十八章 太一至圣大神通 五行天干合阴阳
太一道人真正特长的神通，大略也只寥寥数种。后天五色神光，以及本身修行功法包含的几门神通，仅此罢了。
“当务之急，还是要先将鸿蒙太一至圣真经诸般神通炼至小成，不然老是外强内弱，根底不牢实。”
所谓甲乙木，甲木便是木中之阳，乙木便是木中之阴。丙丁火，丙火便是火中之阳，丁火便是火中之阴。戊己土，戊土便是土中之阳，己土乃土中之阴。壬癸水，壬水自是水中之阳，癸水则为水中之阴。
太一道人修道，始于两门无上法门，其一为浑沌真身，其二便是那三元归一炼炁法。但是这两门功法，毕竟是前贤统统，非道人本身统统。
不过如许也好，并非没有好处。
从五行逆推阴阳，由后天逆反天赋，此中过程，多么出色？！
道道浑沌色气流此中来回冲撞，竟模糊瞥见一个个微尘凡界生灭此中！
乃是那开天辟地之前，浑沌炁之精华地点。
又说到比方殛毙、毁灭一类的大道。
又举个例子，比方神话中太上道祖手中的天赋珍宝太极图，一经抛出，显出一条金桥，高出阴阳，弹压时空。那太极图乃是阴阳大道显化的珍宝，能弹压时空，此中原因，便可想而知了。
炼入的道妙越多，神光威能越强。
道民气里了然此中奇妙，自是乐在此中。
这门无上法门，可谓道人专属，此中奇妙，直指大道，端是非同凡响。因道人自创，按部就班修炼下去，天仙之下，顺风顺水，少有瓶颈。
道民气如止水，动机欲动不动，一边汲取感悟五行奥妙，一边悄悄揣摩。
此乃太一道人道妙显化，勾动诸般法例，产生的各种异象。
“这后天五行之道广博高深，戋戋一门五色神光，端端难以道尽。要将后天五行道妙化入我那本身功法当中，须也暴躁不得。”
是以在证就化神以后，道人采万般法门奇妙，连络本身大道体悟，创出了鸿蒙太一至圣真经。
又有一门，曰：鸿蒙太一真身。这门功法，源自于浑沌真身奇妙，连络各种肉身功法奥妙、肉身神通、法天相地等诸般精华，合而为一。修炼至高深境地，万劫不磨，举手投足，就有开天辟地之能！
由是修道之人，到了必然境地，对时空之道，自但是然，便有能有所体悟。比方一旦证就化神，仙道修士就有斥地次元空间之能，勿须研讨，只本身功法神通显化罢了。
“我先将所得感悟，一一化入，一边汲取感悟，一边化入感悟，两相不误。”
没有阴阳分化，没有五行定界，那里来的后天大道？
但正因为这修为精进太快，在根本方面来讲，道人固然没有瑕疵，但很多手腕，与现在修为境地，已不相称。
而五行大道，另有天赋之妙。
“这门后天五色神光眼看就要美满，待得其美满以后，一股脑儿化入我之无上法门当中，再修其他五行所属功法，修得美满，再将之化入，如此，十门功法不能道尽后天五行，那就一百门，一百门不敷，那就一千门！”
只待得了后天五行之妙，分化天干阴阳，自能从五行逆推，得阴阳奥妙。
待得二人站到同一高度的时候，再来看他们，必然会是那草根人物，本事更高一筹！
要修得天赋五行奇妙，便就难了，此时临时不提。
二则太一道民气存顾忌。对体系心有顾忌。像这类关乎于本身底子的东西，他绝对不会依靠于体系！
就比方两个出身分歧的人，一个含着金钥匙，各种资本用不完，能胜利，顺风顺水。一个则出身草根，一分钱，都需求本身打拼。
现在终南山太一圣地已是走上正轨，有门规戒律护持，又有诸血肉傀儡担当庶务，统统有条不紊，自不消太一道人分毫操心。
天然，若太一道人有无穷无量的浑沌元始炁，便可直接修行鸿蒙太一至圣真经。但是浑沌元始炁多么高深？
道民气入彀较连连。
由是太一道人封闭太一宫大门，闭关用心修行。
这直接以浑沌元始炁修炼鸿蒙太一至圣真经，便如同含着金钥匙出身的大族子。而如太一道人这般，从五行阴阳，旁枝末节，一一逆推，证得本身大道的，便是那起于微末的草根。
说来也是令人赞叹。
“那万般功法，我早已熟稔于心，只是未曾修炼罢了。现在修炼起来，也是信手拈来。便是千种法门，二三十年，当是都能修成。是时，后天五行必然大成，我这鸿蒙太一无上法门必然随之达至小成！”
天干之数，不过甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸耳。
五行分化天干，便是甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。
如此，自当是该好生打熬本身法力，修炼神通神通，参悟大道至理。
这门功法，修成法力浑厚无边，远迈平常高档法门，并包含数门草创神通，其一曰：造化神光。
本质上而言，时空，实在与统统法例都有关联，而统统法例，又不脱阴阳五行之道。
单说前时与魔尊斗法，外人看来，这二人自是法力无边、神通泛博，但实则非论太一道人，还是那赤混老魔，这两人都才方才证就化神，很多手腕，都还未炼成！
这一点，无庸置疑。
相较而言，自是不言而喻了。
“待得悟透后天五行，分化天干，自能推衍阴阳奇妙...”
当然，太一道人现在目标，不过后天五行罢了。
由是太一道人深知，诸般大道，皆起于阴阳五行。要返本归元，追随大道本质，非得从阴阳五行动手不成。
这五色光轮从庆云中跃出，落在道人眉心，缓缓扭转，化作五条五色长龙，或是头扎入虚空，或是尾陷于虚空，头尾不相见，恰是勾连索寻宇宙五行奇妙，从中汲取本源感悟，一一返还至太一道人庆云当中，使得庆云逐步蒙上了一层五色光芒。
真正要将这门无上法门修成，还需的一步一步来。
就见那道人庆云中显出五色光轮，恰是那后天五色神光奇妙显化。
太一道人毕竟高屋建瓴，明白这些事理。如此，便可按部就班，让本身底子法门真正饱满圆润，无漏无碍。
这门神通，乃采六合大道本源之灵机，不管斥地、次序、闭幕，大道运转奇妙，皆可化入此中。
现在太一道人便须得将诸般法门，只要无益者，都要一一修成。早前以诸般法门的核心奇妙，构建鸿蒙太一至圣真经，那也只不过一个框架。
那开天辟地之前，浑沌当中，不存在时候、空间等诸般观点，乃是混元一炁。待得六合斥地，浑沌分化阴阳，阴阳化而五行，这才构造出空间，有了时候流逝，才有了时空的观点。
开天辟地以后，天然界中，已是不存。
再有一门神通，曰：鸿蒙法相。乃是淬炼元神、真神的无上神通。这般神通，采混洞太无元高上玉虚炁、赤混太无元玄上紫虚炁、冥寂玄通元无上清虚炁，三元三炁精华奇妙，熔炼合一，返本归元，炼出浑沌元始炁，以浑沌元始炁淬炼元神、真神。修成这门神通，不管元神、真神，大可顶天登时，有无穷法力，斥地天下，也是弹指等闲。小可化于无形，游走于无尽虚空次元维度，可分化千千万，了然千万千。上可入碧落，下可入鬼域，动机一动，天下生灭，亘古不朽。
放在浅显修士身上，少说三五百年方才证就化神，时候够长，能修很多种神通，多样手腕。较之而言，与浅显修士斗法，道人、魔尊自是远远强过，可要说手腕多寡，却又远远不及。
那老魔也是如此。
那太一宫虚空当中，悬岛老松之下，太一道人座下现了云床，盘膝静坐其上，一推道冠，脑后现了庆云，诸般道妙，顿时便充满太一宫虚空。
因诸般原因在身，太一道人修为进境，可谓奔腾。一年之前，这道人还只精神凡胎，现在却已早早证就化神。
但要汲取大道奇妙，却须得从其他功法、神通、神通动手。
“金木水火土五行，乃宇宙之底子，不管物质、能量乃至于时候空间，实则都与这五行奇妙关联紧密。”
说来当时空大道有多奇妙，仿佛可望而不成即。实则便就藏在这五行阴阳当中罢了！
那虚空中，由是有霞光万丈，或是光芒凛冽。或有魔神纵横，或有五行轮转。
体系倒也能兑换，但是一来代价令人望而却步，发丝一缕，便值多少气运值。就算把太一道人给卖了，也兑换不起。
如此，自是须得自下而上，由旁枝到骨干，逐步逆推。没法直接从底子动手，修成鸿蒙太一无上法门了。
实则这类大道，都是后天大道。须得阴阳五行分化，开天辟地，培养天下以后，有了生灵，有了斗杀，有了次序混乱，才有这类大道显化。
“大道显化，不过阴阳五行耳。我欲晓得诸般法例，将之全数化入鸿蒙太一至圣真经当中，便须得从阴阳五行诸般功法神通动手。”
须得熬炼打磨，化入诸般大道奇妙，待得小成之际，才气揭示莫大威能。
但是，这三门无上神通，毕竟也只是草创，仅一框架雏形。若此时发挥，恐怕还比不得从体系兑换的某些神通。
