七十 改革的窗口（下）
ps:明天阿炎满二十周岁了，正式踏上奔三的征途了，在当代这是男人正式成年的意味，需行冠礼，赐字，以示是一个能够完整独立的男人，固然当代没有了行冠礼这一种风俗，但是心机上，二十岁也是一个边界，阿炎感觉本身已经算是一个真正的男人了，能够本身为本身卖力，可觉得本身考虑将来的男人了！
余粮，如何才气不足粮？这就是苏宁本来最有力但是目前最有能够起首办到的事情，其他的苏宁筹办在自家后院儿开一块地，偷偷的种起来，最轻易被接管的水稻应当第一个和世人见面，看看结果如何，至于其他的土豆玉米辣椒花生等等现在大唐所没有的莳植作物先不急，先把最首要的粮食弄出来。
耕户们也不会如许想，固然大唐国法森严，仆人家不会过分剥削耕户，但是谁家仆人能说出“这些地步是我的，也是你们的”这句话？谁家仆人能拿五百多头耕牛给耕户做见面礼？这个期间，一头牛可就是一个家内里的顶梁柱，比命还首要！这个仆人到底是个败家子还是一个大善人？一时候这些在唐朝算得上是高龄的白叟们都呆住了……
“这，这，三原伯，这，如许大的一宗买卖，您，您是不是应当三思？”看着老农们都走了，王元还是感觉有些不成思议，这一实在在太诡异了，因而他忍不住的问道。
百姓们应当如何做？起首就是要不足粮，充分的余粮，因为不管是水灾水患蝗灾等等伤害的最直接也是最底子的就是农业，而封建社会内里最脆弱最首要的也恰好就是农业，所谓农为国之底子也就是由此而来，以是国度非常正视农业，但是就是拿不出甚么好的体例，觉得只要有了地步有了耕牛便能够安享承平了，这不敷。
这是一个一诺令媛的期间，特别是上位者，固然有着无穷的权力，却还是被无形的锁链所束缚着，没有绝对的封建独裁和独裁，即便是天子，也有一句“君无戏言”悬在脑门上，言而无信的君王，必定落空人们的信赖，这个期间的公信力，是当局得以保持下去的首要身分，落空了公信力，抵挡叛逆也就顺理成章了。
钱又不会生钱，不管你如何样，它还是阿谁样，但是你把它花出去就不一样了，固然没了钱，但是牛来了，牛就是钱，钱就是牛，我没有少了甚么，并且这些牛能够给我带来这个庄子的繁华，带来耕户对我心存感激；有了牛，大师就不消每天那么辛苦的用人力去耕作，有了牛，没有男丁的家庭内里也能够耕作很多的地盘，老丈们也就不消下地了。
别的……如许一个普天同庆共襄盛举的日子，各位读者大大是否应当意义意义呢？嘿嘿，保举走起~保藏走起~三江票票走起~话说三江排位才第七~很悲催的说~大师要给力啊~话未几说，注释走起~
当年有一个天下第一村的华西村，为甚么大唐不能也有一个天下第一庄？以自家的庄子作为一个鼎新的窗口，带领大师一起走向敷裕之路，固然不晓得过程中会呈现甚么东西，但是既然有了题目，就必然能够找到相对应的处理体例，固然阿谁时候本身是否还活着……统统都有能够的不是吗？
有了牛的帮忙，这些事情就不是很难的事情，耕户们便能够轻松一些，省下很多的时候，这些时候，便能够用来养些鸡鸭鹅猪羊，养了这些家畜，家内里也就殷实了些，六百户人家都养上一些家畜，这日子还愁过不好吗？一开端家内里穷，养不起，没钱买饲料，我能够贴钱，撑过了这段时候，比及这一季的粮食收成以后，他们的日子会过的更好，阿谁时候，我就不消贴钱了。
这也是需求程度的，需求机遇的，需求权力的，没有这些东西，做事情是做不来的，现在这三样东西苏宁都有了，那么便能够开端做了，苏宁纵马绕着本身那两千亩的封地绕了一圈，大抵上有了些设法和筹办，如许大的一片封地，如果种上那些种子，必然是能够完成农业反动的巨大目标的，那么在此之前，就要筹办好统统所需求的。
作为一个封建社会的三有新人，受了那么多的犒赏，另有那么多的礼品，苏宁不以为本身拿不出来这两千两百贯钱，所谓腰缠万贯，就是目前苏宁的实在写照，一两金子十贯钱摆布，一两银子一贯铜钱摆布，一匹绢半贯铜钱也就是五百文钱摆布，自家堆栈内里那堆积成山的绢和金银铜钱不花出去实在是太费事了，钱又不会生钱，不花出去，它始终就是这么个模样，只能渐渐腐朽。
汗青书上所写的那统统究竟是对是错，究竟学者专家如何了解，都不如这些身处此中的民气内里实在的设法和感受，他们的设法，他们的感受，不是书上写上几笔便能够的，他们是否真正的欢愉，谁晓得呢？
以是老农们带着无尽的欣喜分开了，他们信赖苏宁不会棍骗他们，上位者那里会棍骗他们这些小老百姓？棍骗他们有甚么好处？这就是他们的思惟，他们不信赖他们的仆人会棍骗他们，他们走了，还带走了苏宁千丁宁万叮嘱必然要细心培植，悉心种植的水稻。
苏宁摆摆手：“王县令，这话既然说出了口，就没有收归去的事理，言而无信的人有甚么了局你是明白的，何况他们都是我的耕户，他们过得不好，我就能过得好吗？另有啊，这钱啊，你把它放在家内里，放在堆栈内里，放在甚么私密的处所，它不会少，但是也不会多，你把它放在那儿不动，它就是死的，没有任何用处，看起来是挺都雅的，但是有甚么用呢？你因为这些钱获得了甚么？你只是获得了钱罢了，除此以外，甚么也没有。
但是给这些耕户配上耕牛，起首就是很大的恩典了，这些耕户得了耕牛，耕作速率和效力天然大大进步了，乡村劳动力便能够获得必然程度的束缚，那么便能够开端一些农副产品方面的养殖了，比如鸡鸭鹅之类的，另有猪啊羊啊这一类的，不但要有粮，还要有肉，粮肉并行，才是悠长之道！
他们是我的耕户，也是我的食邑，他们过得越好，我获得的就越多，我现在支出这些，是为了今后获得更多的回报，不支出，那里有回报？那叫剥削，是会留下恶名的，但是如果这统统都是我带给他们的，他们只会对我心存感激，如此一来你好我好大师好，都很好不是吗？
特别是李二陛下，他所建立的轨制，他所推行的轨制，无一不显现他也是一个受了很大压迫的君王，天下，真的不是天子一小我的。
苏宁当然也不晓得，没有人会读心术，但是总有人晓得他们需求甚么，甚么东西能够让他们获得更多的欢愉，或者是从不欢愉变成欢愉，吃饱穿暖，就是这个期间的人们最根本的幸运和欢愉了，实在一向以来，不都是如此吗？在此之上，才会有其他的寻求，苏宁想要完成这最根本的，并且庇护着它，看着先人们一点一点的在根本上添砖加瓦，不至于重新再来……
王县令，你看看这里，这里就像是一个窗口，一个向全大唐明示我们所支出统统的服从的窗口，大唐能够通过我们这里看到我们所支出的统统的服从，王县令，阿谁时候，你能够高傲的对着统统来我们这儿观光的官员说出明天我对你说的话。”
说完，苏宁骑上马，带着牛耿和四大金刚保护奔驰而去，王元沉浸在苏宁所说的话，所描述的场景的内里，完整没有重视到苏宁已经分开……
水灾来了如何办？水患来了如何办？蝗灾来了如何办？另有，人灾来了如何办？
前面几种属于天灾，还能够设立一下告急防备体制，一旦产生了这些事情农夫们能够自发的将本身的丧失减到最低，至于人灾，那就不是本身能够节制的了，临时不管；所谓小农经济，不就是靠天用饭吗？风调雨顺就吃得好，一旦老天变脸，那就是饿殍遍野的必定结局，汗青上屡见不鲜的事情。
天灾是一部分，人灾才是首要的，当局的不作为，官员的不作为，百姓本身的不作为，才是变成一旦受灾就饿殍遍野的可骇气象，以是说，如果想要防备天灾，把天灾带来的丧失减到最低，就必必要筹办三道应急预案！中心当局的，处所官员的，本地百姓的。
绝对不成以如许，如果如许还要官府和当局干甚么？
还是那句话，子非鱼，安知鱼之乐？封建主义就封建主义，天子也是会被压迫的，压迫者来自方方面面，天子接受的压力，实在能够和这个期间的统统人所接受的压力放在同一个品级上，大师都有生命伤害，封建期间统治阶层和被统治阶层在人的态度上所产生独一的差异就在于，是否能吃饱肚子。
原汁原味的当代气味，原汁原味的青山绿水，原汁原味的乡村民居，统统都是原汁原味的大唐气势，统统都是原汁原味的，没有任何窜改的，如许的环境，在将来的天下内里是看不到的了，他们欢愉吗？他们不欢愉吗？他们被剥削了吗？他们被奴役了吗？他们被封建主义压迫了吗？
其他的东西因为种子数量太少，必必要细心培植，种出来的第一代果实也要留种，不能吃掉，不然可就真的没有了；这些东西弄出来，粮食的产量就不成题目了，这些年大唐也处在一个相对稳定的时候段，李二陛下也明白这个时候不能动兵，而要疗摄生息，天下好战久矣，不能不予以正视，但是一旦有了些力量，李二陛下那不循分的性子必然会促使他没事谋事，阿谁时候，就需求一些别的事情来转移他的视野了。
苏宁决定从现在开端动手研讨防备天灾的三道应急预案，把三原县打形成一个全大唐的榜样县，而后以三原县为辐射中间，朝着四周八方辐射开来，在最短的时候内使得大唐具有防备天灾的根本才气，而不是一旦产生天灾就是百姓向官府求援，官府向中心当局求援，中心当局就吵架，三方面都不作为，就等着天灾残虐，统统化为乌有，而后重新再来。
苏宁天然是不在乎这些钱，令媛散尽还复来，李太白这句是还是挺有实际意义的，只要长于操纵，那是真的令媛散尽万金复归，但是王元就不如许想了，谁家仆人会给耕户每一户都配一头耕牛？钱要多到甚么程度才气拿出如许大的一笔钱投在这些卑贱的耕户身上？一户一头耕牛，这几近是抱负境地的环境啊！这能够吗？能够，因为目前就实在的呈现了……