第十六章

我们再来看一则故事：

一个故事说，厥后许允做了吏部郎，也就是我们明天说的构造部长，汲引了很多本身的同亲，被人告了状，魏明帝曹叡派人把他抓去问罪。临出门的时候，他太太也就是上面说的阿谁奇女子，警告他说：“主上很聪明，你向他讨情是没有效的，只能用事理压服他。”许允记在内心，当曹叡问他的时候，他说，古书上就说过：“要选你所体味的人。”我的同亲是我所体味的，请陛下查一查，看我汲引的这些人是不是称职，如果不称职，我甘当其罪。曹叡派人去查，发明许允所汲引的人公然都很称职，就免了他的罪。曹叡看他穿的衣服旧了，还赐他一件新衣服。当许允被抓的时候，一家人都吓得哭起来，只要他太太平静自如，跟大师说：“别担忧，很快就会返来的。”她煮了一锅粥，在家里等着，公然不一会儿许允就返来了。

“坩鲊”不是甚么贵重东西，但陶母以为是“官物”，不是陶侃本身掏钱买的，是以叫使者带归去退给陶侃，并且写信责备他，说，你如许做，对我没有好处，反而让我替你担忧。“非此母不生此子”，有如许的母亲，才会教养出如许好的儿子。如果明天官员们的母亲都能像陶母如许有原则，中国大抵就会少些赃官贪吏了吧。

《世说新语·贤媛》还记录了有关陶母的一个小故事，申明她不但聪明并且品德高贵，做人很有原则：陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”

这位陶母湛氏真是聪明无能，穷得家徒四壁，却能够在短时候内为一群人马筹办到丰富的饮食。她不吝剪掉本身标致的长发去换米，从梁柱上劈下木料去烧火，又把床上的草垫剁了喂马，因为她晓得，这个机遇对极有才调而又野心勃勃的儿子来讲实在是太可贵了。因为陶家是豪门（陶父为武将，早死），不靠名流的保举是上不去的，现在同郡范逵路过来投宿，这的确是天赐良机，稍纵即逝。以是她不吝血本接待范逵，厥后终究通过范逵的保举（“嘉话”）让陶侃进入京都的名流圈，陶侃的才调也终究获得了表示的机遇。而后陶侃一起顺畅，最后竟做到了东晋的荆州刺史、太尉，都督八州诸军事，封长沙郡公，成为中国汗青上的名将名臣。

另有一个故事说的是许允因为忠于曹家政权，最后被司马师所杀，动静传来，许允的太太正在织布，听后神采稳定，说：“我早就晓得会如许。”许允的部下想把许允的孩子藏起来，怕司马师斩草除根。她说：“不需求，跟孩子们没有干系。”厥后，司马师派了虎伥钟会到许允家里来察看，如果许允的孩子很优良，就把他们抓了。许允的太太早就推测司马师会来这一招，就对两个孩子讲：“你们固然不错，但也谈不上很超卓，以是你们也不必装傻，很天然地跟钟闲说话就行了。但不能表示得太哀思，钟会问甚么，你们就答甚么，钟会哭，你们就哭，钟会停了，你们也停。也能够略微问一点朝廷的事。总之，自天然然，如许就行了。”钟会归去今后陈述司马师，说许允的两个儿子也就普通，司马师放了心，就没有再杀他们。

这位阮家女子没有留下名字，我们只好跟着刘义庆把她叫作“许允妇”，她是阮共的女儿，阮侃的mm，陈留尉氏人。陈留尉氏的阮家也是一个高门士族，阮籍就是这一家的。此条刘孝标注引《陈留志》说阮侃是嵇康的朋友，如许猜测起来，阮侃应当是阮籍的族兄弟。这位阮家女子被刘义庆描述为“奇丑”，丑得许允一翻开盖头掉头就走，不想再返来。但是她的聪明睿智一样能够用“奇”来描述，她传闻来访的客人是桓范，就鉴定桓范会劝许允再返来，果如所料。但许允看了第二眼，还是不想留下来，她扯住许允的衣衿，三言两语就把许允问得语塞。许允到底也是个聪明人，立即对这个聪明的女子另眼相看。《世说新语·贤媛》接下去还写了她的两个故事，让我们不得不平气这位奇女子的见地。

谈魏晋风骚，若只谈男人不谈女子，是不公允的，起码是不完整的。连当时的刘义庆所撰的《世说新语》里都有一篇《贤媛》，我们总不能还不如当时的人吧。

从这两条看来，这位许太太的确是料事如神。许太太的故事让我们想起诸葛亮的太太，传闻这位诸葛太太长得也很丑，一头黄毛，皮肤又黑，是诸葛亮好朋友黄承彦的女儿，以是当时有谚语说：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”但这个丑女却聪明得不得了，帮了诸葛亮很多忙，乃至有人说连诸葛亮的兵法都是这位太太教的，木牛流马也是这位太太造的。这些大抵是齐东别史，太夸大了，但她必定也像许太太一样，是一名聪明而有见地的女子，或许的确帮诸葛亮出过很多好主张。

王浑跟钟琰另有一个女儿，也长得很标致。王济一向想为本身的mm物色一个好工具，厥后碰到一个“兵家”出身的年青人，很有才调，王济想把mm嫁给他，先禀报母亲。在魏晋期间，“兵家”指武人，又称“军户”“营户”，多指豪门而有武功的家属，不是士族，常常被高门瞧不起。但是钟琰说，如果这小我真有才，家世能够不计算。钟琰出身高门，能说如许的话是很开通的。但是出身豪门不比出身高门，出身高门的人十八九岁一出来仕进就是尚书郎、秘书郎、黄门郎如许清贵的官，不要几年也不要做甚么特别尽力，便能够升到很高的位置，所谓“平流进取，坐至公卿”（见《南齐书·褚渊王俭传论》），但是出身豪门、兵家的人，是需求一步步尽力爬上去的，以是即便才气出众，如果命不长就做不到大官。厥后王济把一群年青人带进家里，此中就有这个兵家子，钟琰一眼就看出来了，对王济讲：“你说的阿谁青年就是他吧，但是这小我固然优良，倒是短折相，不能把mm嫁给他。”成果还真被她说中了，这个青年几年后就抱病死了。

聪明而有见地的女子在阿谁期间还真很多，陶侃的妈妈是另一名。上面这个故事见于《世说新语·贤媛》第十九则：陶公少有弘愿，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素着名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲。卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐觉得马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返，逵曰：“卿可去矣！至洛阳，当相为嘉话。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获佳誉。

未若柳絮因风起

谢道韫是东晋人，生卒年无切当质料，普通以为糊口在339—409年之间。父亲谢奕是谢安的哥哥，以是谢道韫是谢安的侄女。她是老迈，有好几个弟弟mm，此中最驰名的一个是谢玄，他在淝水之战中立过大功。她厥后嫁给了王羲之的儿子王凝之。谢道韫在充满文学艺术气味的王谢两家遭到了杰出的教诲，天禀又高，以是能诗能文，且有文集传世，可惜明天已经看不到了。我们现在还晓得的就是她那一句咏雪花的诗“未若柳絮因风起”，因为记录在《世说新语》（见《言语》第七十一则）中得以传播下来，今后有了“咏絮之才”这个成语。谢道韫不但能诗能文，还能清谈，这一点特别了不起。因为清谈不是一小我的事，实际上是一种学术交际活动，而当时女子几近不成能进入如许的交际圈，这跟十7、十八世纪的法国文艺沙龙是不一样的。《晋书》里的《列女·王凝之妻谢氏》就记录了她的两个关于清谈的故事。一次是替小叔王献之得救：凝之弟献之尝与来宾谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰:“欲为小郎得救。”乃施青绫步障自蔽，申献之前议，客不能屈。

魏晋期间妇女的故事

实在魏晋期间的女子值得讲的是很多的。一个女子在家庭中的职位很首要。母亲智商的凹凸、品德的好坏起首决定孩子的部分基因，其次影响后代的教诲；同时作为老婆，还必定影响丈夫的言行。以是魏晋期间的高门遍及正视婚、宦（婚姻与退隐）二端，今后这便成为中国士族的传统，是很有事理的。

一个期间妇女们的活动，特别是见于记录的，常常很能申明一个社会的生机和开通程度。在中国两千多年的皇权独裁社会里，妇女的职位遍及很低，史乘上除了后妃传以外，顶多另有些节妇和孝女的故事，妇女们的其他活动是见不到的。史乘以外，别的册本也大略如此。只要在思惟比较自在、社会相对开通的时候，妇女们的活动记录才会多一点。魏晋南北朝就是如许的期间。当时大士族繁华昌隆，文明教诲都在士族内部停止，因而一些贵族妇女就沾了光，很多人受过杰出教诲，表示出令人难忘的才干，言行上相对于其他期间也有较多的自在。我在文会那一章里讲过谢家后代聚闲谈文的故事，此中就有一个闻名的才女谢道韫，她的故事很能申明一些题目。

别的一次是暮年跟会稽太守刘柳的清谈：自尔嫠居会稽，家中莫不严厉。太守刘柳闻其名，请与谈议。道韫素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐于帐中，柳束脩整带造于别榻。道韫风味高迈，叙致清雅，先及家事，慷慨流涟，徐酬问旨，词理无滞。柳退而叹曰：“实顷所未见，瞻察言气，令民气形俱服。”道韫亦云：“亲从凋亡，始遇此士，听其所问，殊开人胸府。”

《世说新语·贤媛》第六则说到一个长得不标致却非常聪明的女子：许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深觉得忧。会允有客至，妇令婢视之，还，答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当成心，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相恭敬。

可见钟琰是一个很聪明很有观点的女人。像如许聪明而有观点的女人，魏晋期间仿佛特别多，这天然跟她们在文明氛围很浓的大师族中所遭到的教诲感染有关。我们再来举两个这方面的例子。

王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。”

可惜如许一个才女却嫁了一个笨伯王凝之。谢道韫嫁到王家以后，很不对劲，回娘家时大发牢骚，说：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，复有封、胡、羯、末。不料天壤当中乃有王郎！”阿大是谢尚，中郎是谢据，他俩是谢道韫的叔父辈，封、胡、羯、末别离是谢韶、谢朗、谢玄、谢渊的小字，都是谢道韫的兄弟辈，前人把堂兄弟叫“群从”（“从”读“纵”）。不管是长一辈的谢尚、谢据，还是同一辈的谢韶、谢朗、谢玄、谢渊，都是相称优良的名流，没想到本身却嫁了个远远比不上诸谢的王凝之，也难怪才女谢道韫满腔怨气。更惨的是，王凝之坚信五斗米道，孙恩造反时，担负守城将军的他竟然不好好设防，说已经请了鬼兵互助，成果天然一败涂地，本身脑袋也搬了家，连带四个儿子也一起赔了出来。才女谢道韫才高命薄，老景苦楚，令人感喟。

从谢道韫的故事不丢脸出，魏晋期间的贵族妇女不但有受教诲的机遇，另有必然的交际自在，更首要的是，她们出身崇高，本身又有才调，因此就有一种安闲自傲的美，说话辞吐之美，这类美比脸孔的姣好更高出一个层次，这是我们明天所说的内涵美，是一种让民气里佩服的美。以是刘柳说：“瞻察言气，令民气形俱服。”

这个故事见于《世说新语·排调》第八则，“排调”是“俳谐”“调侃”之意，《排调》记录的多是一些诙谐、滑稽的对话。这个故事特别妙，因为说话的是一个女子，内容是调侃丈夫，相称调皮而开放，令人忍俊不由。这个女子叫钟琰，是魏初大臣钟繇的曾孙女，颍川钟氏也是当时的高门，钟琰天然也是受过杰出教诲的。她所说的参军是王浑的弟弟王沦，王沦非常聪明，大抵长得也很帅，可惜二十五岁就死掉了。王浑是西晋名将，灭吴的统帅，他跟钟琰生的儿子王济奶名武子，从小就长得一表人才，厥后被司马炎招为驸马。王浑对儿子很对劲，言谈当中非常高傲。而钟琰却说，如果我当年嫁了你的弟弟王沦，生的儿子会比武子更好。这类话以中国传统观点看有点太离谱了，太另类了，并且她竟然是对丈夫说。这个钟琰的确像明天的豪宕女。幸亏他们伉俪豪情不错，王沦又已经不在了，王浑跟弟弟的豪情大抵也很好，钟琰恰是把握了这些奥妙的分寸，使得这个调侃既大胆风趣，又不至于醋海生波。