第五十八章 民略

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但是，还是那句话。中世纪欧罗巴大陆上，布衣几近都没有收到过教诲（印刷术还没有真正提高，也停滞了大多数人获得知识），乃至是每当有贵族要宣布甚么事情时，不会像中土那样，贴出几张纸榜，就算是奉告大师了，因为那样做，对于欧洲布衣来讲，没有人能看得懂，这些贵族凡是会派人在人丁堆积多的处所，用喊话的体例把他想要表达的意义奉告布衣，再由这些布衣口口相传，把动静通报给其别人。

2，本书设定的时候是12世纪（1100年－1200年），这是宏观设定，只是表示此时欧罗巴大陆的人丁数量、经济生长程度，科技生长水划一处于12世纪的程度，但是，一些严峻的汗青事件，一些闻名的汗青人物，都会在这一刻，与西秦产生交集。当然，因为西秦的到来，必定会影响到整块大陆的科技生长。

这就表示，现在柏舟在没有提高教诲之前，底子不成能启用瑞士报酬官吏，除非他现在召回那些贵族，为他效力，比如说退尔如许的，但是，那些豪华的贵族，底子不成能好好的为了西秦而效力，只会剥削公众的他们，柏舟对他们实在是不抱有太大的信心。

以是，柏舟并不筹算仿效后代，但也不会让治下的公众对律法一点儿也不清楚，而是向这个时候的中土学习，布衣能够告官，但是帝王的旨意是绝对精确的，也就是不成以告帝王。更何况，玩过“全面战役”的柏舟也晓得，律法对于民气的进步还是很有帮忙的，以是，恰当提高一些法律，绝对是对西秦的统治有好处的。“有法可依、有法必依、法律必严、违法必究”，这十六字不管放在哪个期间都绝对是规语。可就要看实施的吵嘴了，履行的好，那就是乱世王朝的开端，履行的不好，那就是十六字笑话罢了。

实在真细心考量，所收的地步赋税，和租用出去，收取田租实在都是一本性子，如果地步赋税定的高了，一定比收田租来的少，但是，一个地盘统统权，就让很多贵族固执于具有大量的地盘，或许，在他们看来，地盘才是底子。

后代，一个“地盘鼎新”，换来了三十一万副挑担，八十八万架小推车（典故拜见淮海战役），能够想见，这绝对是一个收拢民气的很好的体例。并且，今后，如果有人再次入侵瑞士，这些瑞士人就不再是单单为了贵族而战，也是为了本身的地盘而战，天然，这类抵当决计也会截然分歧。

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至于说到如何让瑞士公众尽快归心，这是个一度让尉上非常困扰的题目。玄德公都曾经提出过“以报酬本”，尉上也必定晓得民气的首要性，对于统治瑞士，明显只靠西秦一族是远远不敷的，可如何让民气凭借，尉上所想之法，要不是破钞太高，要不就是效果不会太较着。

Ps：1，第半夜到，数据阿谁东西，不是重点，我只会占用很少的部分，为了是让大师对西秦的财务有所体味。而关于扶植，也不会占用太多篇幅，毕竟，没人喜好看，我也不喜好写，老是一不谨慎就写成玄色诙谐了。本书不是种田流，以是扶植方面不是重点，但必定要有，特别是这几章。

实在，清算吏治，另有一个方面的题目，就是律法。西秦是大秦王朝的一支，在诸子百家中推许法家为治国方策，不似中土免除百家，独尊儒术。依法治国，这个后代柏舟习觉得常的词汇，其实在西秦人中，已然传播了千年。天子犯法，与百姓同罪，这是每个西秦人、特别是每一代公子辰都晓得的端方，可在欧罗巴，乃至是中土，律法这个东西只是贵族的特权，任他们玩弄于玩弄于股掌当中。特别是欧洲大陆，浅显公众是打仗不到法律的，也就意味着，律法这个玩意，对于贵族来讲，确切只是一个“玩意儿”。

来自后代柏舟，看来是没有这个固执，以是，他决定，在西秦族人去往各地任职时，同时卖力给本地的公众分别地盘，当然，柏舟也明白，这也是一个大工程。

愚民之术是每一代帝王的必修课，就算柏舟来自后代，也没筹算在中世纪就搞甚么绝对的公允公道，因为，这个期间的特性就决定了只要集权才气把气力堆积到一处，才气尽最大能够制止别人的侵犯。背面例子就比快意大利诸城邦，绝对是中世纪民权（只是指布衣）最高的国度，文明、经济无不发财，但是，他们的战役力就寒噤的不幸了，意大利兵士的设备是全部欧洲大陆上数得着的精美，而他们的战役力也一样是欧罗巴上数得着的差。

不过，在柏舟看来，如许做，带来的弊端与所得好处比拟，实在是能够忽视不计，归正，那些傲岸的贵族，本来就不如何承认本身的职位，也看不起他们这群黄皮肤的外族人。既然他们本就不如何待见西秦，那西秦也没需求非按他们神采做事，这地盘，现在属于西秦，天然由西秦人说了算。

清算吏治，首重教诲。 毕竟，在中世纪，知识这个东西不是谁都能学习到的，也只要教士和贵族才有资格去学习。教士学来用以传播教义、研讨教义，换句话说就是忽悠大众、忽悠本身；贵族学习，大多是用来装点门面，真正能够学乃至用的东西，他们也不学，但是，毕竟是受过贵族教诲的，懂的东西要比普通布衣多，以是说，普通国土的办理者都是贵族。可此次西秦前来，几近把统统瑞士本来的贵族都驱除了，固然，这些落空地盘的贵族，再次在瑞士掀起浪花的能够性就大大降落了，但是也导致了现在，大部分的瑞士国土没有人办理。

固然，柏舟也晓得，如许一力架空本地贵族，也能够会把一些有才学，且较为实干的贵族也给解除在外，但是现在对于柏舟而言，是在统治瑞士的初期，没有工夫去一一辨认到底谁优谁劣，只能如许去做，毕竟，稳定对瑞士的统治才是西秦，这个少数民族所要做到的。

实在严格提及来，西秦这个民族，在全部瑞士西部，还是算多数民族，因为，全部瑞士西面，提及来有六十万人，但是，此中有日耳曼人、意大利人、法兰西高卢人，另有很多其他民族，这大大小小十数个民族加起来才有这六十万的人数，但是，别忘了，固然这些人严格提及来不是一个民族，但他们比拟于黄皮肤的西秦人来讲，必定更像一个大民族，他们之间的血脉联络，也必定要比西秦人紧密的多，以是说，西秦人还是得算一个少数民族，只不过是如果单看这瑞士一隅，西秦人丁比，还不太优势。

应急战略是遴选一些懂的拉丁语的西秦人，去各个处所实施办理。但如许做必定不是悠长之计，毕竟，西秦人是入侵者，还没有获得这块地盘上原住民的民气，并且，西秦也不成能永久都只利用西秦族报酬官吏，不管是从便于统治方面上看，还是从尽量发掘人才这方面看，必定是要任用一些本地人的，一如一度侵犯中土的蒙古、满清，都不成制止的，或多或少的任用中土名宿。

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言归正传，清算吏治，在教诲方面已然碰到了很大的题目，因为短时候内，就算西秦人有充足的物力人力兴建提高起书院（私塾、门馆、学馆，坐馆等等，叫法很多，本书一概用书院代替），也不成能让目不识丁的浅显人学会点儿甚么，以是，目前临时，还是需求用大量西秦人，分离到各地。

柏舟思前想后，决定还是采取后代最简朴，也是结果最较着的体例“均匀地权”。将地盘分给浅显公众，成为他们的私有财产，同时，仅仅需求上缴必然的赋税。

这个别例，对于现阶段的西秦来讲，很好实施。因为，多量手中把握地盘的贵族已经被西秦人摈除了，剩下了这些无主的地盘，名义上都是归西秦人统统。但明显，西秦不成能把这些地盘都本身种上，以是，把这些地盘分给瑞士的原住公众，应当是最好的处理体例。

当然，如许做也不是没有坏处。起首，这必定冒犯了其他贵族的好处，西秦能在瑞士实施，是因为战役将瑞士本来的贵族都摈除一空，留下了多量无主的地盘，而如果西秦再次挞伐别地，必定也要遭遭到本地贵族的最狠恶的抵挡；并且，这么做，必将让西秦更加不融入这个社会，特别是贵族社会。在这么个以农耕为主的期间，地盘是上至帝王、下至布衣都火急需求的，普通贵族恨不得让他部下的统统农夫都以耕户的情势存在，想尽体例夺走统统他们能够夺走的地盘，而西秦，却恰好把统统地盘分给了布衣。这类做法，必定招致他们的恶感。