第92章 铁板神数（一）

六点多钟大师就起来了，洗漱结束，列队去食堂吃了饭，不到七点半，小火伴们就步行去了公交汽车站，乘坐公交汽车向慈恩寺解缆了。

并且《铁板神数》此中涵盖河图洛书、六爻纳甲、八字命理、紫微斗数等多种玄学门类，由求测者报出世日时候，按照换算出来的天干地支所代表的数字，停止加减，算出总的数字条目。

高乐、王少波、李宁泽几小我听了沈卓然的讲授，都受益匪浅，他们晓得了用名字分歧的誊写体例，来化解名字带来的倒霉，这是他们向来没有打仗过的知识。

只不过可惜的是，《铁板神数》传播下来，一样也有的内容失传了，或者以讹传讹，残破不全。又被分为内本，外本平分歧说法，导致官方真正把握铁板神数的寥寥无几。

到了清朝中叶，道长铁卜子对其停止清算、校订。从而后，《邵子神数》即改称《铁板神数》。

因为长达一千多年的展转传抄，《邵子神数》原文不免有一些缺失遗漏。

厥后在1644年清朝顺治年间，道光三年1823年，民国1912年，慈恩寺均停止了大范围的扩建，使其修建面积达到了多平方米，成为了东北四大佛教圣地之一。

一群人浩浩大荡回到了宿舍，因为白日逛太清宫，大师都感到很怠倦，以是也就没有再熬夜。何况第二天还要去慈恩寺玩耍，小火伴们就早早的关灯歇息了。

小火伴们乘坐公交汽车，颠末端不到一个小时的时候，八点钟刚过，就达到了慈恩寺。

第二天一大早，歇息了一早晨的同窗们，一个个又精力抖擞起来。

老者摆摊的地下放着一张塑封的硬纸，上面写着：铁板神数，再现江湖；推算运气，灵验奇异。

从而后，《铁板神数》更大为风行，因为它推算六亲非常灵验，更加人们津津乐道。

不过，真正把握《铁板神数》瞻望术的极其希少，让人感觉既奥秘又奇异。

慈恩寺1628年由和尚慧清建立，但当时寺庙范围比较小，香火天然也不畅旺。

前面有一处摆摊算卦的，引发了小火伴们的重视。一名老者，下巴上长着三缕长须，看模样有70岁摆布的模样，穿戴粗布衣裳，但身材很结实，腰板挺直，很有一些仙风道骨的模样。

小火伴们下了车，看到慈恩寺内里人来人往的好不热烈，立即一个个又镇静起来。

铁板神数源于宋朝，乃宋朝瞻望大师邵康节先生所着，当时是叫做《邵子神数》。

特别是比来小火伴们，颠末和沈卓然的打仗，对易经玄学也都比较感兴趣，大伙就摆布旁观有没有摆摊算卦的。

老者手中拿着一个木制的算盘，算盘珠子比较大，算盘的形状和浅显算盘差未几，但一看算盘就是利用有些年初了，算盘珠子都磨的铮亮，色彩也有些发红，一看就是一个古玩。

再按照文本中记录的条目歌诀断语，来判定人的休咎祸福，特别对六亲方面判定非常精确。

这一天是周日，天然前来玩耍的人们熙熙攘攘，络绎不断。也包含一些外埠来的旅客，在寺庙的大门外，也有很多摆摊卖东西的，卖打扮的卖日用品的，卖佛教用品的，卖饰品的，数不堪数。

大师又开端簇拥着沈卓然寻觅热烈地点，当然了，首要就是想看一些平常看不到的东西。

沈卓然一摆手，号召大师畴昔围观：“走吧，兄弟们，这个铁板神数可不常见呐！大多数人一辈子能够也见不到，能传闻过就不错了，我们也去见地见地！

围观的人有七八个，主如果大师只是听过铁板神数的威名，但极少有人见地过，更没有人看过用铁板神数跟人算命。

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