第六十五章【神魔妖仙】
从这里能够晓得：女娲是是以而被逐入迷界的，并且厥后再也没有被承以为是正神，而神界在阿谁时候也犯下了错误。但天帝伏羲终究省思了，明白到了他的错误，今后今后，神界和人界几近再无干系。
六合又颠末端两劫，俄然从石头缝的积血中蹦出一个女子，后代称她为太元玉女。她一出世就会说话，天生丽质，是浑沌的精气所化出的精灵！因为浑沌之气的包含万有，令她的身材非常不稳定，为了净化本身的元气她每日浪荡于大地山川之间，吐纳灵均之气，并自称为太元圣母！太元圣母在地上浪荡了四十多年后，在颠末到嵯峨山时，刚好被出宫巡游的元始天王赶上，?们一见钟情，当即云翻雨覆了一番，想不到六合顿生异变，阴阳二气氤氲化育，调和翻滚，无热无寒！六合之气交合后，衍生了万物！这以后不久，她亦有了身孕，她无私的通过这个胎儿对本身停止净化并把不需求的杂气迫入此中，功成以后她强行取出这未成形的血块置荒漠。因为血块亦是浑沌精元的一部分，数年后生长为天妖，亦可称之为元始天妖。是宇宙中最早的妖怪。
在乾坤之初，浑沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋一样。也不知何年何月，出世了第一个生灵，浑沌天神。他的身材与宇宙、天然是一样的，他能够从中获得保存的生机。浑沌天神垂垂有了思惟，但却不晓得该去想甚么，他具有着庞大的力量，也不晓得应当用这力量来做甚么。没有白日与黑夜，没偶然候的观点，统统永久都是一尘稳定的，它也不晓得甚么是孤傲，甚么是孤单，更不晓得糊口了多久，因为浑沌中只要它本身，它得意其乐的不断生活着。
为甚么要说神魔二界是六界顶层？
老聃的品德经里，以为，真正的大仁就是生养了万物，而不以为是功绩；扶养了万物，而不据为己有；培养了万物，而不加以干与。
凡人修仙有多么不轻易，这个前面我会详细申明，但由此可见，仙的境地较着远不如神，并且差的非常悠远，乃至于本该有着无穷无尽寿命的神仙们都质疑本身可否修成神。所觉得神马说神魔是处于六界顶层（仙剑3别传里，我们也能看到，那些妖多么想修成魔，但实际上修炼数千年也很难，和仙修神一样，都是很漂渺的事情），正因为如此，神魔二界除了相互管束，两边都并不如何干与人间的事件：包含魔尊敬楼，只要他在极其暴怒的环境下（因为紫萱），才会真的风险人间，不然，更多时候，他能够耐着性子跟人说话，而尽量不伤害尘寰的生灵，并且实际上除非因为景天和紫萱的事情，不然他底子不来人界。
当时六合初成，六合间有无数劫变，元始天王把太元圣母召到他的玉京山上，后每经一劫，就与她欢爱一次，如许颠末端好久好久以后，太元圣母生出了第二个儿子，因为这时她体内还是余气未清，生出来的骨肉是半兽半人：一个有着13个头的儿子，他就是的来东王公，号称元阳父！厥后又生了一个女儿九光元女，号称太真西王母，也就是现在的王母娘娘，她亦是半人半兽，有着虎齿，豹尾，易啸，常披发，直到厥后得太上老君之助才脱胎换骨，母范天上！至太元圣母生出第九子玉清真王后，元始天王因为寿数已到，躯体与元神都面对灭亡，因而?化作青气，杂在六合精气当中跃入太元圣母身材当中，借法转世重生，太元圣母怀了他十二年后，从胳肢窝里生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫，定名为玉清宫，紫云成阁，碧霞为城给?住，做完这统统，太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化作了烟尘，与六合重归于一体，而这个小婴厥后被称做元始天尊！
女娲以后，又出世了大神烛阴，当时候还没有太阳与玉轮，烛阴便每天睁眼一次，当?展开眼时，便给大地带来光亮。同一期间还出世了大量的创世神，有毕方、据比、竖亥、天吴等，别离调和着地盘、树木、山与水，通过?们的尽力，大地垂垂构成了山川湖泊，平原陆地
最后，仙剑的最大抵素是爱，而不是我们的配角一个个有多么强。以是，仙剑几代以来，男配角几近都是人（南宫煌除外，但也算是半人半妖吧），他们并不必然是震惊六合的妙手，但他们都是有真脾气的一群人。这才是仙剑的精华地点。
而其他门派见到琼华派能如此升仙，定然会争相仿照，因而，幻冥界的悲剧再次会产生，并且源源不竭，人间的妖界能够会被灭尽，一样，修仙之士也会两败俱伤……天下届时才真正的会大乱。
而魔虽说是不生不灭但可先感化后驱除魔性魔性一除就即是废了功力变成原壮态跟神仙被打凡一个事理诺不杀之稍有不甚就会再次误入魔道倒时魔性就更加然以驱除而功力也会太增
盘古以后第三位出世的大神叫做后土。便是现在非常驰名的后土皇地?，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的植物分为飞禽和走兽两类，麒麟为兽中之王，而飞禽以凤凰为尊，故老相传的百鸟朝凤就是凤凰尚在天下为禽的时候！凤凰出世之时因为获得了六合交合之气，以是能够自生自灭，元气尽时便自梵而死，身后又可于灰烬上复活。它在百余年后育生出与本身大不不异的两子，孔雀与大鹏！孔雀刚出世的时候，身高二百余尺，因为其母凤凰属火性，以是能口喷烈焰，火光到处寸草不生，尾部能够展开，上面有无数羽毛坚固如钢，饿时碰到人或走兽，把屏一开，飞出一根钢羽便可取其性命；跟着年事渐长，数百年后它邪气日重，竟能于四五十里以外，吸人食肉，凶霸一时！厥后因为误食如来未成佛之前的金身法象，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。
而后，人间就有了仙界和妖界，仙剑3的天下观是这么描述的：妖是由兽类修行激起了神农付与的潜力而来，而仙则是人修道而成，因为人由女娲塑造，也具有潜伏的灵性。但是，兽也能够修炼成仙兽，从仙4来看，人也能够走入魔道，临时算是因心而定。
继后土娘娘以后，六合间又出世出一名流头蛇身的女神来，她便是人的缔造者女娲。女娲一出世就晓得飞翔与窜改神通，传闻她一天当中能窜改七十余次。女娲独立糊口在大地之上，看到山川草木，鸟兽鱼虫，却没有一个能够跟本身说话谈天，直到有一天她偶然间碰到了浑沌天神，固然见面的时候不久，但时候不长的谈天令到女娲的精力天下产生庞大窜改。当时候乾坤很不稳定，每天都会有山崩地动，火山海啸，这些都令到浑沌天神烦恼，?不风俗这类闹哄哄的日子，会过女娲后又再次进上天心甜睡去了。在地心的时候，?偶然中帮忙了一只得盘古精血而生的鼠龙，这鼠龙厥后修炼得道，自命为地心古龙，并在厥后成为转世浑沌邪神的徒弟。再说女娲告别浑沌天神后，就产生了一种叫做孤傲的感情。
伏羲觉悟到的会是神马？这点我们只能猜想，但我小我以为，应当就是“六合不仁，以万物为刍狗”
是以，到了这个境地，神界不得不出面干与，如何能说神界是弊端的呢？
而对于仙妖对峙的题目，神魔两界的观点大抵是分歧的，重楼就说了，天下之事岂是你蜀山能掌控的？还是顾好你身边的人吧。
不管是神仙人鬼妖只要灵魂被打散就会烟烟灰灭
另一子就是大鹏，别名九万云鹏！刚被生下来的时候金光四射，七今后已可破蛋而出，一身金色羽毛坚固如铁，一个月后也长成二百余尺高，双翼扫过之处山平海啸，与孔雀善走分歧，它来去如电，一振翅已是九万里，眨眼之间能从天北飞到地南。万年以后化成人形，成为现在的鹏魔王！固然天界几次想要礼服它，却因为它飞的太快，武功神通又都无仙能敌，千万年来一向清闲地上。
对于当时昆仑、琼华、蜀山等门派而言，他们除了修仙以外，很多人更是以“除妖”为己任，仿佛认定了妖就必然是险恶的这个事理，这就走上了一个除妖的极度。
东王公住在东海方诸山上的紫府里，管理六合阴阳两气，至玉皇大帝期间时，诸神根基上都是元始天尊等三清的门徒或朋友，东王公也成为三界十方四生六道中男人登仙得道者的入门办理员，卖力起登录仙籍与成仙后入门实际功课的指导者，被誉为仙上之仙，人间则多称?为东华帝君。西王母则竟然在昆仑山上，过起了一阵子无忧无虑的神仙糊口。
第二个出世的精灵叫做盘古氏。盘古氏对永久的浑沌天下非常的厌倦，因而?取出身边的斧子，一斧头劈开了这个浑沌的天下！盘古氏开天辟地以后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，?不断的长高，六合也就越离越远，也不知过了多少时候，天与地的间隔已有36000里，盘古终究能够松一口气了，因而?低头望向空中，看到从崖石中流出的血化成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！六合间产生出了很多生物，盘古因而把身驱化成玉京山，自称为元始天王，住在玉京山上的元始大殿里，开端吸纳天之精气，每隔一小段时候就下山取一次地之醴泉，修炼神通调剂六合万物的规律。盘古氏厥后又被尊称为浮黎元始天尊。
以是，和人间有情比拟，神魔二界具有再多的才气，那又如何？就算是魔尊敬楼，他也会恋慕人间的爱。
乃至于人间绝大部分有识之士都并不晓得有神魔二界的存在。
以是实际上，并非六界循环这么简朴，实际上：仙剑天下里的六界并不是循环的！！真正的循环实际上仅仅是人、兽和鬼之间的一个循环，仙、妖是人、兽修炼而成，没有谁一出世就是仙的。神由神树的果实而成，不需求鬼界作为循环，魔则毫无循环而言（这一点也侧面证明：遵循魔这个规律，魔只会越来越多，但魔的数量仍然极其希少，可见魔多么难炼，不是说一句要成魔就能成魔的，里蜀山成千上万的妖怪，个个都以成魔为目标，成果呢？就算是里蜀山之主缭日，又是粉碎地脉，又是依托火魔兽神马的，才勉强算是有魔的力量）
言归正传
本门无数才气低下的弟子不耐冰冷，死于非命（比如不幸的璇玑）
再说琼华派，操纵双剑之力，掠取妖界，走捷径升仙。最后了局倒是被灭门，有的人是以以为神界不对，但实在并非如此，按正规路子升仙，伏羲不会管，但走如此捷径，带来的结果是神马？
需求重视的是：仙和妖，实在和神魔差未几，都不在循环之列，因为它们根基上都具有无尽的寿命。
元始天尊出世的时候，宇宙还是很不稳定，除了短长如凤凰麒麟如许的神禽异兽，平常生物没法耐久保存下来，厥后玄门把这个期间称为洪元世纪，到了被玄门称为混元世纪的时候，又一名孕育已久的神仙出世了，?就是灵宝天尊，又称为太上道君。混元世纪结束后的太初世纪才是六合开端热烈起来的期间。
但是，几千年来，呈现了一个并不精确的行动，就是修仙、成仙的人，对妖是持有成见，并且还在不竭与妖为敌。
从神界厥后的做法来看，伏羲很较着遵循了老聃的话，因为今后今后神界几近再也没有与人间有神马干系，而是和一样不屑与理睬人界的魔界卯上了。
人界没有神魔那样毁天灭地的力量，也没有妖仙走出循环的才气，凡人必定要生老病死，但只要人和兽，是繁衍生养后代，也就是说，只要人间有情，并且因为情而爱，有了爱，才气一代代的繁衍下去。这一点，去过神界天门的人都晓得，神界也有爱啊，比如夕瑶，水碧。但是她们的了局如何呢？神界需求的不是爱，而是一个个如同机器人普通的遵循号令（比如天门的保卫）。魔固然率性，但也有情，比如重楼和溪风，可他们的情和神一样，不能与敬爱的人在一起，也不会因为有爱而产生后代，以是他们的爱，顶多是小我的爱，而不是人间的爱，是能让人类生生不息的爱。
因为有这么一段话描述仙：他们是盘桓在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不晓得要颠末多少年的冗长修炼才气达到，也不晓得可否达到，俯视渺小的人间万灵
除非妖和仙是被他杀，不然他们本身不会朽迈而死的（因为特别环境导致灵力用尽除外，比如土灵兽、风灵兽等），而一旦他们死了，他们走入循环（特别环境是神也会被打入循环，但必须是冒犯天条之类的，而魔是不会走入循环的，因为魔消逝今后隔千百年会聚合）
一天，女娲按照本身与浑沌天神的形象，用黄土捏出了个泥娃娃，她牵引来六合的灵气混和在这坯黄土之上，这泥人立即就活了过来，并且具有了与女娲一样的说话与思虑的才气，女娲终究找到能够阔别孤傲的体例，心中非常的镇静，因而她捏出了一个又一个的泥人，她的朋友变的越来越多，并且她发明她的泥人朋友们非常聪明，固然力量小了些，但通过他们的尽力，竟能把大地的环境变的夸姣起来，这让她下定决计，必然要让人类遍及神洲大地！她不断的捏呀捏呀，一向捏到手酸的捏不动了，但是人的数量还是太少了。她这时想出了一个别例，她扯来一根长长的野藤，用她的神通把野藤伸入到泥潭中，然后用力一抽一甩，无数的泥点被甩了起来，而这些泥点一落地，立即变成了呱呱乱叫的小人，通过这个别例，女娲很快便造出了神州大地上的芸芸众生。
人身后成鬼妖身后变成本相神仙妖人身后灵魂还是下地俯成鬼
人间万物皆有灵性不管是植物还是植物因接收六合之间数百年或上千年的日月精华所变成为精灵在修行成妖法力高深便可修成人形不管是人还是妖修改道所成便可成仙修些邪魔歪道所成便可成魔在天上或地俯位列仙班者便称神在天被骗职者称大仙官位小的在比本身大的官员面前称本身小神而在人间修行成仙而并未位列仙班者便称地仙
在上古期间，神界曾经和人界产生过一场狠恶的抵触，启事就是因为天帝伏羲制定了森严的品级轨制，并且号令女娲毁灭人类，重新塑造敬神、尊神的人类，女娲方命不从，并且站在了人类的一边，伏羲大怒之下，将女娲逐入迷位，调派神将下凡灭亡人类，大部分人类遭到搏斗。女娲带领人类对抗神界，补六合，阻大水，挽救了残存人类的运气。天帝省思后感觉神族也有不对之处，因而命令统统神族回到天界，封闭天界之门，命令神不得肆意到人界，今先人神二界完整隔断。不久女娲力竭死去，后代一向留在人间，世代保护人类。
修仙有多么困难？我们从仙剑3、3外，到4，能够看出修仙多么艰巨，蜀山五长老为了成仙，将本身的*放出来，构成邪剑仙，祸乱江湖，即便如此，他们也但愿成仙。清冷神仙和他的师弟殊明（镇狱明王）的恩仇情仇，再到仙4里两姐妹共同消逝的苦楚了局，最后更是琼华派灭门之灾，的确令人触目惊心。这么多人，为了修仙，不择手腕，不计成败，由此可见修仙是多么艰巨。
很多凡人不正视爱情，却一心想放下豪情，成为神仙，走出循环，在重楼看来是本末倒置，笨拙之极。实在能够了解：人本身灵力和体格就比不上神魔，寿命就更不消说。人类优于神魔的处地点于人间有情，不正视我们优于他们的处所，而去自觉寻求他们那“巨大”的力量，的确是顺从。为神马必然要用凡人的缺点去和神魔的刚强比拟呢？而不去比他们没有、或者说不能有的东西？
幽灵附入人体或妖体也可修成魔就算以跳出六界以外者也得具有一个本身能节制的身材附体火线可真正的阐扬本身以是的力量