第214章 坐而论道的由来
坐而论道的意义就是：在朝堂上不议论治国大事，却议论事理，是以被先人以为是空谈。也由此而引申开来：在议论端庄事的时候却扯些不相干的事，这就是“坐而论道”。
现在的周室，你除了保持近况外，你底子没有他法。
保持近况，人家为了求一个名义上的东东，还是要来求你一纸公文和阿谁玉玺印的。既然有事来求你，就必须带上贡品来对付一下。如许！还能勉强把大周的局面保持下去。
而那些经历磨难的人，那些苦苦思虑人生、社会题目的人，都是立马接管的。
在周景王的主持下，文武大臣分为两个阵营，一个是正方，一个是反方，就在朝堂被骗面辩论。当老子一方没法答复的环境下，就由老子亲身出马，作出呼应地解释。普通时候，由那些大臣们代为解释。
但是！因为老子的《品德经》学说思惟是超前思惟，讲究大家划一，人与万物划一，成果！始终蒙受那些妄图实际糊口的人的反对。
见统统文武大臣都回归原位坐下，周景王的内心又是一阵鄙夷。当然！是鄙夷那些无脑的人。这些人在他和老子等人面前，的确算个逑毛。
而你一味地要规复职位，一统天下，就有能够天下诸侯结合起来把你大周给灭了。
如果不是因为王子姬朝的幕后权势不择手腕，太子姬猛阿谁德行他早就把这个太子之位给废了，让王子姬朝来当太子。
现在！不止一个诸侯国能够灭你大周，而是很多。只是他们都不想这么做，惊骇犯了公愤。但是！你大周必然要规复大周的权力，必将影响到各个诸侯君王的好处，那么！他们就要结合起来灭你了。
就那么回事！
艹！还没有混就被人看破了，你还混个毛线啊？
坐而论道的汗青典故，就是是以而来的。
现在！你说老子的道是欺天、欺神灵、欺君、欺上、搅乱天下民气，可反方以为不是？如何办？你不能一家之言吧？好！现在！我让你们正反两边辩论，谁辩论赢了就是谁对。
成果！到现在为止！王子姬朝的人得寸进尺，还垂垂地有了逼宫的意义，都把他这个大周天子周景王不当回事了。这让他更是受不了，可又不得不忍耐，让这些跳梁小丑持续蹦达。比实机会成熟，再来一举拿下。
但是？现在的环境产生了窜改，是王子姬朝的幕后权势构成赛过性上风，重组了权势。这个王子姬朝人是聪明，能够胜任将来的天子之位，可他幕后的智囊们，则是用分歧法手腕得来的。
老子见周景王让那些人起来，让两边坐下来辩论，不由地在内心点着头。
现在的东周，不！在西周期间就如许了，天子手上没有多少兵力，诸侯的兵力你调不动，你就连普通诸侯都不如。你除了有天子之名外，手上有一块意味天子职位的玉玺外，你一无统统。
当然！他不但愿皇子们不择手腕，而是！通过本身的才气和仁德，获得朝廷大臣们的支撑。他但愿皇子们是通过正规手腕，来完成权势重组的。
真正地坐而论道就是如许地：在周景王的主持下，正反两边就老子的道与德停止会商、辩论。
真谛是越辩越明的，在此次辩论中，让大师更加深切地了解了老子的道学实际。也是以！老子由一个冷静无闻的学者，成为天下人存眷的核心人物。
老子固然明天赋开坛讲道，只讲了一个大抵，但是！当时就有很多人听懂了，了解了，并支撑老子。这些人，也是汗青上第一批道家，最早接管老子的品德学说的人，算是老子的首批弟子。
以是说！指导社会潮流、方向和认识形状的，还是有钱人和有权人，不是知识分子。贫1下1中1农只能被动地接管，被绑架在了汗青的车轮上。
我们的这位大周天子，还真的不是昏君，他只是很无法！
因为！接管老子的品德学说，就意味着让他放弃面前的幸运糊口。或者！他们面前的幸运就会是以而遭到影响。以是！他们天然是激烈反对了。
最后的成果天然是有权、有钱的人占了上风。因为！他们能够节制别人。而那些糊口在磨难中的人，或者是在苦苦思考人生的人，因为“人微权轻”，你信奉了道家学说你也没法窜改实际，你只能窜改本身……
你的套路还没有玩，就被人家给看破了，你还玩个毛线啊？人家在看你的笑话了，你们？你们这些人！
周景王的意义是：你们都给我拉帮结派吧！谁的权势最大，将来的天子就是谁。
只要等这些人全数透露本相，透暴露他们的真脸孔了，证据确切，便能够一举拿下，斩草除根。
他固然是大周天子，可时势已经变成如许了，他也无能为力。他固然跟历代老祖宗一样，想窜改周室运气。但是？周室早已势微，没有诸侯再听令于他们，他们又没有阿谁兵力去征服那些不听话的诸侯，也只能听之任之了。
总之一句话：那些只顾本身的人，都没法接管老子的道家学说。而那些一心想着天下承平，人类幸运当然也包含本身幸运的人，都是道学的拥戴者。
以是！只要你大周不提出征服这些诸侯，不提规复权力一统天下，再振周室雄风的事，不跟天下诸侯作对，就没有哪个诸侯敢提出来灭你。
以是！周景王用心让这些人跳出来蹦达，他则装出一副无能地模样。然后！又震慑一下。再然后！又给你面子，让你坐下来论道。
就凭这一点，他就不对劲了。
详细来讲，是遭遭到了那些临时、面前、能够将来有一段时候都能过幸运糊口的人的反对。说简练一些，那些有钱人、有权人，他们中的大多数人都是激烈地反对老子的品德学说。
在家事方面，周景王放纵皇子相互争斗，是为了培养皇子们的斗志。他一向以为：如果皇子在争夺太子之位的时候都败下来了。那么！他就更没法在争夺天子之位的争斗中胜出，就没法胜任天子之位。