第十八章:冥界

倒是苏若漫看到珠子后暴露来惊奇的神采，不成置信的说道:“如果我没有看错，那颗珠子是幻神珠，那但是有助于你晋升灵力的。”

他笑呵呵的的接过，持续撑着他的船只。

第十殿：轮转王薛；殿居幽冥沃石外，正东直对天下五浊之处。设有金银玉石木板奈多么桥六座。专司各殿解到幽灵。别离核定，发往四大部洲那边，该为男女寿夭繁华贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季存亡。或朝生暮死。翻覆变更。为不定杀。为必然杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。

第七殿：泰山王董；七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大天国。四周广五百由旬，并另设十六小天国。

“我想王爷是明白人，应当晓得该如何做，我们师姐弟还得归去汇报任务，就先行告别了。”苏若漫面色严厉的说着，看也不看来人，然后拉着我的手就像远处飞去。

我瞥了瞥面前的棺椁，固然以我和苏若漫的才气能把他们下葬，但是这毕竟不是我应当做的，以是只能是奉求给晋安王了。

第十八章

除了阎王以外，另有判官、牛头马面等浩繁的鬼卒。此中判官属于阎王殿中的中级官员，协滋长官措置各种事件。判官一职初建于唐朝，是节度使的属官，代理节度使措置各项事件，处所初级带领的助手，相称于后代的副官。判官给人们的形象是头戴一顶软翅纱帽，穿一件红圆领长衫，束一条犀角大带，长一脸络腮胡子，左手拿善恶簿，右手拿存亡笔。阳间的判官有四位：存亡判官、掌刑判官、善簿判官、恶簿判官。

第八殿：都会王黄；八殿都会王，司掌大海之底正西沃石下，大热恼大天国，此狱纵广五百由旬。另设十六小天国。

（注:对于十殿阎罗的职务我不是很体味，以是他们的解释来源于百度。）

“地藏王历劫返来算不算大事？”用把戏敛去身上的气味，让本身看起来不那么格格不入。

阳间的办理者除了阎王、判官、牛头马面及其鬼卒以外，另有三个级别最高的人物，它们就是东岳大帝、地藏王、阎王爷。东岳大帝是地藏王、阎王爷的直接带领，耐久居住在东岳泰山上，为泰山之神，但他是空有其名的带领。

第六殿：卞城王毕；司掌大海之底。正北沃石下。大呼喊大天国。泛博五百由旬。四围另设十六小天国。

我将玉笛转了一个圈插在腰间，神采自如，淡然答到:“我们是何人王爷自不必晓得，不过鄙人倒是想费事王爷一件事，这棺椁中装着的是伊翎和玄时，还请王爷把他们下葬了吧。”我指了指身后的棺材。

“船家，我们要渡河。”我笑意盈盈的找来船家，固然他看着像一个普浅显通的老头，但是能在这怨河上自在来往的人只要他一人。

“阿九，这条路不是回梦族的。”苏若漫看着面前黑幽幽的路，端庄的说道。

“阿九，有人过来了。”苏若漫看着将棺椁盖上，淡淡的提示道。

“嗯？冥界？我们把戏一族一贯不与任何一界有过量的交集，此次去冥界做甚么？”

我耸了耸肩，无所谓的说道:“这老船家甚么东西没见过，那些金银财宝对他来讲就是粪土，我身上最有代价的就只要这个幻神珠了。”见我如此苏若漫不再说甚么。

来人骑着白马，身上的喜袍早已换成了便衣，在看到我们身后的棺椁，神采一变，厉声道:“不知两位是何人？”

第五殿：问罗天子；掌大海之底东北沃石下。叫喊大天国。并十六诛心小天国。凡统统鬼犯，发至此殿者，已经诸狱享福多年，即有在前四殿，考核无甚大过。每各按期七日。解到此殿；亦查毫不作歹。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说活着另有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集惩恶书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未酬谢。

第九殿：划一王陆；九殿划一王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大天国。圜叠绕广八百由旬。密设铁网以内。另设十六小天国。

阎王别名阎罗、琰魔等等，本为古印度神话中办理阳间之王。其本身有多种含义，一种说法是双世，即人间的苦乐二报之意；另有一种说法是双王，官方传说阎罗王是双王，其兄妹二人皆为天国之主，兄治男事，妹治女事，又说他们是划一王，意义是在法律面前大家划一，其只能划一定罪；另有一种说法是阎罗王生前为田比，沙国国王。

将伊翎的梦境完成后，我将她的尸身与玄时一起放入棺椁中，我能够清楚的看到她的嘴角微微上翘着，我想她应当过得很欢愉。

传说中的东岳大帝是盘古王的第五代子孙。自秦始皇泰山封禅以后，历朝历代对泰山之神多有封赠，唐朝被封为王，到了宋朝就被封之为帝，故此人们把泰山之神称之为东岳大帝。传说人身后灵魂归于泰山，故此它是阳间的最高带领。

原佛教中有十三冥王，可到了现在改成十殿阎王。此中十殿阎王别离是第一殿：秦广王蒋；专司人间寿夭存亡册籍。统管幽冥休咎。鬼判殿居大海沃礁石外。正西鬼域黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人间。或男转为女。或女转为男，依业缘别离受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东吊挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见活着之心之险。死赴天国之险。当时方知万两黄金带不来。平生唯有孽随身。入台照过以后，批解第二殿。用刑发狱刻苦。

“找人。”我打了一个响指，吹着口哨持续前行。

我摸了摸本身的下巴，淡淡的答复道:“嗯。归去之前我们先去一趟冥界。”

第二殿：楚江王厉；司掌大海之底。正南沃石下活大天国。此重纵广五百由旬，另设以下十六小天国。

冥界的入口，湍流着数条冥界之河，而第一条河为怨河，忧?河，欲入冥界者必先通过此河，想过河的死者必须付出渡资，不然会被冥河摆渡人将死灵无情地抛入河中，传闻冥河的水质比重比阳间间的水轻上很多，有“羽沉河”的称呼，除非藉着冥界的船只，不然人的肉身几近是不成能度过的，至于无知的亡灵在冥河水中久而久之会为之腐蚀。

而它的中间是三途河，传说“三途河”是生界与死界的分边界。因为水流会按照死者生前的行动，而分红迟缓、浅显和缓慢三种，故被称为“三途”。

“上来吧。”我拉着苏若漫登上了船只，从手中窜改出一个圆滚滚的珠子递给老船家。

今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋很多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，仁慈之人。此台不登。功过两平。已发往生。只要恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听长幼说话动静。遗言不遵，教令不可。凡事情换。逐件改过，苦挣财物。搬运无存。男思另娶。妇想重婚，田产抽匿。分拨难匀，向来帐目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，相互胡赖，敷衍不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，抱恨批评，后代存私。朋友失期。略有几个，驰念前情，抚棺一哭，嘲笑两声，更有恶报。男受官刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消逝，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作歹相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见以后。押入叫喊大天国内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小天国刻苦。小天国内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。刻苦满日。止痛完肤。另发别殿。

第四殿：五官王吕；司掌大海之底。正东沃石下合大天国。此重亦广五百由旬，亦另有十六小天国。

“地藏王？”苏若漫惊呼道。中间的一众鬼实在被她这一吼吓了一跳，我讪讪的对着他们笑到。苏若漫自知本身大惊小怪了些，低声道:“那我们是找地藏王的？”我点了点头。

“小娃娃，阴司街到了，下船吧。”船家驯良的说道，“我看你们不是这冥界的人，这些天冥界有些不平稳，小娃娃还是谨慎些吧。”

苏若漫皱了皱眉，不解的看着我，迷惑道:“这冥界是产生了甚么大事吗？”

地藏菩萨别名地藏王，地藏的意义是它如同大地一样，含藏着无数个善根种子。地藏王受释迦牟尼佛嘱托担负起教养六道众生的重担，并任命他作为幽冥教主，即掌管阳间。地藏王在佛祖面前发下誓愿：“天国未空，誓不成佛。”

鬼城丰都阴司街，是幽冥天下、阴曹地府的政治经济、文明文娱的中间，是阳间臣民赶集、交换、堆积之地。

第三殿：宋帝王余；阳间为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与报酬子嗣。曾受恩德。及得过财产。负良归宗归支者。奴婢负家主。书役兵隶负本官管长。火伴负财东业主。或犯法逃狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差支属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受患不免，如犯讲究风水，禁止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏赋税。丢失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。假造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目。遗害先人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱刻苦。受满转解第四殿。加刑收狱。