07. 条条大路通大唐
到了20世纪初，青年土耳其党停止鼎新的时候，为了重振土耳其的国威，一部分人就提出来，汗青上突厥民族曾经统治过从日本海到黑海的庞大国土，使全部日本海到黑海都利用亚洲北部民族的说话，都属于突厥语系。以是他们就以为，凡是讲突厥语的处所，全都应当同一建立成一个国度，即是全部亚洲北边都应当归他们管，这类思惟被称为泛突厥主义，属于极度民族主义。厥后跟泛伊斯兰主义、极度宗教权势相连络，构成了明天的东突题目。为甚么现在这帮民族分裂分子主张建立甚么东土耳其斯坦，这个东土耳其斯坦从哪儿来的？就是极度民族主义跟极度宗教主义相连络的产品。
尉迟宗得知法师来意，固然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此正视，也非常对劲。那期间，佛教不但是清庙净僧的空寂之事，还是一种遍及的信奉、新鲜的奇迹。以是虽贵为国公，一见大法师正视儿子，天然大为欢畅，便承诺了玄奘的要求。只不过三藏法师看上的那哥们儿死活不肯削发，都气晕了，你说我堂堂将门以后能削发吗？但是父命难违，这哥们儿终究还是削发了，削发时、带着一车酒、一车肉、一车美女进的大慈恩寺，人称三车和尚。三车和尚厥后成为一代高僧，就是窥基大师。
鉴真大师55岁那年，日本两位高僧——普照和荣睿，来到中国求法。日本佛教戒律不完整，和尚不能遵循律仪受戒。普照和荣睿来到中国，想请鉴真大师东渡扶桑，传播佛法，鉴真大师决然承诺。当时他已经55岁高龄了，明天55岁不算甚么，40岁到70岁算中年，70岁以上才算老年。当时是人活七十古来稀，55岁就不得了了。弟子们都劝鉴真大师不要冒这个险，鉴真大师为了弘扬佛法，决然六次东渡。唐朝的法律是不答应百姓出国的，出都城是偷渡，以是鉴真大师六次都算偷渡，头四次都没能成行，不是被弟子告发就是船漏了返来。第五次一出海刮大风，风一停，海南岛。
到了唐朝，波斯被大食扰乱，国王和王子来中国求援。大食就是阿拉伯，波斯要求中国出兵，帮着他们打大食。当时唐玄宗在位，感觉这个事儿没法干，就没派兵去，波斯就被大食所灭。波斯如果不亡，实在是挡住阿拉伯人入侵的最好樊篱。
东突厥降众有好几十万人，这要如何措置？魏征上奏天子，突厥狼种，这帮人是狼的后代，因为他们的国旗就是一个大狼头，不成以仁义教，不成以刑法威。这帮人软硬不吃，以是建议杀尽其酋首，分离其子民于大江南北。另一个大臣给唐太宗建议，把他们移到本地来，好监督他们，弄到山东。就像唐朝灭了高句丽，灭了百济，都把人迁到中原本地来了一样。
到了7世纪初，就是隋朝的时候，日本的圣德太子停止鼎新。圣德太子这小我在日本的职位就相称于中国的周公，制礼作乐。他仿效中国的轨制停止鼎新，国名由YAMATO改成了NIPPON（日语音），写成汉字就是日本；并把统治者由大王改整天皇，然后把前面几代的鬼神王都追封为天皇，实际上那会儿都是倭王。圣德太子办的这件事儿要陈述给中国，因而遣使到隋朝，阿谁使臣叫小野妹子，但是个男的。这个妹子来华以后，给隋炀帝递上了国书。隋炀帝打建国书一看，写的是“日出处天子致书日没处天子无恙”，一下子就火了，你本来是臣子，现在敢自称天子，并且你日出处，我日落处，你不咒我吗？隋炀帝非常不欢畅，但面子上还过得去，厥后就跟官员说，小邦无礼，今后别让他来了，日本人我看着烦。
四周套友情
突厥人被打败了以后，就往西迁了，此中的一支迁到了明天的安纳托利亚高原，皈依了伊斯兰教。在首级奥斯曼带领下建立了国度，就是奥斯曼突厥帝国，又叫奥斯曼土耳其帝国。土耳其和突厥发音很类似，实在是一回事，“土耳其”是英语发音，“突厥”是突厥语发音，就跟“China”和“中国”是一个国度似的。
对中日来往作出凸起进献的人物是日本的吉备真备和中国的高僧鉴真。吉备真备和日本留学僧空海创建了日本笔墨：平化名和片化名。日本本来没有笔墨，没有笔墨如何办？用汉字表音，写出来的书固然每个字我们都认得，可连一块儿就不晓得甚么意义了。汉字是单音节，我，发音是WO，一个字一个音，日语是Wataxi（音瓦塔西）。“我是个日本人”这句话写出来就是一大串“瓦塔西××××××”。纯真汉字表音行不通，那如何办？他的体例是用汉字的偏旁部首，创建了平化名和片化名。日本人很有自知之明，他的字叫化名，而汉字叫真名，一个小学毕业的日本人，也能够把握一千多个汉字，并且首要还是正体字，不像我们这类简化字。中国人到了日本大街上，根基上不会有笔墨停滞。路标上几近都有繁体字，感受就像在香港，因为香港和东京都只要说话停滞（这两个处所说的话你全都不懂），但是绝对没有笔墨停滞。
史乘记录“是时，可汗上书恭甚”，回纥可汗给唐朝天子上书，非常恭敬。合骨咄禄可汗说“昔为兄弟，今婿，半子也”，本来咱俩是哥们儿，现在我成你半子了，以是我是半个儿子，对你很恭敬。“陛下若患西戎，子请以兵除之。”你如果感觉吐蕃讨厌，儿子替你打去！
唐太宗不窜改原有部落构造民风，设都督府统领，以是这些人对朝廷戴德戴德，尊唐太宗为天可汗。可汗是北方各族对君长的尊称。唐太宗本身讲：“自古皆贵中华，贱蛮夷，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”我对他们一视同仁，他们才把我当作父母。
日本的大化改新是由留学唐朝的人返国策划的。公元646年，孝德天皇开端大化改新，日本就是从这一年开端有的年号，之前日本天皇没丰年号。从大化改新到1868年明治天皇的明治维新，中间这1200多年，日本汗青上称为唐化期间。日本一向把中国叫做唐国、唐土，厥后日本看不起中国的首要启事，就是他们以为，中国只要在唐朝的时候才气够称中国，唐朝今后中国就不配称中国了。他们以为他们才是中国，因为他们把唐朝的典章文物担当得很好。特别对于中国宋、明两朝被少数民族灭掉，汉、唐受蛮夷所制这些汗青，日本是非常看不起的，以是他们才敢出兵打中国。既然蒙前人能够入主中原，女真人能够入主中原，我们日本人也能够。比如，从甲午战役日本颁发的文告来看，都是以中华正统自居，号令反清复明。包含孙中山在日本设立大本营，也是反清复明的感受，表示日本是中华道统之地点。厥后入主中原好几次没胜利，他们就恼羞成怒，开端窜改教科书。
唐高宗时，大食开端与中国通使。
隋唐期间，对交际通发财。
当时阿拉伯帝国向东扩大，唐王朝为保卫本身的属国不受践踏，出兵抵当。两国在怛罗斯开战，这是中国当代史上很少有的对外战役。怛罗斯在明天的哈萨克斯坦，当时唐军四万，大食军七万，唐军统帅就是安西节度使高仙芝，大食军统帅叫优素福。唐军内里汉族兵士只要一万多，剩下的都是西域各从属国军队。固然大食军队里也有从属国军队，但不幸的是，开战时唐军是顶风布阵，大食军是背风布阵，一打起来，唐军劈面被风吹，睁不开眼，垂垂不支。唐军一不支，属国军队就叛变了，跟着大食军一块儿打唐军。高仙芝只好率几十名马队退守安西。他退守安西后又招募了一支军队，筹办跟大食再战。但是“安史之乱”发作，朝廷调安西精兵去平叛，以是这事儿就不了了之了。很多唐军兵士在怛罗斯之战中被俘，被俘的唐军兵士内里有很多工匠，中国的造纸术就传入了大食。
新罗立国，参用了唐朝轨制，设立国粹，传授儒学。如果在当代朝鲜，1910年被日本帝国主义兼并之前，如果不熟谙汉字，想仕进是没戏的，扒拉土疙瘩去吧！直到朝鲜王朝第四代世宗大王的时候，公布“训民正音”，才有了朝鲜笔墨，以是韩国人特别崇拜世宗大王。但是他公布“训民正音”的时候，很多大臣反对，说吐蕃、党项、契丹、女真、蒙古之类的蛮夷才自创笔墨，我们文武轨制都跟中国一样，我们是中国人，中国人不该该别的自创一套笔墨。
而这个文明程度很高的藏族，先人就是吐蕃。吐蕃的王叫赞普，松赞干布就是吐蕃赞普。他同一青藏高原，定都逻些，就是拉萨，拉萨作为西藏的政治中间，到现在都没变过。他仿效唐朝官制，还创制吐蕃笔墨，吐蕃笔墨是在梵笔墨母的根本上创制出来的。唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，文成公主入吐蕃，代表了唐朝，吐蕃和亲。金城公主① 也嫁给了吐蕃赞普，但不是跟文成公主一块儿畴昔的。金城公主是唐中宗的时候畴昔的，嫁的是吐蕃的尺带珠丹赞普。
唐朝和非洲也有来往。不但史籍上有记录，更关头的是考古证据。唐墓里的唐三彩，出土的小黑脸、小卷毛，就是非洲人。唐朝的时候，很多敷裕的家庭大量利用黑奴劳动，黑奴在当时被称为昆仑奴，因为我们中国人以为昆仑是最西面的，从那儿来的就该叫昆仑奴。以是唐朝传奇小说里，有很多描述昆仑奴的。
唐高宗的“娘”兼老婆武则天掌权时，派薛仁贵和李最后一次往伐，当时李已经73岁高龄了，挂帅出征，终究把高句丽给灭了。灭掉高句丽以后，高句丽的王族勋臣就迁入中原，搁在山东，终究融入汉民族。厥后朝鲜汗青上又呈现一个高丽王朝，阿谁高丽王朝是本地朝鲜人建立的王朝，跟高句丽完整不是一回事，只不过打着高丽的灯号罢了。
9世纪，回鹘遭到了外族的打击，又碰到了严峻的天灾，以是回鹘汗国崩溃，部分西迁新疆的回鹘人就是维吾尔族的先人，西迁甘肃的就是裕固族的先人。
唐朝朝鲜半岛的首要国度叫新罗。隋朝时朝鲜半岛上还是三个国度：高句丽、新罗和百济。此中高句丽是最大的，明天中国东北都有它的国土，而新罗和百济就是在明天的韩国，半岛的南部。三国鼎立。
而后，汪伪当局把把握的这部分又别离供奉在鸡鸣山下的伪当局中心文物保管委员会和小九华山（今南京玄奘寺的地点地）。而文物保管委员会保管的这部分，在1973年后被迎至灵谷寺佛牙塔中供奉。
唐肃宗期间，开端同回纥的可汗和亲。肃宗是玄宗的儿子，玄宗安史之乱奔蜀地的时候，肃宗于灵武即位，遥尊玄宗为太上皇。唐玄宗的暮年是很苦楚的，因为肃宗怕他复辟，一向看着他。
三藏大师圆寂以后，他的尸体火化，构成了舍利子。明天有人说这个舍利子是结石，扯！你烧一个！有结石的人多了，你烧完了有这个吗？黑的是发舍利，白的是骨舍利，红的是肉舍利，谁的肉烧完了能结石？玄奘圆寂于长安玉华宫，葬于白鹿原，后迁至樊川。坟场毁于黄巢之乱，灵骨迁至终南山紫阁寺，公元988年被和尚可政带到南京天禧寺供奉。
波斯人信奉拜火教，就是明教，以是金庸先生的《倚天屠龙记》里关于明教那部分就是假造了。因为公元7世纪波斯就被阿拉伯给灭了，已经伊斯兰化了，不成能明朝的时候另有拜火教。厥后波斯的国王贝鲁斯和波斯王子就留在长安宁居，明天，他们的后代还在中国。
朝廷在西边设立的统领机构普通叫都护府，这个就是保护丝绸之路的，用汉族官员担负都护。东边设立的统领机构普通叫都督府，任用本地民族的人担负都督，实际上是一种怀柔皋牢之策。武则天时置北庭都护府，与安西都护府分治天山南北。
律是他给僧团指定的戒律，此中最初级的是具足戒。和另有三百多条戒律，尼姑更多。
中国在唐朝以后跟日本官方的来往就断绝了，私家来往比如贩子之间是一向有的。到明朝永乐天子的时候，官方来往才规复。那光阴本足利幕府将军，就是《聪明的一休》内里的足利义满将军，派使臣到中国来。明朝天子问使臣日本国的风土情面，使臣写了一首诗答复明朝的天子——《答大明天子问日本民风》：“国比中原国，人如上前人。衣冠唐轨制，礼乐汉君臣。银瓮焙新酒，金刀脍锦鳞。年年三仲春，桃李普通春。”衣冠唐轨制，礼乐汉君臣，礼法民风完整跟中国事一样的，并且年年三仲春，桃李普通春，着花的季候也跟中国一样。以是有知己的日本人讲，中国事日本2600年文明的母亲，且不说日本的文明有没有2600年，中国事母亲、日本是儿子没错。
公元9世纪初，唐穆宗在位时，吐蕃与唐会盟，史称长庆会盟。“磨难相恤，暴掠不作。”暴掠不作，证明这事儿之前没少做。唐朝、吐蕃打了那么多年的仗，吐蕃四次攻入长安，安西四镇全数沦亡，都被吐蕃给占了。吐蕃帝国极盛的时候，边境非常广宽。当时的大食帝国，也就是阿拉伯帝国，在向东扩大的时候遭到了制止，恰是因为吐蕃帝国的存在。勇猛善战的吐蕃人挡住了阿拉伯人，制止了中国的伊斯兰化。
印度各国的国王看唐三藏这么神，就劝他别归去了，你的学问太大了，就留在这儿吧！他说我必须弘扬正版的佛法，以是要回到东土大唐。因而他满载600多部佛经回到中国、这时候，皇上也不究查他偷渡了，专门给他盖了大慈恩寺，建起了大雁塔，让他译经。佛经实在是一种文明的传承，明天的汉语，两次大范围引进外来语，此中一次就是佛经。比如说，心心相印、大千天下、一顷刻、一弹指、醍醐灌顶、天花乱坠，满是佛经里的。
晁衡跟李白、王维都是哥们儿，他走的时候，李白、王维都给送别，依依不舍。王维赋诗《送秘书晁监还日本国》：“积水不成极，安知沧海东。九州那边远，万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映入夜，鱼眼射波红。乡树扶桑外，仆人孤岛中。分袂方异域，音信若为通。”晁衡一出海就碰到风暴，传回动静说晁大人罹难，李白都快哭死畴昔了，挥泪作《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”厥后传来动静没死，给刮到越南去了。那会儿的船是帆船，风一刮，又没指南针，就只好跟着感受走，登岸以后一看是越南。晁衡申明身份，安南都护一看，本来你是秘书监晁大人，从速给送到长安去了，成果绕一圈又返来了。晁衡厥后终老长安，客死在中国，毕生没能回到日本国。因为你再出海，刮到印尼去就完了，越南当时好歹是中国国土，属于安南都护府管，你如果刮印尼去，当时那边不是中国地儿，费事了，再让土人吃了你。
贞观初期，唐太宗大败东突厥。唐朝名将李靖以三千铁骑，大破突厥于阴山。颉利可汗正喝酒呢，李靖神兵天降，俘虏颉利可汗，东突厥灭亡。
南诏的崛起是在7世纪前期，它厥后生长成了两个当代民族：彝族和白族。南诏的“诏”是本地语“王”的意义。当时一共有六诏，此中蒙舍诏比较强大，首级皮逻阁在唐玄宗的支撑下，同一了六诏，建立了南诏政权。玄宗封皮逻阁为云南王。皮逻阁请封时，唐玄宗念其地悠远，彩云之南，以是封他为云南王，云南这个省的得名，就是因为此次册封。南诏政权极盛的时候，国土不但包含明天的云南、贵州，能够还包含明天的老挝、柬埔寨、泰国一部分。有学者以为，明天的泰国王室也是南诏的后嗣。
论是厥后高僧大德对经的阐释，唐三藏首要就是学《瑜伽师地论》，是弥勒菩萨在兜率天宫讲的法。精通50部，以是才被称为三藏。佛经穷尽平生都很难精通一部，精通50部的人太了不起了！
趁便说一下，另一次说话引进就是20世纪初的日语。当时候我们也大范围地把日语引进汉语中，我们明天说的话，比如军事、经济、文明、政治，这些词根基上满是日语。甚么主动、悲观、干部这些词还是日语，现在说的物理、化学、生物这些词也满是日语。它和佛经的引进属于两次大范围的说话引进。以是愤青应当不说这类词，愤青抵抗日货不敷，应当抵抗日语，他们应当说古汉语才对。
以是，他们固然武装力量强大，但是经济根本太亏弱，离不开中原王朝的支撑。回纥就聪明在毫不与中原王朝为敌，唐朝和回纥的干系，大抵是历朝历代中原王朝跟北方民族干系最好的，两边在边疆都不设防，不以对方为假想敌。回纥一百多年，一共传了十二位可汗，这十二位可汗内里，有十位娶的是唐朝公主，即是回纥的可汗都有汉族的血缘。
但是要把他们移到本地来，就产生了一个题目，他们的故地如何办？把突厥人从阴山移过来，阴山那处所如何办？派汉族人去驻守，谁都不肯意。如果放弃不要，被别的游牧民族占据的话，如何包管占据该地的游牧民族必然跟唐朝是友爱的？以是又有大臣给他出主张，“全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国捍蔽”。这叫兴灭继绝。眼看这个国度已经快灭亡要绝种了，你兴灭继绝是最积善的，在中国当代是最高贵的事儿。唐太宗采取了他的建议，突厥的可汗、贵族还都是在长安居住，但让本地人任都督，统领本地本身的部落。我打败了你，我还让你当官，我还让你统领，就跟诸葛亮七擒孟获一样，以夷制夷。
身在他乡老想家
都护府是有品级的，朝廷正式命官。“胡天八月即飞雪……将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”“大漠孤烟直，长河夕照圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。”都写都护，表示阿谁处所受都护府统领。北庭都护府，顾名思义，必定是管天山北边了。安西都护府管南边，主如果明天的新疆地区。安西都护府下辖四镇：疏勒、龟兹、于阗、碎叶。李白就出世在碎叶镇，今吉尔吉斯斯坦托克马克。以是要按出世地定国籍，李白是吉尔吉斯斯坦百姓，三岁才回到中原本地。但是吉尔吉斯斯坦仿佛没人晓得李白，也不以这个为高傲，不然能够申请一下，说李白是他们国度杰出的百姓。
7世纪中期，糊口在中国东北地区的是靺鞨人分为黑水、粟末两部，黑水在北，粟末在南。
唐朝的边境三面都靠着水域，东到大海，西到咸海，南到南海，东北到外兴安岭、库页岛，极盛的时候是1600万平方千米，可惜只保持了三年。咸海虽叫海，实际上是一个湖，在明天的哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦之间；外兴安岭，明天叫斯塔诺夫山脉，在俄罗斯境内；库页岛明天叫萨哈林岛，也在俄罗斯境内。隋唐期间，中心王朝的统治者，特别是唐朝前期的统治者，比如唐太宗，比较正视民族干系，实施了开通的民族政策，交通的发财也使得中原边陲来往密切。北方有突厥和回纥，西南有吐蕃、南诏前后建立政权，他们开辟了故国的边陲。
唐当局鼓励外商来中国贸易，答应他们在中国居住、任官、通婚。唐朝前期强大的时候，均匀每个天子在位时仕进的本国人多达三千，波斯人官拜宰相；高美人官拜大将军，当然高美人我们以为是本身的民族，不过韩国人以为高美人是韩国人，那就算韩国人吧！高美人高仙芝是安西节度使，相称于兰州军区司令。
唐朝期间，蒙古高原的民族先是突厥，然后就是回纥，厥后改成回鹘。回纥原居色楞格河一带，色楞格河在明天的蒙古国境内。唐太宗的时候，设立瀚海都督府① ，册封回纥首级为瀚海都督府的都督。瀚海普通指戈壁，“瀚海阑干百丈冰，愁云暗澹万里凝”。
公元8世纪的时候，回纥改成回鹘。
中国高僧鉴真，这小我太了不起了！
唐朝还跟新罗联手灭了百济，唐罗联军一共是19万，此中唐军15万，新罗军4万，以是主如果唐军灭的百济。明天韩国人供奉的民族豪杰，一个是李舜臣① ，那是抗日的，确切值得供奉；另有一个叫阶伯② ，韩国有很多他的画像、铜像，相称于韩国的文天祥，他就是百济的大将。当唐罗联军19万打击百济的时候，百济王都投降了，就阶伯率五千懦夫抵当，最后全军淹没，战死疆场。
回纥人很聪明
三藏指的是甚么？就是佛经的三个构成部分：经、律、论。
吐蕃，就是明天的西藏。
玄奘就是唐僧唐三藏，孙悟空的教员。玄奘大师也是两岁削发，精通佛法。在诵经的过程中，他感觉佛经有些处所不对，翻译得不精确，以是他就想去西天取经，学习真正的佛经。为了传播正版，他在20多岁的时候偷渡出国，19年游历印度，在印度的那烂陀寺跟106岁的高僧戒贤法师学习。戒贤法师本来要圆寂了，阿弥陀佛给他托梦，说从中土大唐要来一名高僧，跟你学法，你得等他来了把这个法教给他后，你再圆寂。以是他就等等等，等了三年关于把唐三藏盼来了。
又过了几年，圣德太子再次遣使来华。此次隋炀帝打建国书一看火更大了，因为国书上写的是“东天皇敬白西天子”，中国天子称天子，你称天皇，那你不成我爹了吗？以是隋炀帝就派了一个姓裴的侍郎，到日本去骂他们。姓裴的绕道朝鲜去日本，一看波澜澎湃吓得没敢去，因而把圣旨递给朝鲜人，光驾你们替我去骂小日本吧，本身回朝复命。当时候不像明天，说中日两国一衣带水，就隔着那么浅浅的一个海，当年那浅浅的海是难以超越的通途，你想那小破帆船，一百多吨，能够几十吨，去横渡大海的确是长征。必须有岛屿停靠，让划子能够一站一站地停，船漏了好补，人也好歇息。如果没有，风对着帆一顿猛吹，一停发明到了西伯利亚，也能够是印度尼西亚。基于这个原因，隋朝两次遣使日本都无果而终。
收编东突厥
翻译这些佛经，穷唐三藏一人之力是翻译不完的，以是他得收门徒。他收门徒不是孙悟空、猪八戒甚么的，他们只会打斗。很多和尚想拜三藏为师，但佛家最讲缘分，一看咱俩没缘，我就不收你。天子都有点儿焦急了，意义就是你再不收门徒，转头你歪畴昔，这事儿如何算？但也不能催他，你看你收谁合适？三藏大师就去找门徒，他经常安步长安街头，慧眼炯炯。一天，他在闹市中瞥见一名魁伟少年，眉清目秀，宁静而行。蓦地间若觉似曾相见，前缘有识。又回想起在印度打算回程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣，便赶紧探听这少年家世。厥后探听出来了，本来是当朝建国公尉迟宗的公子。玄奘感慨道：“如此灵慧的孩子生在将门，不成思议！也是有缘，我的衣钵能够传下去了！”马上前去国公府拜访。
三藏佛法高又深
朝鲜人也是这么以为的，明朝抗倭援朝，帮忙朝鲜夺回江山。朝鲜的宣祖大王冲动得不得了：“中国父母也，我国与日本同是本国也，如子也。以言其父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。”他说，我们和日本都是你们的儿子，但不一样，我们国度是好孩子，日本是贼孩子。
最驰名的是一个日本人，阿倍仲麻吕。他19岁来华，唐玄宗非常喜好他，给他起汉名叫晁衡，在中国官居秘书监监正。用我们明天的话讲，就是国度图书馆和国度档案馆馆长，从三品。这个位置太首要了，你想国度档案归他管，这都是国度绝密和奥妙。晁衡在中国30多年，娶妻生子，他儿子能够二三十岁才晓得父亲是日本人。本来我爹是日本人，日本在哪儿？你给我讲讲日本吧！晁衡感觉本身年龄已高，就向唐玄宗告别，想回日本。唐玄宗不放，晁卿返国朕不舍得，不让他走。那年中秋节，皇上在兴庆宫大宴文武，群臣赋诗，轮到晁衡的时候，他作诗云：“翘首望长天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。”我人在长安，心在奈良，我故乡的那座山，顶上的玉轮也升起来了，玉轮圆的时候人也团聚。玄宗见他既然这么想家，那就归去吧。他这才跟着遣唐使的船返国。
李唐王朝大有胡人气，天子都有鲜卑语的名字，实在唐太宗本就是鲜卑人和汉人的混血。唐太宗说过这么一段话：“汉武穷兵三十余年，疲弊中国，所就无几，岂如本日绥之以德，使穷发之地尽为编户乎？”汉武穷兵三十余年，长城万里尽烽烟，成果也没拿到甚么好处，还不如像我一样，以德服人，把掉队的少数民族地区收编，全都作为国度的编户，入了版图，我比汉武帝还短长吧！实在唐太宗这话有点儿大了，你不是先把他打败了才收编的吗？如果不把他打败了，不先以武服人，前面哪儿能那么轻易以德服人？没有武力光有德，谁理你呢，那帮人都是缺德人，不打服了不可。先以力，后以德，才气将他们完整征服。
我有一年去扬州比赛，本地的教诲部分请我们在饭店用饭，出来瞥见一条横幅，把我乐坏了！“记念鉴真大师东渡日本及豆腐传入日本1250周年”，要不说学汗青有效，学数理化跟人谈天用不上。用饭的时候，不会聊人的咬合力和鳄鱼的咬合力有甚么辨别，为甚么鳄鱼生吞河马、人却吃豆腐，谈阿谁没劲。应当谈汗青，豆腐是谁传入日本的？鉴真大师。有学问！
从贞观年间，日本派出遣唐使，一共是筹办了十九次，成行的是十六次，有三次能够是没凑够钱。成行的十六次中，胜利达到中国的是十三次，没达到的那三次估计就是吹跑了，去了西伯利亚、印度尼西亚，船散人喂鱼，这都有能够。
被日本请回的那份，先是安奉在东京增芝上寺，后被移至慈恩寺。1955年，从这份舍利平分出一份，被迎请到台北日月潭玄奘寺供奉。而后，日本的那份又被分出一份，迎请到日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在台湾新竹玄奘大学，1998年迎请至南京灵谷寺。2003年，西安大慈恩寺又从南京灵谷寺迎请了一份玄奘大师灵骨舍利，安奉在新建的玄奘三藏院大遍觉堂中。
以佛教为纽带，中国和天竺（印度）的来往也加强了。贞观时，天竺遣使来朝，中国的十进位记数法传到了天竺。此中，高僧玄奘和义净① 的感化非常大。
打败西突厥
唐王朝，开阔、宏博、多彩，各个民族、各个国度的人，都有在唐朝当官的。突厥人、契丹人、回纥人、朝鲜人、日本人、伊朗人、阿拉伯人，都能在唐朝当官。以是唐太宗一归天，北方各族君长如丧父母。戳瞎自个儿眼的，拿刀割自个儿脸的，脑袋上点香的，他杀殉葬的甚么样的都有，没法描述本身心中有多哀思。由此可见，唐太宗措置民族干系非常开通。
突厥鼓起于阿尔泰山，它能够是匈奴的后嗣或者别种。阿尔泰山是明天蒙古国跟新疆交界的处所，它又叫金山，产黄金，以是蒙前人一夸你，就说你纯粹得跟阿尔泰山的金子似的。现在估计也没了，都是沙土了。6世纪中期，糊口在阿尔泰山的人建立了突厥汗国。到隋朝初年，分为东突厥、西突厥，此中东突厥特别强大。
鉴真大师是大菩萨转世，与佛有缘，三岁削发，属于律宗的高僧。中国佛教分为十宗，律宗是持戒律最严的一派，律宗高僧都是过午不食，一天两顿饭，近代闻名的高僧弘一大师也是律宗。
1942年，日本侵犯军在原大报恩寺三藏殿遗址处，发掘出一个石函，石函上刻有笔墨，详细记录了玄奘灵骨展转来宁迁葬的颠末。因为玄奘灵骨名声明显，各地都想迎请供奉，导致玄奘灵骨一分再分。
土耳其建国，地跨欧亚非，纵横三大洲，盛极一时，但从17、18世纪开端走下坡路。它跟中国一样，比中国式微得还早，苟延残喘了那么多年，属于西亚病夫。
粟末族在松花江、黑龙江流域，以渔牧为生。实在粟末靺鞨就是明天满族的先人。
粟末政权始建于公元698年，由大祚荣建立。玄宗封大祚荣为渤海郡王，忽汗州都督。如许一来，粟末靺鞨就变成了渤海政权。明天韩国跟我们争，说渤海是他们的政权，我们就说是我们东北少数民族建立的，实在应当是两个民族共有的汗青。因为当时跨地而居，到底属于哪儿没法评说。渤海国一向存在了将近300年，到公元925年，被辽所灭。但是渤海人一向另有，皇族姓大。当年岳飞抗金，金朝有一员名将叫大托卜嘉，就是渤海人。
汉朝光阴本就和中国有友爱来往。厥后在日本的本州岛西南部，鼓起了一个强大的政权，叫邪马台国。这是汉文册本翻译的，邪马台实际上就是大和，因为大和日语是YAMATO，我们就把它音译成了邪马台。当时大和的统治者都是女王，半巫、半人、半神的那种，毕生不能结婚，靠神神鬼鬼来统治。邪马台国的卑弥呼女王在魏明帝在位的时候，曾遣使到中国，魏明帝非常欢畅，册封卑弥呼为亲魏倭王，安东都督府都督。以是，今后甭管中原的政权如何更迭，日本都向中国称臣。中国魏晋宋齐梁陈六代，天子都册封日本的统治者为倭王、安东都督府都督、安东将军如许的官衔。
韩国曾经是如许
陆路从长安解缆，可达朝鲜。当然陆路如果往东也只能到朝鲜，再往东就掉海里了。向西经丝绸之路，可达印度、伊朗、阿拉伯及欧洲、非洲的很多国度。海路，从登州、扬州解缆，可达韩国、日本。登州就是山东蓬莱，韩国人跟我们套瓷儿的时候，就说中韩两国隔着浅浅的一道海，气候阴沉的时候，我们能够听到山东半岛的鸡叫声，也不晓得甚么鸡，叫那么大声。然后从广州解缆，经海上丝绸之路，可达波斯湾。海上丝绸之路，在汉朝的时候只能到印度最南端，到唐朝便能够到达波斯湾了。
两至公主去和亲
1943年12月28日，玄奘顶骨舍利在“分送典礼”后被分红三份，别离保藏于南京汪伪当局、北京和日本。
仿效，我就仿效
新罗还从唐朝引入茶种、印刷术、制瓷、制铜工艺。明天到韩国旅游，它的特产就是铜筷子、铜碗、青瓷。高丽青瓷非常驰名，实际上中国的瓷器最早就是青瓷、白瓷，厥后才呈现了彩瓷、粉彩。韩国能够一向还逗留在青瓷这个程度，现在看起来显得很古拙，很古旧，实际上是因为前面的制作技法没学过。别的，读汉诗、写汉诗也是他们的一大风俗。朝鲜人写诗的程度确切相称高，日本人也能写，但日本人写的没有韩国人纯粹；越南人也能写，那根基上就是打油诗了。1910年，朝鲜被日本帝国主义兼并，很多志士亡射中国。此中有一名叫金泽荣① ，他在江苏南通居住的时候，留下了一首非常驰名的诗。他在早晨睡觉时看到天上飞过大雁，一揣摩就写下了这首诗：“一声南雁搅愁眠，独上高楼月满天。十二何时非故国，三千余里又本年。”一年十二个月，一天十二个时候，我都在思念着故国。朝鲜号称三千里江山，又过了一年，还没能光复。“弟兄白发依依里，父祖青山历历边。待到槿花花发日，鸭江春水理归船。”槿花就是木槿花，韩国的国花，等木槿花开放的时候，从鸭绿江返国，就是说我的国度虽亡，但是光复故国的志向不息。
实际上我们晓得，维吾尔人是回鹘人的后代，他们并不是突厥人的后代。回鹘语固然属于突厥语系，但属于突厥语系的说话多了。汉语还属于汉藏语系呢，但是汉语跟藏语有不异的处所吗？
新罗是在唐王朝的帮忙下完成的同一，以是新罗跟唐朝的干系在鸿沟肯定后非常友爱。新罗王朝的国土，不是明天全数的朝鲜半岛，当时唐朝和新罗的鸿沟并不在鸭绿江，而是在大同江。明天的平壤以北，在当时还是中国的地盘。中国皇上一过生日，新罗的女王都给皇上绣衣服，还写赞诗，很恭敬。唐朝的留门生中以新罗的最多，最驰名的是崔致远① ，在扬州当过处所官。关于留门生题目，仿佛明天也差未几，你看哪个黉舍一说招本国留门生，根基都是新罗的。在韩国高考，压力比我们中国更重，以是那帮人哪儿也考不上，只好跑中国混，混好了混一个北大。我们中国的大学也不值钱，像哈佛、牛津、剑桥、麻省理工，如许的黉舍会因为你是本国人、你有钱就能让你上吗？北大无所谓，等因而贱卖了，韩国人给钱就来吧！因而呈现了现在的状况，新罗的留门生最多，哪儿都有。
隋朝的时候，炀帝三征高句丽无功而返。唐太宗征高句丽也是无功而返，他赫赫武功，征高句丽的了局和隋炀帝不异。能够首要启事就是阿谁处所太冷，交通不便。唐高宗时，一开端打高句丽也多次失利，曾派唐朝的名将苏定方带领虎将契苾何力多次征讨。以苏定方之本事，固然把高句丽军打败了无数次，但终究都因为天寒路远，功亏一篑。因而唐高宗窜改了交际战略，远交近攻，联络新罗去攻高句丽和百济。
别的，唐朝和拜占庭帝国（东罗马）有使节来往。东罗马的天子、贵族都特别喜好唐朝的丝绸，同时把一些医术和杂技传到了中国。
经就是释迦牟尼生前讲的法。佛经浩如烟海，基督教就一部《圣经》，伊斯兰教就一部《古兰经》。但是佛跟分歧的人讲分歧的法，跟天人如何讲，跟凡人如何讲，跟阿修罗如何讲，各有说法。
中华虽有56个民族，但不成否定他们的生长程度是不一样的，有些少数民族的生长程度比较掉队。1949年时，有的还处在原始氏族阶段。56个民族内里文明程度最高的是汉族，剩下和汉族文明有一拼的，实在就应当是藏族。汉文的册本有多少，数不清吧？跟天上星星一样多，浩如烟海。藏文书也差未几，当然这是说古籍，藏文古籍非常陈腐，一向传到明天。藏族的神话传说当中，人是神猴和罗刹女连络生下来的，这个传说是最合适达尔文退化论的。
鉴真到日本不但是传播佛法，还把中华的先进文明传播到了日本（包含豆腐如何做）。这些都对日本的进献相称大。日本人说本来的日本文明就是一锅豆浆，中国文明就像卤水，点出来后才气变成豆腐。日本文明根基上能够看作中汉文明的一个分支。
荣睿归天以后，鉴真大师在双目失明的环境下第六次东渡扶桑，胜利！在日本的博多湾登岸，日本天皇动用了好几十万人来驱逐鉴真大师。鉴真大师一起就是踩着鲜花进入日本的，一向到了日本都城，他的脚都没有沾到泥土。鉴真大师到了以后，日本天皇封他为大僧都，亲身登坛受戒，皇后也登坛受戒，一起做了鉴真的弟子。天皇还亲身给他撰写碑文，这个碑文一向保存到明天，叫《唐大和尚东征传》，和尚是尊称，大和尚更是尊称，并非是个削发人就叫和尚，就跟大学里不是是个教员就叫传授一样。和尚、喇嘛都是尊称，高僧才气叫和尚，普通人刚削发叫沙弥，还不能算和尚。鉴真是大和尚，天皇写大和尚“戒行高洁，白头不改，远涉苍波，归我圣朝”，出世入死来到日本国，难能宝贵。
东突厥处罗部的可汗阿史那杜尔，为叔父所迫，率部投奔唐太宗，配以南阳公主，授大将军，历侍太宗、高宗两朝，平生军功卓著，堪与李靖等名将比肩。他横扫西域，杀得那些突厥本家哭天喊地；灭大小国24个，为唐朝安西、北庭两多数护府的创建者。太宗每天早晨让阿史那杜尔佩刀执槊站在寝宫门口，给本身站岗，他不在那儿站岗，唐太宗睡不着。阿史那杜尔拿着长矛，挎着刀戈站着，如果贰心中想起国仇家恨，出来一下子，唐太宗就完了。皇上躺在那儿，一会儿一听，呼噜声响起来了，不是磨练你呢！真睡着了。对他这么信赖，阿史那杜尔对皇上能不戴德戴德吗？以是，阿史那杜尔为唐朝出世入死，身后陪葬昭陵，也跟皇上埋在一块儿了。
北京迎请的那部分被分为四份：一份供奉在天津大悲院，1957年被转赠给印度总理尼赫鲁，安设在印度那烂陀寺的玄奘记念堂中；一份供奉在北海观音殿，“文明大反动”时被毁；第三份则被供奉到成都文殊院；最后一份被供奉到广州六榕寺，亦在“文革”中被毁。
回纥比较聪明，总结了从匈奴到突厥灭亡的经验，得出一个结论，就是不能与中原王朝为敌，因为中原王朝国力强大。就是说，除非少数民族武力强大到一战就能把中原王朝给灭掉，如果灭不了，只要中原王朝缓过劲来，他便能够弄死你，因为他经济强大。兵戈就是打的经济，北方游牧民族是畜牧经济。大雪灾一来，你的草全被挡住了，牲口没得吃，全冻死了；人住的帐篷是靠畜皮搭的，衣服是兽皮做的，喝的奶也好，吃的肉也好，都是靠畜牧。如此说来，一场雪灾或者一阵龙卷风，就能要一个政权的命，就能形成政权灭亡。
目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京灵谷寺等全天下九个处所被供奉。相对而言，南京九华山的那份舍利，自1943年封存后，就一向留在三藏塔下，没有动过，最为完整。现在，南京在九华山原青园寺、法轮寺遗址，重修了玄奘寺，玄奘大师的灵骨舍利成为该寺镇寺之宝。
阿谁时候朝廷对西域特别正视，因为丝绸之路是中国对交际往的独一通道。东南都是海，北边是蒙古大戈壁、大戈壁，你翻畴昔干吗？西南青藏高原你翻得畴昔吗？陆上只能从西域那疙瘩走。
隋朝时，中国和波斯互遣使节。
东突厥灭了今后，另有西突厥，当时在新疆地区，节制着天山以南各国，影响丝绸之路的通畅。唐太宗先征服高昌，置安西都护府。到公元657年，唐高宗派苏定方等征讨西域。苏定方是个猛人，之前曾经和李靖一起灭了东突厥，现在又俘获贺鲁，灭了西突厥。
大和尚东渡
8世纪中期，骨力裴罗同一回纥各部，唐玄宗册封他为怀仁可汗。怀仁这个词较着是汉语，表示回纥可汗是受唐朝的册命。安史之乱时，回纥还助唐平叛过。当然回纥助唐平叛是有前提的，不是白帮你，破贼之日，地盘城郭归大唐，金帛后代归回纥。就是说收回来的这些地归你，内里的人和东西我全拿走。回纥连人丁都拿走的话，唐朝收回来的都是一座座空城，那有甚么用？这就是安史之乱导致唐朝由盛转衰的启事。
日本大化改新中的轨制，以唐制为底本，唐朝设立三省六部，日本设立二官八省一台。直到明天，日本的部级单位仍然叫省：防卫省、财务省、文部省，等等。日本都城则完整仿造长安，日本的安然京（京都）就是袖珍的长安城。黉舍传授儒学，这都跟中国一样。中国的铜钱在日本能够直接当钱花，日本战国期间有一名名将，他的家徽（日本的每个武将都有一个家徽）就是六枚永乐通宝。日本很少发行本身的钱，都是用中国的钱。
晁衡是中日交换的典范，日本有很多如许到中国来做了官的留门生。
别的，在姓氏、打扮、季节、民风等方面，新罗也有浓厚的中汉文明色采。