110.第110章 一毛不拔（二）
如果我们都去相互帮忙了，这个社会还会如许吗？如果我们都去遵循礼法，我们的大周天下还会礼崩乐坏！
隐恶扬善，让更多地人向善，社会就会渐渐地好起来，全民本质进步了，社会就好起来了。
“设想中的饼子，如何能够吃得饱呢？”
“你们都是傻子！”黑衣人在内心偷笑着。
墨家学说和儒家学说以及世人都以为，必须帮！必须鼓吹相相合作的思惟，让大师接管。说这是教诲、指导人们向善。
我在之前，常常讲授到这里的时候，就会有人跳出来，说我在鼓吹没法无天思惟！鼓吹小我主义，分化社会凝集力！分化诸侯权力，崩溃诸侯权力。这是扣帽子！因为！说到这里，某些人惊骇了……”
禽滑厘站了起来，朝着杨朱招手，表示过来歇息一会儿。他也晓得！到了这个时候，台下的人是要相互争辩一番的。
因为！他们懂了道而政敌不懂，政敌恰好借这个机遇把他们拉上马！
你杨朱牛，我让你牛，我不让你杨朱讲下去你如何牛？
这就是人间传播的‘拔一毛而利天下不为也’的来源！是我说的！是我杨朱说的！可世人以讹传讹，没有说清来龙去脉，就以为我杨朱自擅自利，不顾别人死活，以为我杨朱的思惟憬悟存在底子题目。实在！不然也！我杨朱是一个如何地人，凡是与我打仗、交换过的人，都晓得我的为人！
谁没有难处的时候，是不是？
用当代的话来讲，他们以为杨朱在鼓吹“无/政/府/主/义”。
你们道家不是说：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
杨朱双部下按，让大师静下来。
讲台下的人又群情了一番后，终究停止了群情，等候杨朱持续讲下去。
但是！常常到了这个时候，在公收场合，人家就是不让你持续讲下去。你想公开讲道，让更多地人体味道学、学习道学，明白人生，可儿家官方向来就不给你机遇。
“不能！”
实在！源于我与墨家、儒家和其他学术门派辩论的时候说出来的。不但仅是‘一毛不拔’这么简朴！在与他们辩论的时候，就对帮忙不帮忙别人的题目，我们停止了辩论。我以为！不是帮与不帮的题目，而是情愿不肯意帮的题目！
乞丐应当是如许想的吧？
在他的了解中，也感觉这个社会是需求相互帮忙的，只要大师相互帮忙了，在困难的时候才不至于没法度过。但是！他是不会去帮忙别人的。
以是！道家只能暗里小范围内传播，没法全面公开传播！
你杨朱，我让你牛，我不让你杨朱讲下去你如何牛？
讲台下，传来了回回声。人们说着，都笑了起来。
只要打算好了人生、有了一个斗争的目标，有打算地人生，我们的胡想才气实现。
志愿是自我甘心！逼迫是被别人所逼！逼迫别人就影响到了别人的保存安然和自在。以是！逼迫别人是不对地！逼迫别人别人不必然接管，乃至还能够会抵挡！
评判家本身都没法做到遵循礼法，他们又有甚么资格去要求别人遵循礼法呢？他们又有甚么资格去要求别人，对别人指手画脚呢？
“吃不饱肚子！”
站在一边的庄周与天涯知名两人听了，相视一眼，也笑了。
他以为：别人帮忙我别人是在讲道义，我帮忙别人那我就是傻瓜了！我不帮忙别人我不是糊口得更好？多轻松、无承担、少费事。特别是恩赐给别人财物甚么地，更是不要。以是！帮忙别人是傻瓜！以是！要到处鼓吹帮忙别人、相互帮忙！鼓吹正能量，弘扬主旋律。只要这个天下上的傻瓜多了，我才气够过得更好！乃至能够不劳而获。
大师都变得聪明起来了，不再愚笨了，他们这些官员就不能再扣大帽子乱来人了，不能奉迎下级履行下级的号令他们就没法持续在官府中混饭吃。再则！统领下的臣民都不再被他们乱来，他们的糊口就没法优胜于别人。以是！只好操纵手中的权力，给出头鸟扣帽子，把你关起来。
黑衣人朝着禽滑厘看了一眼，动了一下那条受伤了又开端酸痛的手臂。
而杨朱讲授的目标是：先处理个别的题目！社会是人与人的组合体！个别的人都没有处理好，又谈甚么来处理社会题目呢？小我的题目都没有处理好，又如何去处理很多人、无数人的社会题目呢？
我们这是有打算有目标地实现胡想，传播正能量、弘扬主旋律，是打算中的一部分。画一块大饼固然不能吃，但我们有了胡想，有了打算，按步调一步一步去走，必然能实现我们的胡想。到时候，那就不是画出来的大饼，而是一块实在地大饼了。
我们又有甚么资格去要求别人呢？要求别人等因而在束缚别人、逼迫别人！我们只要先要求本身，让本身达到某个标准、要求。我们没有权力去要求别人如何如何，去当评判家。
“画出来的饼子那里是饼子？那里能吃得饱？”
你们都要求别人要去帮忙别人，你们本身做到了吗？
我情愿不肯意帮忙别人，是我杨朱的事，是我们本身的事！我们情愿帮就帮，不肯意帮或者没法帮，别人不能逼迫我要我必须帮！
不颠末相互体味而自觉地信赖别人，那是傻瓜！颠末相互体味，我们会发明，值得我们信赖的人是那么少。以是！天下这么大，人丁那么多，可我们的知己只要几人！
对于杨朱刚才所说的话，他天然没有当回事，也没有深切地了解。感觉杨朱说的是废话，一面说一毛不拔，一面又说帮忙需求帮忙的人，帮手身边的人，这不是自相冲突么？
讲台下，公然有人鼓噪起来，就要不要教诲别人、要求别人的题目，辩论了起来。
统统不肯意支出的人，也应当是这么想的吧！
大师都一毛不拔的话，不肯意支出的话，不相互帮忙、不连合，社会那里来的凝集力？以是！一毛不拔是不对的！
在杨朱期间，官府的人也会派人过来，以保护大众次序为由，将世人摈除散了。不过！此次分歧！此次是在宋国！此时的宋国正处于“戴氏取宋”期间，宋国政权方面正在停止权力斗争，没偶然候来管杨朱的事。
我有困难，我永久有困难，你们都要来帮忙我！如许多好！我永久就不需求支出了。你们支出，你们必须支出！你们不支出、不相互帮忙，你们就是传播负面能量，你们就是违背社会道义……你们就是反社/会！反对诸侯政权，你们就应当去蹲大牢。
有很多人以为，杨朱讲的是有必然地事理，可更感觉：只要相互帮忙了，大师的糊口才会更好！
这是一个根赋性题目！是志愿与逼迫的题目！
实在！这犯了一个根赋性的弊端！这是在误导、在逼迫别人接管，在影响别人的糊口。这也违背了道家自性而为的民气机念，影响了道家的糊口。
不过！也有一些明智地官员，他们并不如许自觉法律。而是！他们会让杨朱伶仃与他讲道。能压服他们，他们才睁一只眼闭一只眼，让杨朱持续讲授下去。公开让杨朱讲道，他们也不敢！
把那些指出关键的聪明人关起来，剩下的就是我和那些情愿支出和情愿相互帮忙的人了。有了那些情愿支出和情愿相互帮忙的人，我又能够不消支出而去忽悠人，我永久需求别人帮忙，我永久不需求支出。
而那些口头上说必然要帮的人，指责别人帮不帮的人，那些品德批评家，他们本身不必然真正帮忙过别人。他们只是喊着、鼓动着、监督着、逼迫着别人去做，把别人当傻子。就算他们帮忙过别人，也只是做做模样，做给别人看的！搞搞情势，骗骗傻子。
在之前的时候，常常到了这个时候，就会有人出来拆台，不让杨朱说下去。
杨朱停顿了下来，回身让庄周去给他取来茶水。
杨朱所说的“某些人惊骇了”的某些人，是指官府中的某些官员。这些人惊骇别人听了他杨朱的讲道后，群众束缚了思惟，从而管不住这些人了。
见讲台下温馨下来，大师都在等着他。杨朱对劲地点了点头，大声地解释道：“我们的人生需求有胡想、有打算，我们大师需求相互帮忙。如果拔一毛而能利天下的话，我情愿！但是！究竟上申明！我拔一毛而底子于事无补。以是我说！‘拔一毛而利天下不为也’！
混饭吃的人也应当是这么想的吧？
关于一毛不拔的来源，还必须作一下申明！我为甚么会说出一毛不拔？是如何提及来的？
究竟证明！我们只能信赖本身、要求本身，而没法信赖别人，要求别人！
只要对峙，胡想老是能够实现的！