第四十八章井卦

爻辞剖析

爻辞剖析

井冽寒泉，是指泉水已经出来了，并且是冽寒。冽寒的感受，就申明这个水非常的清澈、透明。食，这当然能够食了，能够吃了。这就申明此人才气够重用了，申明这小我才通过这类修德今后，真正能够阐扬感化了。寒泉之食，中正也。只要这类井泉水才气食用。寒泉，寒是指这类人的涵养，他的工夫完整在内，而不在外，这才是真正高的境地。以是说得了中正，才真正得道了。

象曰：寒泉之食，中正也。

象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。

这里九二与九五不呼应，以是没有援引，无与呼应也。实际上别的另有一层意义。“无与也”，就是没有人去管理这口井。前面无人，这里有人，却不好好地修这个井，而是在井谷射鲋，这不是笑话吗？这奉告我们要好好地修井德。

巽下坎上，名水风井。与困卦为综卦。我们能够从卦画上看出“井”的形象。“井，八家一井，象构韩形，瓮之象也。古者，伯益初作井。”“韩，井上木栏也，其形四角或八角。瓮，打水瓶也。”井的本义为水井。

象曰：井甃无咎，修井也。

六四，阴居阴位。甃，这是进一步补缀井的井壁了，以是无咎。以是象曰：“井甃无咎，修井也。”这申明还要进一步修井，表示要持续修德，要进一步修行。

因为这是井德。如许就会有最大的善行，也就有了大的吉利。

邑，即城镇、村庄。邑改了，但井改不了。这可见古时邑的窜改非常频繁，之前一个都城也会常常迁徙的，何况是邑呢？当时虽是以农立国，但当时的糊口稳定性还是没有现在好。这改邑不改井有它的汗青前提。无丧无得，就是说不管改甚么邑，这里没有落空甚么，但也没获得甚么。“来往井井”，非论如何来往，这个井还是这个井，井还是阐扬井的感化，以是有“井养而不穷也”，这井还是养着这一方百姓，这个井水一向没有干枯。以是彖辞里：“巽乎水而下水，井；井养而不穷也，改邑不改井”，另有“来往井井”，这都是歌颂。“汔至，亦未繘井，羸其瓶，是以凶也。”这汔是指“几”，几近的意义。繘即绠，打水用的绳。这就是“几近到了”的意义。羸是破坏，但还没有分开井口，那打水的桶就被破坏了，就有凶。这里当然是一种喻意，阿谁水瓶还没分开井口，就被破坏了，那不就是劳而无功吗？

初六，阴居阳位，初爻就从井底提及。“井泥不食，下也。”“井泥”，指井底污泥沉滞，不成食用。“旧井无禽”，这井是旧井，是烧毁的井，人都迁走了，现在连飞鸟都不来了。这里讲无禽，那更可表现了“人迹罕至”。“旧井无禽，时舍也。”舍弃之舍，这是指时候将它丢弃了，汗青将它丢弃了。

“井收”，是指水汲上来。“勿幕”是不需求盖上。因为它不会被净化，它会本身保养本身。凡是有如许厚德之人，他的德能本身保护本身。“有孚，元吉”，因有厚德才称得上元吉。“元吉在上，大成也。”

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

爻辞剖析

井渫不食，渫是指将井底的泥沙断根掉。这里又有一个“不食”。这个“不食”与前面的“不食”是有辨别的，前面是不能食，而这里是临时不能食。象辞里讲“井渫不食，行恻也”。这里是说这井既然已洁净了，那就要操纵，井水就是合用的。如不去操纵它确切会令人动怜悯之心。意义就是说，这小我已经有德，已经被人承认他有德了，并且他们的德也阐扬出来了，那为甚么不重用他呢？“可用汲”，这小我可用之时，就是这个水可饮用之时。“王明”是前提，“可用汲”的前提是君王必须是明君，并且还需求他授予重担。这就讲到用人了，如果你是人才，必必要有带领的目光看中了你，委以重担才行。

井：改邑不改井，无丧无得，来往井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。

象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

象曰：元吉在上，大成也。

爻辞剖析

象曰：井谷射鲋，无与也。

彖曰：巽乎水而下水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

六四：井甃，无咎。

爻辞剖析

“君子以劳民劝相。”象辞普通都是联络到人生与社会。这“劝”是鼓励，是鼓励公众，鼓励老百姓，要效仿井德。这里讲到几种井德呢？“改邑不改井”，这是一德；“无丧无得”，就是讲不计算失与得，这是二德；“来往井井”，就是谁来了都一样的供应给水，一样的“井养而不穷”，一样一方水土，养一方百姓，这是三德。就是教我们平时为人办事，要以德为主，不要去讲究那些外在的。

九五：井冽，寒泉食。

爻辞剖析

上六：井收勿幕，有孚元吉。

九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。