第11章 庄子：逍遥的哲学先贤

庄子之代表作品浩繁，如《清闲游》、《齐物论》、《摄生主》等，皆收录于《庄子》一书。此些作品，不但揭示其通俗之思惟，亦凸显其出色之文学才调。彼之《清闲游》，描述鲲鹏展翅，扶摇直上九万里之壮观气象，寄意人生应寻求自在与无穷之能够；《齐物论》则切磋万物齐一之哲理，揭露人间万物本质不异之真谛；《摄生主》则阐述摄生之道，夸大适应天然，有为而为，方能得摄生之真谛。

庄子，名周，战国之世，宋国蒙地之人士也。彼乃战国中期之杰出思惟家、哲学家、文学家，亦为庄学之开山鼻祖，道家学派之杰出代表，与老子并称“老庄”，名看重史，永载史册。

庄子之思惟与作品，好像灿烂之明珠，于中国当代思惟文明之汗青长河中闪烁永久之光芒。彼之自在精力、通俗哲理、奇特文学气势，共同铸就其在中国思惟文明史上之高贵职位。庄子之思惟，不但影响深远于中国文明之生长，亦为天下文明之多样性作出首要进献。

庄子之品德魅力，亦为其思惟与文明传承之首要身分。彼一存亡守自在与真谛之信心，不为权势所动，不为名利所诱。其淡泊名利、超脱世俗之风致，成为后代文人骚人所敬佩与寻求之典范。

庄子平生，游历四方，遍访名山大川，寻求真谛与自在。彼曾隐居南华山，与六合为伴，与天然为友，体验生命之真谛。卒后，庄子亦葬于南华山，与其生前所寻求之自在与真谛相伴。唐玄宗天宝初年，庄子被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》，彰显其在中国文明史上之高贵职位。

庄子之思惟，超越时空，耐久弥新。至今，吾等仍可自其思惟中汲取聪明与力量，感受其奇特之魅力。彼之“清闲游”思惟，鼓励人们寻求自在与无穷之能够，应战自我，超出极限；其“齐物论”则教诲人们以划一与包涵之心对待人间万物，消弭成见与轻视；而“摄生主”之思惟，则提示人们存眷身心安康，实现表里调和与均衡。此些思惟，对于当代社会之生长与进步，仍具有首要之启迪与指导意义。

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庄子平生，崇尚自在，寻求真我，矢志不渝。当年楚威王闻其贤名，欲聘其为相，然庄子心如止水，不为权势所动，决然回绝。彼虽仅任宋国处所之漆园吏，然其表情高远，不为世俗所累，故“漆园傲吏”之名，传播百世，为后代处所官吏之表率。

庄子之文学成就，亦可谓一代宗师。彼之文章，设想丰富独特，说话应用自如，矫捷多变。彼能以妙趣横生之辞，将奥妙难言之哲理，报告得惹人入胜，令人沉醉此中。庄子之文风，既有豪宕不羁之气势，亦有细致入微之感情，读之令民气旷神怡，回味无穷。其作品被誉为“文学之哲学，哲学之文学”，实至名归，名扬四海。

庄子于思惟范畴，成绩斐然，影响深远。彼最早提出“内圣外王”之思惟，主张修身养性，以达内圣之境；同时亦应存眷世事，以王者之姿，济世安民。此思惟对儒家影响甚深，亦为中国传统文明之首要构成部分。庄子对易理之洞悉，亦非常人所能及。彼曾言“《易》以道阴阳”，揭露易理之精华，揭示其深厚之哲学秘闻。其“三籁”思惟与《易经》三才之道相符合，实乃高深之聪明，令人叹为观止。

庄子之思惟，既是对当代哲学之担当与生长，亦是对后代文明之开导与引领。彼之“清闲游”思惟，鼓励人们寻求自在与无穷之能够，摆脱世俗之束缚；其“齐物论”则揭露万物本质不异之真谛，倡导划一与包涵；而“摄生主”之思惟，则教诲人们适应天然，有为而为，实现身心调和与安康。此些思惟，均为中国传统文明之首要构成部分，亦为后代文明生长供应源源不竭之动力。

庄子之文学才调，亦令后代文人骚报酬之倾倒。

庄子之文学气势，亦对后代产生深远影响。彼之文章，既有豪宕不羁之气势，亦有细致入微之感情；既有深切之哲理思虑，亦有活泼之形象描画。此等气势，为后代文人所鉴戒与传承，成为中国文学之首要特性。