11. 情况不同，对策亦不同
调皮的挨打，远游的返来
康熙爷在位的时候，漠西蒙古的准噶尔部噶尔丹兵变。圣祖康熙爷两次御驾亲征，安定噶尔丹。当年三藩之乱，全部长江以南都被吴三桂占了，圣祖爷都没有亲征，只是派兵点将。一看蒙古造反，这事不得了，两次御驾亲征，并且让本身的两个哥哥都跟他出征，有一个哥哥还战死了。1690年，康熙在内蒙古乌兰布通大破噶尔丹，离京师只要七百里；1696年，大破噶尔丹于昭莫多。两次战役以后，噶尔丹病死。他的侄子策妄阿拉布坦继位接着兵变，策妄阿拉布坦身后，其子噶尔丹策零接着跟大清闹，噶尔丹策零身后，上层贵族为争夺汗位产生内哄……清朝经历康、雍、乾三代，花了70年时候，才把漠西蒙古安定下来。
明朝除在乌思藏设立卫所驻军外，又建立僧官，以法王为最高。以是金庸先生把《神雕侠侣》里的金轮法王改成金轮大王了，法王这个称呼从明朝才有，宋朝当时候没有法王。在西藏，喇嘛的职位最高，喇嘛就是上师。汉传佛教，敬香是三炷，敬佛、法、僧，或者是一炷敬佛；到藏传佛教寺庙要烧四炷，佛、法、僧、上师，你如果不懂，烧三炷也无所谓。藏传佛教分红四大派：噶举派，就是所谓的白教，明天不丹王国信奉噶举派的特别多。最陈腐的一派是红教宁玛派，由当年的莲花生大师传下来的。元朝时最有影响力的八思巴国师属于萨迦派，萨迦派寺院的墙上画三种斑纹，意味观世音、金刚手、局势至三大菩萨，以是叫花教。明朝今后权势最大的是格鲁派，格鲁派又叫黄教，明天的藏传佛教，绝大多数都是黄教。明朝永乐年间，青海高僧宗喀巴大师创建了黄教，雍和宫大雄宝殿的前面是法轮殿，法轮殿正中供奉的就是宗喀巴大师。宗喀巴大师圆寂以后，他的两个门徒担当了他的衣钵，代代相传，这两大门徒就是厥后的达赖、班禅两大活佛。在西藏，佛爷的职位最高，把佛爷们安抚好了，老百姓就顺服了。
明末清初，蒙古分为漠南、漠北、漠西三部。漠南蒙古就是明天的内蒙古，漠北蒙古就是外蒙古，漠西蒙古就是新疆的北部。新疆看着挺大的，160万平方千米，一个蒙古自治州就48万平方千米，首府在库尔勒。
渥巴锡可汗一揣摩，我们必须回故国。因为土尔扈特人散居在伏尔加河两岸，以是渥巴锡可汗决定，夏季伏尔加河结冰的时候，两岸部众汇合，一起东归。没想那一年是暖冬，伏尔加河迟迟不上冻。而土尔扈特部人要走的动静已经传开，叶卡捷琳娜大帝派奥伦堡元帅率四万俄军日夜兼程赶往土尔扈特部，再不走就来不及了。渥巴锡可汗忍痛抛下西岸的九万部众，率东岸的十七万部众万里东归。这十七万人里吃奶的孩子、没牙的老头都有，脸盆、沐浴液全带着，举族东迁。俄军在前面紧追不舍，渥巴锡可汗派本身的弟弟率九千懦夫断后，最后全数战死疆场。十七万部众东归，最后达到中国境内的只要四万三千人，比赤军两万五千里长征还长。
圣祖天子非常欢畅，派内阁学士图理琛回访土尔扈特。图理琛学士不辱任务，走遍了每一户蒙古牧民的帐篷，宣讲清朝的民族宗教政策，你们在这里是二等百姓受人欺负，返国不得了啊。朝廷素崇黄教，我们最看重的就是藏传佛教，蒙前人都是信奉藏传佛教的，并且我们的皇后都是蒙古格格，诸位归去就是国舅爷。土尔扈特人就特想回家，可惜阴差阳错，一下子又等了百十来年，那边可汗换成了渥巴锡，这边天子换到了乾隆爷。当时俄国在位的是汗青上最闻名的叶卡捷琳娜女沙皇，一个德国女人，嫁到俄罗斯，做了沙皇。她跟彼得大帝一样享有大帝称呼，历代沙皇就他们俩享有大帝称呼。她扩大欲望激烈，比年对外战役，土尔扈特部四万青丁壮为俄罗斯帝国战死疆场，跟土耳其人、波兰人、瑞典人兵戈，再打下去，土尔扈特部就没男的了。一大帮说俄语吃鱼子酱信东正教长大的土尔扈特贵族在圣彼得堡读书，筹办返来办理土尔扈特部，那样土尔扈特部就被俄罗斯异化了。
乾隆帝时，西迁伏尔加河下流的漠西蒙古土尔扈特部在渥巴锡的带领下，摆脱沙俄统治，回归故国。土尔扈特部跟准噶尔同属漠西蒙古，另有杜尔伯特部、和硕特部，一共四部。明朝末年，准噶尔强大起来，欺负别的三部。杜尔伯特部远走漠北，和硕特部奔青海，土尔扈特部奔欧洲，到了伏尔加河下流，建立了汗国，生长得挺好。俄罗斯帝国强大起来后，就开端压迫他们，你得交税，你得给我兵戈去，你得忠于沙皇，你得说俄语，你得信东正教。土尔扈特人不堪忍耐，在渥巴锡可汗曾祖阿玉奇可汗在位时，派人绕道西伯利亚走了一年，来到北京，朝见圣祖天子。
清朝天子册封了两个高僧，到了世宗雍正天子期间，清朝设立了驻藏大臣，跟达赖、班禅共管西藏。到乾隆的时候，有一件更成心义的事，就是建立了金奔巴轨制，就是金瓶掣签。因为活佛在圆寂以后，要去找他的转世灵童。转世灵童有很多征象，找寻灵童的人要观圣湖，圣湖里会显现灵童地点的村庄甚么样，然后就要满藏区去找，西藏、青海，乃至去康巴，就是四川、甘肃的藏区。一下能够找到好几个村庄，内里都在活佛圆寂时有婴儿出世，这几个都是灵童候选，也不晓得活佛到底转在谁身上了。那就一块儿来吧，拉萨地区的三大寺――甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的喇嘛卖力遴选转世灵童。那能够谁的权势大谁找的阿谁就是灵童，其他的该放羊就放羊去。其别人如果不平就会呈现争论，乃至有一次西藏的拉藏汗勾搭尼泊尔廓尔喀人，血洗拉萨。最后乾隆爷派福康安大将军率兵把他们打跑，征服了廓尔喀，这才保住了西藏。以是乾隆爷一看，选灵童的事不能折腾了，给你们一个瓶，大师抽签，抽出来谁，谁就是灵童，没抽出来的那几个该干吗就干吗去。如许很好地保护了西藏的稳定，现在的十一世班禅，当年也颠末端金瓶掣签。
清朝初年，五世达赖来京朝贺，顺治帝赐赉他达赖喇嘛的封号。这个称呼最早是俺答汗给他的，达赖在蒙古语里是大海的意义。到了顺治天子的时候，正式册封达赖喇嘛，封号巨长――“西天大善安闲佛所领天下佛教浅显瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐给金册金印。在清朝，金册金印是册封皇后的，达赖的职位相称于皇后，进京坐天子的肩舆见皇上，两小我对坐，以右为上首，皇上坐右边，他坐左边。王爷都在底下站着，乃至是跪着，皇上的大爷在底下跪着，达赖坐着，这申明非常尊敬他。达赖的肩舆平时不消，等他来京的时候专门给他用。那肩舆在西黄寺里放着，西黄寺在明天安外大街。
藏传佛教有四大活佛，西藏是达赖、班禅，内蒙古是章嘉活佛，外蒙古是哲布尊丹巴活佛。外蒙古于1924年独立后，由蒙前群众反动党节制，哲布尊丹巴活佛就不转世了。末代章嘉活佛厥后去了台湾。
金瓶掣签
明朝称西藏为乌思藏，设立卫所统领。明朝军队体例实施“卫所制”，军队构造有卫、所两级。一府设所，几府设卫。卫设批示使，统兵士5600人。卫下有千户所（1000兵士），千户所下设百户所（100兵士）。各府县卫所归都批示使司统领，各都批示使又归中心五军都督府统领。
在他们返国的路上，天上无飞鸟，地下绝火食，那大戈壁盘古开六合以来没人出来过，他们是第一拨。乾隆天子非常欢畅，给他们在北疆划出了最丰美的牧场，让他们居住。渥巴锡可汗封为亲王，世袭罔替，一向传到民国的时候，末代亲王曾经当过蒙古郭音巴楞自治州的副州长。土尔扈特部在那么困难的环境下，万里东归，向着故国――太阳升起的处所，申明中华民族有着强大的凝集力和向心力。
康熙帝时，又册封了五世班禅。达赖、班禅的1、2、3、四世全都是追认的。遵循藏传佛教的说法，达赖是观世音菩萨转世，班禅是无量光佛的化身，无量光佛就是阿弥陀佛，将来佛。成正觉是罗汉，正觉等觉是菩萨，正觉等觉无上觉，三觉美满才气成佛。达赖主持前藏，以布达拉宫为本身的驻锡地；班禅主持后藏，以日喀则的扎什伦布寺为驻锡地。
天山以北是蒙前人的地盘，南麓是维吾尔人聚居地。维吾尔人信奉伊斯兰教，中国人称为回教，信奉回教的都叫回部。乾隆时，回部贵族大小和卓策动兵变。传闻，汗青上驰名的香妃娘娘就是小和卓的媳妇，清军俘虏后献给乾隆爷的，香妃实际上是战利品。
安定准噶而后，清朝在乌里雅苏台设将军，把握蒙古的军政大权。乌里雅苏台将军的治地点库伦，也就是明天的蒙古都城乌兰巴托。
留在西岸的土尔扈特人厥后就被俄罗斯帝国异化了，这帮人明天还在俄罗斯境内，叫做卡尔梅克人，卡尔梅克就是土尔扈特的另一种翻译。卡尔梅克人在沙皇期间为沙皇从戎兵戈，“十月反动”胜利后就不受待见了，和哥萨克一样，被看作反党的代表。斯大林个人统治苏联时，实施搞农业个人化政策，统统的牧民都要入社。土尔扈特人把马当作本身的生命，你把他们家马拉走入社，他们不干，就构造叛逆，遭到了斯大林个人的洗濯。等德国人打过来的时候，卡尔梅克人就为德国人办事，构成了一个卡尔梅克马队军，帮忙德国人作战。苏德战役德国失利，卡尔梅克人就整族被斯大林个人放逐到中亚，几近遭到了种族灭尽。赫鲁晓夫当政今后，才回到伏尔加河下流。车臣人也是如许的遭受，以是他们明天和俄罗斯兵戈，因为汗青上他们遭到了压迫。
清朝安定兵变后，设伊犁将军，统领包含巴尔喀什湖在内的全部新疆地区。