第三十三章 寺中论律
主持驯良笑道：“那里话，施主梵学经义谙练，执律甚谨，倒教我这方外之人有了些不当羡慕心，还请往配房静谈。”
“请留步。”
那叫做叶相的和尚被易天行一阵数落，脸上青红不定，强颜辩道：“施主固执于服sè款式，才是真的着相。”
“那边不该来？”
易天行咪着眼看着他，合了一什。
“施主但是来自上三天？”主持清澈眼神望着水面那处，貌似偶然问道。
下一刻，易天行便感受一道凄厉非常的杀气，跟着这道感喟，从风荷香里，无孔不上天向本身袭来！
“‘……又有三坏sè、五坏sè之谓，青黑相混，取之不正sè，名为坏sè。你这一身素白，又算哪种坏sè？分歧式分歧sè，空固执于皮相之美，忘怀律法，胡涂。”易天行毫不给这和尚留脸面，连续串的话吐了出来，此时声音渐大，引得一干在归元寺后园静修的和尚出来。
寺佛像寂静，木刻石雕碑本林立，浓浓檀香环绕其间。小肖觉得易天行这个冒牌少爷是来看新奇，便使出浑身解数，矫饰着本身不幸的导游工夫，易天行浅笑着听了会儿，便把他支开了，一小我在寺里闲逛着，趁着游人们不如何重视，专向那些僻静的处所行去。
易天行一惊，心蓦地一喜，倒是接着一酸……直到此时，一向还把本身当作妖怪的他，终究肯信赖陈腐太爷的话。本来上三天真的存在！本来这个世上真的另有很多和本身一样，比平常世人高出很多层次的存在，本来……本身不是真的孤傲。
易天行鼻子里悄悄哼了一声道：“敢就教，四分律第四十里那句是如何说？”不待叶相和尚答复，清声说道：“佛弟子舍利弗入白衣舍，深恐风吹法衣，脱肩落地，鄙人在家捧诵经籍，书此段注解白衣舍用俗人家，一向深觉得然。今rì见着高僧，才晓得本来这白衣舍倒是大庙一间，佩服佩服。”
易天行心知这和尚是和本身较上劲来，心底里暗自嗤笑了阵，道这等和尚争强好胜，那里能体悟禅心？较本身的层次都远远不如，又如何能是本身寻觅的高人，内心想着，嘴上却也不慢，问道：“师父这身法衣倒也素净。”
他兴步走到后园才发明，先前看着格式颇小的归元寺，五座天井是散落有致地漫衍，红墙黄檐，竟让观者感受这整座寺庙，便是一道红sè为底，金线穿连的法衣，一股沛然莫御的，横贯于六合之间，仿似付与了这件法衣生命普通。
那和尚再一合什，道：“施主来了不该来之地。”
这一声感喟，就像是从风撷的片段，又像是湖面上斩的一片荷香。
易天行见他说话不客气，不免来了兴趣，微微一笑应道：“既然大开便利门，那边不是度世地？”
那些人和尚见着一个门生模样的人正和寺颇富才名的叶相师兄争论，仿佛还略占上风，不由齐诧。
两声佩服笑完，他已飘飘走到了归元寺的庙门之处。
归元寺，寺名取自愣伽经。易天行恼他在理，回他这句话，首一句用了寺名归元二字暗含的“归元xìng不二，便利有多门”的便利一典，而第二句倒是禅宗上的一段史话，当rì禅宗鼻祖达摩以《楞伽经》授慧可曰：“我观汉土，唯有此经，仁者依行，得意度世”。这句话便是暗刺和尚在理，既然寺名点了然要大开便利之门，依愣伽经度人度世，又何必拒人于门外？
不知如何，他竟渐渐走出了正寺，来到了后园。
“不过……”那和尚又笑道：“《景德传灯录》用是宋朝道原编篡，其论述真伪佛家众德至今还是各执一词，愣伽一经是否由一祖由西携来，还是二话。”
易天行跟着小肖来到寺门口，了一眼寺院门口的那道大直匾，上面红底写着三个大大的金黄字体：“归元寺”，又看着面前旅客如织，不由皱了皱眉头，心想这寺庙是清顺治年间才修，并且又在火食富强之地，实在是看不出有甚么灵气，若真有世外高人，又怎肯落脚于此？略考虑了下，仍然抬步行了出来。
一个穿戴杂褐sè法衣的和尚在侧面合什。先前寺内众僧见着此人，齐身施礼：“主持。”
和尚略一凝神，便悟了这句意义，似是没有想到这位年青人对佛经也有如此体味，面上暴露一丝惊奇来，旋即微微一笑重新施礼道：“施主本来是法门人，贫僧莽撞了。”
易天行见此妙地，天然是赞叹不已。
易天行亦重新合了一什。
那和尚面sè安静，却透着股居高临下的感受，悠然道：“佛门平静地，岂容俗子打搅。”
易天行微微一笑道：“是鄙人冒昧，年青气盛，徒逞口舌之快，还望大师宽恕则个。”
归元寺主持走到一身白衣的叶相身前，感喟道：“徒儿，今rì被施主当头棒喝，还不jǐng醒？”叶相愧然道是。
大多数古刹名匾，多横书悬嵌于寺庙三门之楣，而归元寺为直匾，天下罕见，可谓塔林一奇。清道光之前，归元寺名和其他众寺普通均为横书，道光天子某时欣闻白光、主峰积善德善功，亲赐玉玺一方，玺上以阳篆刻“敕赐曹洞宗三十一世白光主峰祖师之印”，以嘉其行。而后归元寺职位在万千寺大大进步，寺名改成只要天子御赐玉玺的修建方可利用的直书。
易天行看着主持，竭力稳住本身心境，面上浮出最竭诚的笑容，“主持看来晓得很多……”他此时完整健忘问阿谁声音的事情，只想弄清楚本身的同道人究竟在那里。
从寺庙一角的小木门里走出来一个白衣和尚，对着他合了一什。易天行仓猝行礼，看着那和尚年事已大，眉梢微乱，双眼倒是清澈有神，倒是很有些得道高人的感受，易天行神思微微一动，心想莫非寻觅阿谁陈腐太爷念念不忘声音的事情，就下落在这个俄然呈现的和尚身上？
易天行身具异能，读的佛经又多，比来又习了三味坐禅经御火之法，对禅宗寺庙天然有一种与生俱来的亲热感，这时嗅着身边檀香袅袅，闻着耳旁谒语声声，不觉心体俱适，直想当场坐下来盘个莲花台，好好静修一番。
易天行那里肯放过这个深切切磋归元寺奥妙的机遇，微微一笑应下，便跟着主持今后园行去。
易天行平生最瞧不起装腔作势之徒，读高时身周无人与己能共参一二，此时可贵见着一佛门人，本觉得是檀口慧心的真正聪明人，不料还是如此造作，不由更瞧不起这厮，打鼻子里哼了一声道：“法衣为五衣七衣大衣三等，便是所谓安陀会、郁多罗僧、僧伽黎，你这法衣模样像沙岸衣，又算哪等？而毗尼母经第八又说：‘诸比丘衣sè尽褪，佛听用十种sè染：一者泥，二者陀婆树皮，三者婆陀树皮，四者非草……’”他越说眼睛鄙意愈浓，语速愈快，而那和尚愈是惊诧。
归元寺的后园有一面小湖，此时天上俄然下起细雨来。雨点如丝如烟，白sè的雨气像浓雾般满盈着，垂垂地拂过湖面，全部后园空寂无人，几片新荷在湖面上飘浮着，隔着水面，模糊可见对岸的绿树在雨成排鹄立。
那和尚低眉静道：“外物多扰心，应持素净观。”
不料他这句话一说，先前还是满面安静的主持却幽幽叹了口气。
归元寺是省会闻名的大寺，是由两位江浙居士白光、主峰倡仪兴建，后由省会富商集民资而成。寺名归元二字，撷取自《愣伽经》“归元xìng不二，便利有多门”一句，意为万法归一，便利法门各别。寺院分为东、西、南、北、五个院落，现存着殿堂楼阁二十八栋，楼内藏经颇丰，香火极盛。