第293章 小周天

“这时候我们练习小周天，让真气沿着任督二脉来去循行，先通过一部下丹田，让真气凝集，然后再一想，真气从下丹田运转到会阴穴，然后真气又从会阴穴运转到尾吕穴，然后真气又从尾吕穴运转到命门穴，真气再从命门穴运转到大椎穴，然后真气又从大椎穴运转到玉枕穴，再从玉枕穴运转到头顶百会穴，然后真气重新顶摆归去，运转到双眉之间的上丹田，再从上半天运转到胸前的中丹田，再从，上丹田回到小腹的下丹田，真气如此来去循环。”

“总的来讲，小周天功法侧重内气循环，八段锦侧重于外练筋骨皮，但它们都有摄生健体的感化，只不过八段锦见效比较快，小周天见效比较慢，是道家摄生到了高层次的必涵摄生体例。”

“而任督二脉上都是我们五脏六腑的腧穴，当真气充沛时，这些五脏六腑的腧穴获得真气的滋养，对摄生和治病都有很大的帮忙。”

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“并且这类气味和意念的指导练习，久而久之，团体就会沿着任督二脉来去，循环运转，能够促进身材的气血循环，调度人体的精气神。”

实在，张学恩的迷惑，也代表了同窗们心中的设法，每天练小周天，就那么坐着就能摄生吗？”

张学恩有些不解的问道：“老迈，你说的小周天，我倒是略微晓得一些，就是让体内的真气沿着任督二脉来去运转。但是我有点思疑，它真的能够起到摄生的结果吗？和八段锦有甚么分歧呢？”

沈卓然胸有成竹的说道：“小周天实在是道家内丹术的功法观点，从摄生角度看，它固然摄生的结果迟缓一些，不会立竿见影，但摄生到了必然的阶段，练习小周天也是必定的成果。”

“这类小周天功法更方向于内修，能够深度调度人体精气神，从内部促进气血循环和能量的流转。在练习的过程中，人体静坐是属于静的，但是人体内的真气循环是动的，属于动静连络。”

“不过，小周天功法是道家内丹术的一种，重视体内气味的循环运转。它的核心是通过意念指导内气沿着任督二脉循环，在真气的导引运转过程中，真气每运转到一处，就要意守和体味真气运转线路上的穴位，过程比较邃密庞大， 要求相对高一些，需求集合精力，对气味运转走向有比较强的感知。”

“而练习八段锦，大家都能够练习，练习小周天需求身材安康程度比较好的人，对真气比较强感知的人，或者和八段锦连络起来练习，通过修炼八段锦，让体内的真气充盈，再修炼小周天，如许动静连络，摄生的结果会更好，更凸起。”

沈卓然顿了顿，又接着说道：“当我们练习八段锦、站桩等功法，让身材的气血充盈，已经使身材的安康状况获得了极大的改良，但这时候身材里积储的真气，并没有它运转的通例线路。”

“在练习小周天的过程中，通过意守和蔼息的运转，能够帮忙我们集合重视力、放松身心， 在必然程度上减轻精力压力，让身材的五脏六腑都获得歇息。”

“而八段锦则是一种传统的健身功法，它的行动相对比较简朴、直观。它首要通过一系列连贯的肢体行动，如拉伸、窜改等来活解缆体各个部位， 从而达到疏浚经络、调和气血、强身健体的目标。其摄生结果比较外显，比如改良枢纽活动、加强肌肉力量等，通过一个阶段的修炼，根基上就能较着感遭到身材状况的改良，见效相对比小周天要快速很多。”

沈卓然点点头，说道：“确切在寝室里熬炼身材，并不是很便利，我们一个寝室八小我，还摆放着那么多的床，底子就没有多大处所。”

“以是如果在寝室里练习摄生功，那最好就练习静功，比如说练习小周天功，兄弟们每小我坐在床上便能够修炼。”