第二十六章 恐怖如斯（求推荐！收藏！）
也恰是那次绝境，邀月练成了明玉功第九重，恰好与嫁衣神功一样大成的燕南天对上。
这一刻，黄尚充分体味到，循环者们看重黄裳的启事。
莫非是自悟？
【绝代双骄】里，关于明玉功的描述实在很靠后，前期邀月怜星两位宫主威震天下，最出风头的是移花接玉，而她们练的功法，到魏无牙地宫中才发表。
他合起秘笈，闭目想了想，再度翻看时，倒是从第七重开端看。
但嫁衣神功收发自如，没有一丝外泄，燕南天站立的空中，平整如初，而邀月所站立的空中，更是高高隆起一个土丘。
道经中，供应了强大神魂的观设法，黄尚更按照本身的环境，走出了文气之路。
“微以意运，如磨镜，如神海，日月立聚眉心，心光如玉现前……”
可阴阳之道太遍及了，详细表示在甚么处所？
明玉功九重，越往上描述的字数越少，到了第九重，只要寥寥几句，加起来不敷百字。
就像是《九阴真经》，不代表就是阳性武学。
黄尚不急不缓地翻看着，将一本不厚的《明玉功》浏览了一遍。
上丹田是“性之宫”，下丹田是“命之宫”。
人的身材，有三大丹田。
“真正的黄裳通读道藏，自悟神功，是不是就是上丹田思路？”
即便如此，明玉功前几重，还是免不了疏浚经脉，强大真气的套路。
至于明玉功，他还是不筹办按部就班的修炼，而是直接按照思路，开辟祖窍。
丹田原是玄门内丹派修炼精气神的术语，厥后被各种流派遍及应用。
为甚么黄裳跨度那么大，一跃成为江湖绝顶妙手？
不会吧，一个早晨啊！
习武中人，以为丹田是最首要的位置，因为真气从中出世。
宗师本就有超前的思惟，一旦将他们带入更高的诸天天下，必定是突飞大进，一发不成清算。
黄尚越想越感觉能够。
厥后居上！
“人体三丹田本就是道家的设定，上丹田更被称为元神府、性之宫。”
“但卡了足足二十年，还是冲破不了第九重，恰是因为玉郎江枫的呈现，坠入爱河，心机不再纯洁，与道家心如止水鉴常明的要求相悖。”
低武天下的宗师，受限于天下，如果给他们一个更加广漠的六合，将来将大不一样。
而下丹田，藏精之府；中丹田，藏气之府；上丹田，藏神之府。
明玉功修炼到第八重，下丹田已是进无可进，是以它的初创者，将目光放到了玄之又玄的上丹田，将之取名为祖窍。
黄尚翻看着《明玉功》，摹拟着当时的景象。
……
他本身的传承，就是移花宫一脉，修炼的恰是明玉功，已经有了第六重的修为。
憋了好半响，无缺终究憋出一个词来：“可骇如此！”
这有点像【大唐双龙传】天下，婠婠的天魔力场，又有点似【天子传奇】天下，吸纳六合元气的思路。
“那么黄裳呢？”
不会先入为主，遭到影响，而是能够从中收益，斥地思路。
【人物卡】，确切是主神殿赐与循环者的最大利器。
和循环者的三大根本属性，恰好对应！
他有资格这么做。
以是力质变强，速率变快，体质变好，可还是是个凡人，连寿命都没有根赋性的窜改。
明玉功共分九重，广博高深，不止是女人修炼的武学。
这就是宗师，这就是大佬吗？
明玉明玉，明者，日月也，玉者，六合之精。
“邀月怜星的习武资质，不逊于黄裳，年纪悄悄，就修炼到了第八重。”
但那有个前提，必必要浓烈的六合元气。
即便如此，还是挡不住设想猜想。
“但这大成，实在也只是另一个范畴的起点。”
神采逐步呆痴。
定下了修炼计划，黄尚只感觉扒开云雾见彼苍。
以是他能看出，黄尚并没有修炼明玉功。
他在这个天下的修炼线路，终究在循环者们的忘我奉献中，定下了。
普通环境下，两个绝顶妙手对峙，不说六合变色，日月无光，起码站立的处所，足迹深陷。
再用强大的神魂，来开辟祖窍。
祖窍一成，他便相称于有了明玉功第九重的境地，以此反过来贯穿满身经脉。
脑为髓海，是上丹田；心为绛火，是中丹田；脐下三寸，是下丹田。
这类思路，无疑令人冷傲。
“黄裳从中悟出还精补脑，炼炁化神的诀窍，无师自通，天然能从浅显文人，一跃成为武林妙手，这也解释了他活一百几十岁的启事。”
二者合一，性命兼修！
有了实战结果，再与秘笈对比，黄尚目光明灭，有点明白明玉功第九重是如何回事了。
无缺为黄尚护法。
恰好气味，在变强。
到当时，就相称于给本身开了私家挂。
精、气、神！
“直到魏无牙地宫，邀月在灭亡危急下，表情大起大落，反倒勘破停滞，神功大成。”
用道经获得的感悟，以文气来强大神魂。
没有充足的六合元气，灵魂出窍即灭，也没法内视观魂，就是摸着石头过河，成绩非常有限。
这是明玉功的特性，传闻练到九层极峰，功力不再往外挥放，反倒向内收敛，体内的真气会构成一股旋涡吸力，不管甚么东西触及，都会如磁石吸铁般被吸畴昔。
夺六合之造化，取日月之精华，可称明玉。
《九阴真经》是道家绝学，本是基于阴阳之道。
“祖窍修炼！道家的上丹田！”
不如此，他那里来的《道经》，那里来的《明玉功》？
黄尚很光荣主神殿这么贪，打劫还不敷，干脆要培养仆从了。
至心牛逼啊！
这两位绝顶妙手遥遥对峙，通过各自的异相，将神功的特性展露无遗。
但他不跟初创者玩云里雾里的猜谜游戏，脑海中回想起相干剧情。
此中有很多道家术语，黄尚看得似懂非懂。
但武者谈及的丹田，实在指的是下丹田。
来由正如许悦担忧的那样，明显一个无师自通的天赋，却学习低武天下的神功，短时候内晋升，耐久来看反倒是停滞。
但有了《道经》的根本，黄尚走上了文气修炼的门路，再回过来看武学神功，倒是无妨。
归正就是将影响力伸展到周身，不但范围于体内。
“祖窍不在身内，不在身外，不成摸索，只可默存……”
而一旦开端修炼上丹田，真气就有了某些不成思议的奇效，整小我也开端脱胎换骨，向着另一个生命层次进发。
遵循这个思路，低武天下的武功，勤修下丹田，也就是人体的精。
见地分歧了。
如果在通读《道经》之前，获得《明玉功》，黄尚不见得会看。