第一百二十章 圣人为鬼仙
孔子，孟子，墨子，邹子，孙子、庄子、列子、韩非子……
想要的百家仙术没拿到，不想要的百家学说却拿到，他可不想再上一次小学去背书。
常摐点头，“此事几无能够，如果如此，此人会聚千亿之人信心，若为鬼仙，当有争夺仙帝之资。”
如有朝一日他去闯鬼界，碰到孔子，他应当如何面对？奉告孔夫子，本身曾经读过论语，算是他的门人吗？真是令人无语！
楚望仙会心点头，自有道门以来，也没几人成仙，张三丰以后，更是未闻有成仙之人。
常摐倒没发觉楚望仙的企图，正色解释着：“此乃妄言！各界灵药灵材日趋匮乏，连周之典藏神通都闲置已久，我三清门更是后继乏力，若传授出去，又有几人能成仙。”
那孔夫子，不！孔鬼夫子岂不是可与现在的太上老君掰腕子。
楚望仙又偷偷看向常摐，看着真是讽刺，竟然要从本身宿世篡夺修仙百术，才气完成任务。
如此说来，孔子已经会聚两千年无数人的信心，难道是最胜利之人？
各家堆积信心，生长思惟，皆是为了成圣，苏秦张仪互为敌手，孙膑庞涓相互残杀，也是为了成圣。
楚望仙点头明白。
这内里另有他的任务，夏商周积累的百家仙术。
楚望仙发明本身要面对的鬼界，是一个颠覆了传统的鬼界。
“再说女娲娘娘为鬼界引才，天然不但愿其别人分一杯羹，贤人身后聚念成鬼，方为女娲娘娘所用，可成鬼仙。”
楚望仙思虑了一阵刚想开口，霹雷一声，空间中一阵好如霹天之雷的炸响声传来，天空瞬息阴暗，鬼哭狼嚎之音骤起。
若得乾坤小屋当中的百家仙术，再加上北风界三清门的遗址，恐怕在当代社会建立修仙宗门轻而易举。
鬼谷子一下子将数千本书漫衍出去，引发无数学派同时生长强大，参议共鸣，这才有灿若银河的诸子百家期间。
常摐又笑，“仙界陈腐，可不收鬼，更不会助其成仙。”
楚望仙有几分讶然，孔贤人若为鬼仙，气力竟会如此强，可去争仙帝位。
楚望仙顺着常摐的话问了一个大胆的题目，“敢问师尊，如有一人身后成为贤人，数百代人持续两千年膜拜祭奠，那此人成绩将有多大？”
如有人将这些典藏的册本传于官方，官方的学者再学乃至用，开宗立派，必能成一门学问。
有没有搞错？
成圣，就如同孔庙当中的孔夫子，能接收亿万人信心。
贰心机又回面前，应当如何篡夺常摐手中的另一座乾坤小屋。
楚望仙看着常摐将藏有百家仙术的乾坤小屋收好，心中一阵可惜。
到了现在，道门和佛门的很多手腕，更是沦为了空架子。别说修仙之法，能把命算准就不错了。
恰此时，常摐又提起一事，让楚望仙心中一紧。
常摐右手悄悄一送，将一座乾坤小屋被送入楚望仙投影的鬼谷子手中。
楚望仙又瞥了眼任务。
他正看着常摐手中另一个乾坤小屋，百家仙术，这但是好东西。
如此说来，孔子，孟子，墨子，邹子，孙子、庄子、列子……
楚望仙已听明白，贤人老子也起了高文用，孔子就曾问礼于老聃。
这从何提及？但沉着下来后，楚望仙又觉此种说法有几分事理。不敢说鬼谷子创建了诸子百家，但起码起了极大的鞭策感化。
读书的贤人成鬼仙，如何想都感觉这画风不太对。听过书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，但读书能成仙，这个确切没听过。
“为师外出，在楚国收了一门徒，姓李名耳，这报酬周馆藏室之吏，非常机灵，自学仙术成才。为师也将此任务交给了他一部分。”
诸子百家学说在他手中就是鸡肋，他现在想要的则是百家仙术。
这些身后俱为鬼仙之帝，女娲娘娘麾下之鬼仙。
道门修仙书很多，但没灵药灵石，也是画饼充饥。
而李耳也学了鬼仙之法，难怪道观香火畅旺，还认了唐朝李氏为后代，在太庙吃香火。
“思惟则分歧，能聚千万人之念，比王权，血缘更轻易传播，覆盖也更广，有人有学派便有贤人。”
“这是夏商周典藏的百家学说！”
“师尊，我有一事请教，女娲娘娘为何不传授仙术？而要传授思惟？”楚望仙将乾坤小屋收好疑道。
中原五千年，就属春秋战国之时思惟家灿若银河，无数思惟，无数贤人，一刹时喷收回来。
楚望仙哑然无语，这也能够，这还是他熟谙的神仙吗？如许也能够成仙？
楚望仙沉下心神，开端阐发实在的鬼界。
研讨者一向不解周朝馆藏文籍是如何大量流到官方的，孔子又如何从官方学到周王室的祭奠礼节，又是根据甚么写出《六经》，本来契机是鬼谷子。
有佛门权势，有道门权势，另有女娲麾下百家鬼仙，更有被弹压的百族鬼怪。
他在说孔子！
“你出世修行，将典藏学说传授给有潜力能成为贤人之人，让他们传播理念，生长信众，成为新贤人。新贤人身后，女娲帝会亲身接引，助他们成为鬼仙。”
这个任务如此可成。
鬼谷子传播诸子百家？
这些书，远早于诸子百家期间，只是没有传于官方，而是多藏于周典藏室当中。
楚望仙又想起了《论语》中关于孔子的记录，卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。”
夏商之际的《伊训》乃道家之书，商周之际《太公六韬》乃兵家之书，周朝的《吕刑》乃法家之书……
这是磨练他坑蒙诱骗的本领吗？
【体系提示】：修仙百艺（0/3），重立百家仙门（0/2），重修稷放学宫（0/1）。
卫国的公孙朝问子贡：“仲尼的学问是从哪儿学来的？”子贡说：“周文王、周武王之道，并未失传，而是散落在官方。”
史学家都说西周之前学在官府，东周今后，学慢慢走向官方。
“有敌来袭！”
思惟不是蹦出来的，必然有承前启后，有堆集才有发作。
两千五百年前的周朝，便已是末法期间，难怪后代的修仙者一代更比一代锉。
随便拿出一人，皆是影响人间数千年之人。
孔子周游各国，墨子一样周游各国，各家在诸国纵横捭阖，乃至相互进犯，庄子最爱黑孔子。
而学者们周游各国，百家争鸣，则是为了身后成圣。
楚望仙捏着乾坤小屋现犯错愕之色，诸子百家这么来的？
