的山西大同，位置也较偏僻，最后才迁到洛阳。
实施汉制从逼迫各位戴“避雷针”扫大街以后，皇上又让百姓改汉姓。
北魏同一之初，只是毁灭了一些敌对政权，对这些遍及存在的宗主没法肃除。为了稳定统治，便于征徭征税，因而就采纳让步政策，承认宗主对于包荫户的节制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为处所基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，因而构成宗主督护制① 。宗主在政治上都是一些大大小小的盘据权势，宗主节制下的包荫户多数没有户籍，他们只是宗主的私家人丁，任凭宗主剥削和奴役，国度不得征调亦不无能预。这类轨制只对大地主有好处，对泛博农夫只要痛苦，没有好处；对封建国度来讲，只是为稳固初建立的政权而采纳的权宜之计，对赋税的征收和徭役的调发都极其倒霉。
皇上一看，王爷们确切年龄已高，这么折腾确切分歧适。但是题目是，我们往前走另有一半的路程，往回走也是一半的路程，不如我们别走了，如何走你都是一个死，往回走你更得死，往前走好歹气候越来越好，往回走气候越来越坏，干脆咱就在洛阳定都吧。叔叔、大爷们内心骂着娘，只好如许了，总比上南边死半道上强吧。因而，都城就定到了洛阳。上古期间，一说中国如何如何，这其中国指的就是长安洛阳，谁占这里谁就是中国。以是现在谁是中国？北魏是中国，东晋就不是中国了。两边相互骂阵，东晋管北魏叫索虏，你们头发都束小辫，以是你们是索虏。而北魏骂东晋是岛夷，你们都是岛上住的蛮夷，你们这帮人海边捕鱼的。两边都以为本身才是正统。孝文天子迁都到洛阳以后，完整跟汉族打成一片。东晋还说他是索虏，孝文天子感受很愁闷，如何办？不准索了。
北魏孝文帝鼎新，把鲜卑这个民族活活弄没了。但是从中华民族的角度讲，无益于全部中华民族的生长。这句话或许说得不对，我们大师都晓得，混血儿普通比较聪明，为甚么聪明？父母隔着远。汉民族本身就是不竭民族融会的产品，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌全出去了，厥后的契丹、女真又出去了，不竭地民族融会，不竭地弥补新奇血液，这个民族最起码保存才气比较强。为甚么地理大发明的时候，非洲、美洲还逗留在史前文明期间，一个首要启事就是封闭，不跟外界交换。一个民族几百种说话，这个村的人听不懂阿谁村的人说甚么，相互隔断，民族的机理服从越来越退化了。以是，鲜卑人把本身的民族弄没了，实际上对于全部中华民族的生长进献相称大。
实在汉民族的衣服既不便于出产，又不便于战役，乃至于中国当代的打扮演变的特性就是不竭向少数民族学习的过程。明天你把对襟系扣称为唐装，但那并不是大唐汉人的装束，而是满装，是少数民族旗人穿的。旗袍更别说了，把旗袍作为中国的传统打扮，非常牵强。
孝文帝拓跋宏改成元宏，唐朝大墨客元轸就是鲜卑贵族，皇室后代。步陆狐氏改成陆氏，勿扭于氏改成于氏，尉迟氏改成尉氏。包含穆桂英都是鲜卑人，从丘目陵氏改的穆氏。就如许，鲜卑八大姓都改成了汉姓。北魏在中国汗青上又叫后魏，辨别于曹操的前魏。你能够叫它北魏，也能够叫它后魏、元魏，曹操的魏就叫曹魏。改了汉姓，今后这小我是不是鲜卑人，从姓氏上已经判定不出来了。
30岁以上的官员年事大的，三年内学会汉语，不然这个官别当。30岁以下的官员你们年青，半年内学会汉语，制止讲鲜卑语。鲜卑是汗青上那么牛的一个民族，到现在连土话都不会说了。秦始皇书同文车同轨，以书同文最成心义。中华民族，这么多人，就算是汉族，说话也南腔北调，N多种方言。现在好歹写出来是一样的，如果没有秦始皇的书同文，中国就跟欧洲一样，分裂了。欧洲好多国度的笔墨看着都近似，但是不一样。西班牙语、葡萄牙语相互都能听得懂，就跟我们方言似的，但是人家愣分裂成那么多国度，启事之一能够就是它没有同一的笔墨。以是现在国度大力推行浅显话，很有事理。
北魏爱兵戈。北魏为甚么爱兵戈？官员没有俸禄，你想挣钱靠甚么？出去兵戈，抢下战利品是你的；再一个靠剥削百姓。官员没有俸禄，以是北魏老得兵戈，顿时民族嘛。皇长停止鼎新，清算吏治，我给你们发人为，别整天出去兵戈了。你一发人为，我不消兵戈，我不消冒生命伤害，我也能挣着钱，我疯了还每天出去兵戈？兵戈不免阵前亡，哪天一不留意再砍着我，我干吗老干这事？以是尚武的民族就从马背高低来了，越来越平和了。包含厥后辽、金这些民族都是如许，都经历了这么一个过程。本来很爱兵戈，厥后为甚么不爱兵戈了？有人为挣了，用不着了。
中国传统打扮是上衣下裳，裳就是裙子，男女都穿裙子。在汉朝之前，成年男女也都穿开裆裤，因为内里有裙子，从穿着上看不出这小我是男是女。特别老百姓的穿戴，都是灰色、玄色、红色的衣服，更难辨别性别。裤最早的意义是胫衣，护腿的，相称于我们明天的长筒袜、连裤袜。死裆裤是厥后跟少数民族学的，因为他要骑马不能穿开裆裤，不能穿裙子。
三长制的建立，突破了豪强庇荫户口的合法性。在实施的过程中，三长还是从大族豪强中产生，他们不但本人能够享用免于征戍的特权，并且支属中也有一至三人能够获得一样报酬。但较之宗主督护制，它毕竟是一种汗青的进步。实施后，国度直接节制的自耕农夫大量增加，国度赋税支出呼应增加，农夫赋税承担也有所减轻。北魏前期，社会经济较着规复和生长，当与此有密切干系。北魏的三长制厥后成为北齐、隋、唐期间乡里构造的根本。
实施三长制，三长直属州郡，原荫附于豪强的荫户也将成为国度的编户，因此必将与豪强、地主争夺户口和劳动力。李冲提出实施三长制的建议后，在朝廷中引发狠恶争辩。对峙宗主好处的中书令郑羲和秘书令高祐是反对派代表。他们对主持辩论的冯太后① 说，三长制看起来很好，实际上行不通。朝臣中支撑郑羲﹑高祐定见的大有人在。李冲和太尉元丕据理力图，指出实施此制对公、私都无益。最后，冯太后从加强中心集权解缆，以为实施三长制既可使征收租调有按照和原则，又可清查出大量的藏匿户口。三长制终究在冯太后的支撑下实施。
第二，推行的三长制，促进了农业和汉化政策。宗主也叫做坞主或壁帅，是在五胡十六国末期南逃的豪强大族。他们具有浩繁的宗族、部曲，修有坞壁，建有甲兵，是一些大大小小的盘据权势、豪强的武装首级。凭借其下的农夫常常稀有百家、上千家，乃至万家，均为他们的私家人丁。这些豪强被称做宗主，凭借于他们的各种农夫则是宗主的包荫户。宗主与包荫户之间是一种仆人与佃客的干系，而佃客形同于农奴。
这个粉丝很大腕
皇上跟本身的皇后讲，我要娶汉族皇后了，费事您给让个地儿。皇后分歧意，皇上就把她送到庙里，您削发当尼姑吧。然后皇上娶中原大士族李氏的女儿为皇后，中原士族是四大姓：崔、卢、李、郑，一家娶一个，立李氏为皇后，崔、卢、郑氏做皇妃，天子带头跟汉族的高门大姓通婚。皇上奉告本身的叔叔大爷哥哥弟弟们（爷爷能够年龄太大了，不便参与），把你们的鲜卑族王妃都送到尼姑庵里去，跟崔、卢、李、郑联婚。我给你们找，一家发一个，必须跟汉族通婚，制止鲜卑族之间通婚。这么一搞的成果，下一代鲜卑皇子，二分之一鲜卑血缘，再下一代四分之1、八分之1、十六分之一。鲜卑族的血缘以渐近线的体例无穷靠近于零，最后完整被汉族血缘剿除。几代下来，鲜卑族这个民族就没有了。所今厥后入主中原的民族接收了北魏的经验，蒙前人不消说，只能跟蒙前人结婚。满族就跟满蒙联婚，不能跟汉人通婚，旗汉不通婚。
大臣们反对，不可！平城这处所是祖宗定都之所。当年太武天子定都于此，你说姑息迁，祖宗同意吗？皇上一看，我要愣迁，就把这些大臣获咎了，并且很多大臣论辈分都是我叔叔、大爷。如何办？好吧，我们不迁都了。南伐刘宋，我们要兵戈。刘宋，南朝宋齐梁陈的阿谁宋，不是赵匡胤的赵宋，是刘裕建立的刘宋。北魏20万雄师南下，征讨刘宋。各位叔叔、大爷，老诚谋国、忠勇过人，都跟着我去。叔叔、大爷们就都跟着去了。碰到卑劣气候，大雪、大雨，行军，熬炼一下士卒的坚毅程度。士卒们身上都湿透了，怨声载道。明天艳阳高照，安营，晒被子，比及卑劣气候再行军。叔叔、大爷们都快散架了，我的侄子太坏了，如何如许折腾啊？走到洛阳，路程刚一半，从山西要走到长江边上，刚走一半。叔叔、大爷们实在走不动了，就找皇上去了，说大侄子咱别再往前走了，咱别跟刘宋兵戈了，刘宋也没招我们，再说兵戈也犯不着我们去，边将干甚么吃的。咱往回走吧，你叔叔我实在不可了。
中国人有一个特别对劲的说法，胡虏无百年之运。少数民族政权入主中原，毫不成能超越一百年。这是因为对我们的文明充满自傲，你入主中原靠的是快马弯刀，你靠这个征服地盘，但你征服不了民气，征服民气得靠子曰诗云，这个你就不可了。顿时打天下，不能顿时治天下。蒙前人当年占了地球陆地大要积的四分之一，明天还找得着吗？入主中原89年，不就回草原上啃羊腿去了吗？蛮横能克服文明吗？希特勒帝国如何样？日本帝国如何样？苏联又如何样？它的原枪弹、核兵器能够把人类毁灭30次，1991年没人招它，本身就玩完了。从亚历山大帝国到苏联的崩溃，证了然如许一个真谛：暴力啥用没有，啥也处理不了。拿破仑帝国十年，希特勒帝国十二年，你靠武力无能甚么？整天灭这个灭阿谁，兵戈光人家死人，你不死人？以是武力处理不了题目，处理题目得靠文明的认同。
公元439年，鲜卑族① 拓跋部建立的北魏同一了黄河道域。如许一来就呈现了一个很较着的题目：他们是游牧民族，当时比较掉队，而被他们统治的民族倒是先进的。严峻的民族和社会冲突呈现了。
我们中原人的打扮是峨冠博带，老高的帽子，老长的大袖子，一走路帽子当避雷针，袖子当拖把，既省电又洁净。少数民族则窄衣箭袖，又能引弓拉箭，又能挥锄耕耘，他们的衣服更公道，以是中原王朝就不竭地向他们学。
除了打扮外，趁便说一下饮食。本来中原人说吃饼，是汤饼，就是馄饨不放馅儿的片汤，中原人的饼就是那玩意儿。明天大师吃的饼都是胡饼，是少数民族发明的，因为他不能骑在顿时端一锅片汤，要便利随身照顾。中原人厥后发明他的东西确切便利，明天我们爱吃的涮羊肉就是少数民族发明的。
当然非常可惜的一点，掉队民族恋慕先进民族，能够起首看中的或者恋慕的是先进民族的糊口体例。比如我们恋慕西欧国度，你恋慕甚么？也是糊口体例。那边的经济多发财，你到了美国一看，比上海差远了，跟北京没法比，哪儿都跟村似的，就这么一种感受。你说他军事力量多强大，我们也没体味到，最好也别体味到。萨达姆、卡扎菲和本 拉登都体味到了。以是，你恋慕的就是他的糊口体例，你要有了钱，起首学的就是他的糊口体例。
还不算完，皇上快成汉室的猖獗粉丝了，还得跟汉族人通婚，停止人种改进。
头发不剃如何办？盘到顶上，拿根簪子一别，老百姓的发髻用布包上，这个布就叫做帻。当官的发髻内里戴冠，就是乌纱帽之类的。以是你看电视剧里前人披垂着头发，那都是胡扯，不成能，都得往上盘起来。以是当代人洗头是一件很昌大的事情，古汉语以字为单位，沐就是洗头，浴就是洗身上。明天是一个词语了，沐浴液、洗发液，前人是沐液和浴液，不一样。当前人归天的时候，男的一死，你把他的发髻解开打散，到腰是没题目的，过屁股的也有。明天密斯都很少留这么长头发了。髯毛也不能剃，只能梳，新陈代谢本身掉，不能剃，剪人家胡子那是最大的欺侮。
游牧民族进入中原，摆在面前的就是两个挑选：第一个是汉化，第二个是不汉化。不汉化的成果就是哪儿来的回哪儿去，但汉化的成果另有你吗？所觉得甚么无百年之运，你汉化就跟我们融会了，另有你吗？现在另有几个满族人会说满语、熟谙满文？满语、满文要不是国度特地保存下来，就跟契丹文、西夏文、女真文一样，变成一种死笔墨了。连溥仪都不会说，溥仪英语很棒，教员庄士敦是英国人。他会说英语，但他不会说满语，本民族的说话他都忘了。清朝为甚么能统治中国将近三百年？因为汉化了。在如许的背景下，北魏孝文帝开端汉化鼎新。孝文帝的鼎新首要表示在以下几个方面：第一，实施均田制与租调制。当时中国北方长年战乱，地步荒凉，百姓流浪失所，最首要的事就是规复农业出产，以是当局给农夫分派地盘。这里有一个题目，中国土地私有，当局拿甚么分派给农夫呢？只能是无主荒田，本来的地主打跑了或者打死了。以是，普通国度只要在大的战乱以后才气给农夫分地。普通的乱还不可，得乱得天翻地覆，人丁大量减少。北魏同一黄河道域前，北方比年战乱，人丁锐减。在如许的环境下，朝廷公布了均田令，给农夫分地。分地后，你不但种地，你还得给国度上税，这就是所谓的租调制。租就是给国度交粮食，调是布或者帛。你如果种麻的就交麻布，种桑的就得交丝绸。甭管是交租或者调，必须处置农业。鲜卑人也得处置农业，因为国度不要羊毛和酸奶。我现在给你分派地盘，逼着你停止农业出产，羊毛、酸奶不可。以是，鲜卑人用汉族的体例出产，逐步就汉化了。
不汉化，哪儿来回哪儿去
这就呈现了个题目，你有能够光瞥见贼吃肉了，你没看到贼挨打的时候，美国人不是靠酗酒、吸毒、滥交生长成一个天下强国的。鲜卑族入主中原也是如此，你看人家汉族，吃的是油、穿的是绸，可你看我们……到厥后，北魏的王爷们败北到甚么程度，家里的马槽子都是纯银的。做饭人家烧蜡，不烧柴禾，拿蜡当柴禾烧。你说那东西取出来多吃力啊，那意义就是有钱，爷阔。农夫建立的政权比本来的地主政权只会更狠，因为我可有明天了，小人乍富的感受。鲜卑族也是如许，以是北方蒙古高原上柔然民族一鼓起，当年曾经也是勇猛过人的顿时民族的鲜卑人，在后起之秀的打击陷连连失利，最后被迫给人送公主，给人金银财宝，跟人和亲，就跟中原王朝干的事完整一样。这一幕在今后的汗青上不竭重演，当年契丹人多短长，女真人一鼓起他就不可了，因为他已经下了马。女真人多短长，在很短的时候内吞辽灭宋，蒙前人一起来他又不可了。你只要从顿时一下来，武装力量必定阑珊。但对于全部中华民族的生长而言，意义确切是很大的。
第三，清算吏治，给官员俸禄。我们晓得，当代的战役跟你国度先进与否没有干系。跟甚么有关？一个是战役本钱，一个是战役欲望。战役本钱低敢打，战役欲望激烈能打败仗。
为甚么要迁到洛阳？孝文帝公布一道圣旨，说我国度“兴自北土”，国度从北方发源。“徙居平城”，迁到了山西。“虽富有四海，文轨未一。”我们固然富有四海，但是文轨未一，没有书同文车同轨。“其间用武之地”，平城这个处所啊只合适兵戈，穷乡僻壤甚么都不产（明天晓得有煤，那会儿也不晓得，晓得了挖出来也不能吃）。北边挨着草原上崛起的一个强大的新民族柔然，这个民族太强大了，北魏打不过。柔然厥后被突厥打败，西迁到了欧洲，就是欧洲所说的阿瓦尔人，明天的保加利亚人能够就是柔然人的后代。“移风易俗，信为甚难。”这个处所要窜改咱鲜卑的旧俗太难了，平城这个处所鲜卑的旧权势太强大。如何办？咱迁都。往哪儿迁？“崤函帝宅，河洛王里，因兹大肆，光宅中原。”朕为甚么要迁都，因为平城这个处所不好，“用武之地，移风易俗，信为甚难”。而“崤函帝宅，河洛王里，因兹大肆，光宅中原”。崤函指的是崤山、函谷关。谁在那儿？长安地点，周秦汉唐十一朝故都。“河洛王里”，洛阳是王里，东周、东汉、曹魏、西晋都在此定都，算上北魏，已经是第五个在洛阳定都的王朝了。洛阳是九朝古都，当然前面那几个就没有甚么太能提得起穿得上了，包含五代十国的后唐也在这儿定都。“若问古今荣枯事，请君只看洛阳城”就是这个意义。以是“因兹大肆，光宅中原”，我要向当代汉民族的帝王那样去中原。他不以为本身是少数民族了，我也要占有中原，我是中国的正统，以是我要迁都。
魏孝文帝为加强中心当局对群众的实际节制，采取给事中李冲的建议，于太和十年（公元486年）建立三长制，以代替宗主督护制。三长制规定：五家为邻，设一邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长。三长制与均田制相辅而行，三长的职责是查抄户口、征收租调、征出兵役与徭役。
汉族人的衣服“Y”字领，没有扣，靠腰带。少数民族是小圆领、“一”字领，唐朝的打扮就很较着学他们，改成了小圆领，乌纱、幞头也代替了本来的峨冠。唐宋的天子穿的衣服都是如许。到了明朝的时候，皇上只要祭祖时才在脑袋上顶一个大搓板，挂一串算盘珠子，脑袋好几十斤重，平时都戴乌纱了。峨冠博带的大号衣也只要祭祖才穿，平时不穿了。到清朝更不消说，一水的都是满装，以是明朝的遗民损清朝人，说脑袋前面弄一根孔雀翎，衣服上除了飞禽就是走兽，的确就是衣冠禽兽。说归说，但是人家的衣服窄衣箭袖，兵戈、出产的时候就是便利。
当代汉族人甚么发型？男的满20岁，女的满15岁，头发就再也不能剃了。女的满15岁叫及笄之年，意义是你能够嫁人了。男人满20岁，叫弱冠之年，便能够当官，行加冠礼，表示你成人了。但说是20岁，第一当代是虚岁，第二没人比及当时候才加冠，有的12岁就给本身加冠了，表示本身成人了。你只要一成人，头发就不能剃了，身材发肤受之父母，不能有涓滴毁伤，犯人才在脸上刺字。明天满大街都是犯人，刺字文身，当代犯人才调这事儿呢。