第40章：一弦弹妙曲，只身驳二席（下）
闻声此声，曹璺惊得花容失容。曹林只要在怒极之时才会直呼她的封号“长乐”，她长这么大只要一次，本日是第二次。那次是因她小时私行骑马，从顿时摔下来几乎毙命。曹林又惊又怒，将她一通狠斥。而这一次……
却说曹璺与红荍躲在纱帘以后，见曹林对嵇康从刁难转为奖饰，最后已改口唤为“贤侄”，一颗心终究归位，感觉已然胜券在握，便回到内室中静候佳音。
她从未见父王如此起火，吓得节制不住惊叫出来。红荍赶快用帕子掩住她的嘴，两人惶恐不安地对视着，却听曹林道：“长乐，还不给本王出去！”
曹林深吸一口气，压住心头肝火，神采冷肃：“你二人之事，谁来与本王解释清楚！”
王弼哼道：“此话说得轻易，做起来却太难。就拿情欲来讲，爱美之心人皆有之，西施与嫫母之间，任谁都会挑选前者，哪有例外？”
那说话之人一身绿衣，钟灵毓秀，不是向秀又是谁？
这日以后，嵇康关于摄生的两篇著作《摄生论》和《答难摄生论》名动都城，被当世之人朗读传抄不竭，皆将他视为天人。他对摄生的观点，也对中国摄生学的生长产生了极大的影响。
嵇康点头辩白：“我所说的弃取有度，并非让人不娶老婆，不吃东西，而是节制情欲和饮食，使之符合摄生之理。如果把发臭的肉放在面前，贪吃的人也能忍住饥饿，那是因为他晓得腐肉不成食。若他晓得不节制情欲和饮食，就如同饮鸩止渴普通伤害，还会冒死寻求吗？”
父王传唤，不敢不从。曹璺强自稳住心神，被红荍扶着进入房中。抬眼一看，只见曹林面色乌青地坐在桌前。而嵇康则低头垂手立在一边，见她出去，昂首与之对视一眼，眸中一片安然。
嵇康一笑：“我传闻有个旅店老板有两个妻妾，一个斑斓一个丑恶。丑恶的自知不美便谦逊有礼，反而遭到老板的尊宠。而斑斓的仗着仙颜骄横放肆，反而被老板萧瑟。斑斓和丑恶虽不成窜改，但却因为老板的看重点分歧，倒置了凹凸贵贱。如果一小我心中有本身果断的是非主意，那么任何外物表象，都不能使他的志向摆荡。人间的很多缠累，都是因为见地不明而至。如果有人将天下许给你，却让你用利刃当即伤害身材作为前提，恐怕连愚人都不会干，这是因为轻厚利弊近在面前。酒色轻于天下大家皆知，但世人却多葬身于此，用贵重的生命来满足轻贱的欲望，岂不成笑？智者贤人审轻重然后动，量得失以居身，这便是他们与世人的分歧了！”
向秀当即开口驳难：“依你所言，贤人明白轻重贵贱，熟知摄生之道，那为何唐尧只活了百岁，孔子也才享年七十。莫非他们也如世人般不懂摄生之术？”
王弼听了嵇康一番论辩，暗自体味此中之妙，不由连连点头。只要向秀仍不平气，犹自诘问：“如你所说，推行摄生之术便可与千岁的王子乔比寿。那么叨教在坐各位，有谁亲目睹过那样的长命之人？”
嵇康回道：“世人如此做，不过是想获得别人的歌颂，以此作为本身欢愉的源泉。将本身的欢愉建立在外物之上，殊不知，欲望一起便会担忧是否能获得，获得了又惊骇会落空，如此患得患失，周而复始，何时才是绝顶？耕作为食，养蚕作衣，当衣食满足了需求，繁华名位就是多余的了。君子不以繁华肆志，不以模糊趋俗，与万物并行，不成荣辱，此乃真繁华也。以是老子云：‘乐莫大于无忧，富莫大于满足’，就是这个事理。”
嵇康抚额，心想一小我难我就罢了，你也来添乱，这是帮我还是拆台？
向秀见礼道：“鄙人乃叔夜老友，河外向秀，字子期。”
嵇康安闲而答：“唐尧和孔子固然禀受的天命有限，但这也是因为他们把握了摄生之道而至，并不是不摄生的成果。孔子仰仗摄生之术活到了七十岁，而农夫不学无知，有的另有一百二十岁的寿命。试想一下，如果用孔子的摄生之道来指导农夫的饮食起居，那么千岁万岁也不是不成能的。何况，大凡贤人，为了鼓吹圣明，创建功劳，有的节衣缩食，辛苦劳累，有的奇谋神略，竭尽聪明，有的殷勤教诲，孜孜不倦，整日里说得口干舌燥，弓着腰，曲着腿，神思在六合间穿越来回，俯仰之间思路已经飞越千年，如许殚精竭虑，岂能不耗费生命？若他们能清虚寡欲，去除欲望，死守天然有为的大道，以中和之理保养身材，服食上好的药物，使形神都达到奥妙欢腾的境地，那么便可与王子乔比寿了！”
向秀仍不放松，持续莫非：“你说良药为上，五谷为下，那为何饭菜吃入腹内，没过量久就要弥补，不然就会饥饿难耐呢？”
向秀道：“世人皆知，繁华名位乃人之所欲。古往今来，贤人皆教诲我们苦读诗书，将来方能封侯拜相，君王更是富有天下，独居高位。若繁华名位都是害人之物，那圣报酬何要如此教诲呢？”
“好！虽是老友，但论辩之场如同疆场，学术之争不能相让。来来来，你们三人同席而辩，本王与你们做个见证。”
王弼与向秀见他如此自谦，举杯相敬。在坐诸人也都齐敬嵇康，赞不断口。
嵇康安静而答：“贤人看中名位，崇尚繁华，是为了给管理天下的君主、大臣建立高贵的职位，让群众归从于他们的办理，并不是夸大繁华名位的首要，更没有承认此乃人的天然之欲，鼓励世人去妄图它。若大家都为寻求繁华名位而争斗不休，难道如尽在面前的汉末群雄逐鹿普通，大家以宰割天下，满足私欲为目标，闹得烽火连缀，生灵涂炭？岂不闻，子文三次官至令尹，神采并没有显出多少欢愉。柳下惠三次被罢官，脸上也没有一丝忧愁。他们都曾获得了繁华名位，但却没有是以扰乱内心的安静。莫非说，繁华名位真的是人之所欲吗？”
这一句问出来，满座皆点头摆手表示从未见过。曹林一向听着三人之间的博弈论辩，越听越感觉嵇康不但对摄生之术很有一番真知灼见，并且对人生也存有相称超脱高洁的志向，一番论辩可算说到了本身心窝子里，不由将他引为忘年知己。此时见向秀发此一问，晓得要答复这个题目实在难上加难，本身也对答案非常猎奇，不由自主地前倾身子，等着嵇康的答复。
王弼听完低头思考，向秀又道：“人皆道食色性也，情欲一起便会想到美色，肚子饿了就会寻食充饥，此乃天然之理，叨教如何禁止？”
嵇康苦笑：“子期，你有何问？”
当夜散席以后，曹林将嵇康留下唤至本身书房。曹璺得知动静欢乐非常，携着红荍悄悄来到书房外，趴在窗棂边细心聆听。本觉得曹林定然和颜悦色，正与嵇康商谈婚事。谁知刚趴到窗边，却听屋内传来一声拍案，接着就是曹林一句大声痛斥：“大胆嵇康，你可知罪！”
嵇康起家谦道：“谢王爷夸奖。本日多亏辅嗣、子期相难，令我对摄生之论有了更深切地熟谙，他二人可算我的良师良朋。依我所见，摄生有五难：名利不灭、喜怒不除、声色不去、滋味不断、神虑消逝，此五难不除，摄生不成期也！”
没想到嵇康毫不犯难，微微一笑：“那我也来问问你，就算是瞥见了千岁的白叟，你又凭甚么来辨认他呢？若凭表面来看，他与凡人无异。若凭年事来考证，朝菌不知晦朔，蜉蝣不识神龟，世人以短短数十载寿命来衡量千岁之人，其难可比登天！彭祖七百岁，人们以为是古书的虚妄之言；刘根久睡不食，人们觉得他长于忍饥挨饿；仲都夏季不穿衣服身材暖和，夏天穿戴皮衣却身材风凉，人们感觉这是偶尔征象；李少君能认出悠远年代的玉碗，人们都说这是占卜所知；唐尧把天下禅让给许由，人们鉴定是编造的故事。用局促的眼界来测度奇妙的乾坤，正如井底之蛙，坐井观天，难怪世人从未见过神仙！”
这一番话语惊四座，满座之人无不称叹。向秀也不得不心悦诚服，对嵇康拱手拜道：“叔夜，本日我是真服了你！”
“好，好，好！贤侄一番绝代奇论，令本王大开眼界，甚得吾心！”曹林赞完，捋髯笑望着嵇康，已将王弼之事抛到了九霄云外。
王弼一挑眉：“自神农倡导五谷以来，鸟兽能够翱翔奔驰，世人得以繁衍生息。如何你说到摄生，不倡导世人多食五谷，反而让人去吃甚么灵丹灵药呢？”
向秀闻言起家来到首席，与王弼坐在一侧，两人一同面对嵇康。
王弼听他刚一说完，马上诘问：“如果不重这些，为何人都将锦衣绣裳穿在身上，又岂见谁将其藏于暗室？”
嵇康辩道：“我方才之言并未否定五谷对身材的好处，只是说五谷在摄生方面不能跟良药比拟罢了。众所周知，麦子比大豆好，稻米又胜太小米。但在没有稻米的处所，人们只能将麦、豆作为贵重的摄生之物，以为没甚么能够超越它们了。现在世人不晓得良药的服从，就如只知麦、豆，不知稻米一样。如果不能从五谷和浩繁食品中弃取有度，那么吃出来的东西便会净化肺腑，使身材成为百病凭借之场合，反而伤身害命。我传闻螟蛉产子，如果被细腰蜂拿去哺育，产生出的后代便会化作细腰蜂，这是赋性的窜改。橘树种在长江以北就会变成枳树，这是形体的窜改。这些窜改，启事安在？乃是因为采取了所食之物的元气，导致禀性产生窜改。若能从良药中摄取元气，给养本身，岂不是摄生之大幸？”
曹林见状反倒乐了，笑道：“这位公子是何人？”
嵇康笑道：“此言差矣，我并非否定五谷之服从。殊不知，神农不但倡导五谷，也提出要服食上等药物。但上等药物罕见难寻，而五谷只需辛苦耕作便可得，以是才会被推而广之。世人只识五谷不知良药，大抵是风俗了已经熟谙的东西，而对未知之物而感到奇特罢了！”