141.第141章 敌人的定义

传道是你的任务，造福人类，让大师都过上好日子才是一个传道者的任务。

“再拜！”

归正！盐巴寨长已经让阿壮他们送到山顶上去了，他在山下多住几天也无所谓。

另有！师父也常常地奉告他，要与外界多打仗，与山下人多打仗。打仗社会，有机遇的话，就要传道！

有为、顺其天然、居后、遁藏、淡泊都只是临时地保全本身，权宜之计，只是因时因地，从小我的角度。要想从悠长的角度来考虑题目，道家一样要出世，要从社会学的角度来考虑若那边世，如何措置世事，如何应世！

不过？还是要先看看品德和质量的！

庄周感觉很好玩！入乡顺俗！人家要如许做那就如许做吧！本身身上又不掉一块肉，并且！另有好吃好喝的，还能够喝酒。

害人之心不成有，防人之心不成无！

现在！庄周已经成年，能够婚配了。加上庄周为了救寨子里的人，一小我出山去救人，并救下了寨子里的很多男人，于寨子有恩。天然！他是汗青上最合格地寨神了。

这就是“出世”。

保存底线是灭迹的前提，明显是仇敌，可他们没有影响到你的保存底线，是不成以对仇敌停止灭迹的。

个别的人作为社会的一部分，就必须从社会学的角度来考虑题目。

作为道家传承人，时候不忘传道。

庄周并不晓得寨神是个甚么神，觉得就是寨子里的人感激他给他的表扬，或者是给他名誉称呼甚么地。停止典礼甚么地不过就是让全部寨子的人都来看看他，开个表扬大会甚么地。以是！也就没有当回事。

在两个后生的架护下，庄周来到一处早就安排好的住处，在祭奠台那边。这里平时很少有人来，只要祭奠的时候，才热烈起来。在祭奠台的前面，有一个很大地广场。平时的广场上，是寨子里大师的晒场。祭奠到临的时候，这里是人们欢聚的处所。

寨神是甚么？寨神就种神！就是让全部寨子人丁畅旺的人祖！

你如果是那样地人，那么！恭喜你！你就是别人的仇敌！如果你是那样地人，在道家面前，你随时能够会死！

吃过中午餐，阿婆来了，别的还来了两个长老，向庄周讲授寨神的礼节甚么地。

此中的一个长老喊着。

不来往不代表不防备！

祭奠台两边的房屋都打扫得干清干净，还披挂上了彩色地绸缎，仿佛结婚人家的婚房，非常喜庆。

为甚么就不能主动一点，把题目措置在抽芽状况下呢，就不能防备于已然呢？

在乱世期间，命不保夕，你越是有为越是没法保存下来，你顺其天然你等因而在等死。你不居功你居后你就等着挨饿，你越是遁藏你越是没有退路。乱世期间，严峻影响了你的保存，影响了你的保存底线。你还教条甚么有为、避世的话，那你就不是道家而是傻瓜了！

平时对于仇敌的体例是，不与仇敌来往。断交！永久地断交！鸡犬之声相闻，老死不相来往！你是仇敌，我永久防着你！你不动我不动！你一旦想对我如何，你做出了对我下杀手的行动，我就恰好借这个机遇把你灭迹！

道家的“哀兵必胜”、杀伐判定，是反击、是除根。明显晓得对方是仇敌，就不能给仇敌悔过的机遇。你以为是让仇敌悔过，而仇敌则是操纵你赐与他的“悔过”而保全了性命。以是说，你以为的悔过、你的仁慈，就是给仇敌翻身的机遇！

从个别、小我的角度来了解、利用道学是明哲保身。从社会学角度来了解、利用道学是为了更好地保全本身，防备于已然！

大师又都跪下，给他叩首。他双手平放在膝盖上，端坐在那边接管膜拜。然后！又说“起”。世人又爬起来，长老又喊“再拜”！

都到现在了，庄周还不晓得他这个寨神是干甚么的。实在！阿壮、寨长和长老、阿婆等人早就表示了他，可他这个马大哈，就是没有了解。

三拜结束，又开端新的礼节培训。

庄周是怀着这类心机，才无所谓地留下来的。

那些曲解道家学说的人，就是那样非白即黑、非此即彼，一根筋地去了解道家。如果不是了解有题目，那必然是思唯有题目，别有用心，用襟曲解道家学说。

道家固然讲有为、顺其天然、居后、遁藏、淡泊等等甚么地，可那只是从小我的角度来讲的，而不是从社会学角度来讲的。

以是说！把道家了解为避世隐居哲学，是弊端地！把道家的主动应世，杀伐判定当作/恐/怖//分/子行动，也是弊端地。

对于仇敌的定义必然要明白！

保存是道家的底线，当影响道家的保存底线了，道家就会誓死反击。以是！话又说返来，道家为甚么要“‘死’光临头”了才反击呢？

学道之人就是如许，随和、随便！你们如何说好就好，听你们的。又不是把刀架在我的脖子上，随你们去了。只要没有明摆着的伤害，不是甚么诡计，随你们去了，让大师都欢畅欢畅。何必绝望呢？是不是？

说实在地话，当杨朱师徒来这里隐居的时候，庄周还是个孩子的人，寨长和长老们就有这个筹算了。

庄周穿戴寨神的衣冠端坐在高台上，双手平伸托起，嘴里说着：“起！”，有那种帝王的气势。阿婆和两个长老以及那两个后生、女人等人，都跪在面前，听到他喊起后，都爬了起来。

不一会儿，来了两个寨子里最美地女人，用托盘端来了寨神的衣冠。在两个后生的“奉侍”下，庄周被迫换上了寨神的衣冠。

道家又以为，凡是仇敌，大家都能够将其诛之！只要仇敌影响到了道家的保存底线，道家随时将仇敌灭迹！

从社会学大的角度上来讲，只要社会稳定了，有了一个好的社会环境，道家才气有一个修心养性的好处所。

因为世代居住在偏僻的深山中，很少有内里的女人情愿嫁过来，也少有内里的男人入赘出去。以是！为了保持人种的质量，就有了寨神这一风俗。凡是赶上品德不错的成年男人，他们都会封之为寨神，为寨子里增加新奇地血脉。

以是！作为道家传承人，就必须从社会学的角度来考虑题目，来处世。

道家对待仇敌的定义是：仇敌就是那些永久只为本身考虑的人。只为本身考虑的人，必定会到处侵犯别人、影响别人的糊口；仇敌就是那些不与你合作，还到处、事事都想着侵犯你、节制你的人；仇敌就是那些以合作为幌子，骗你被骗，从而达到他们的目标，而不是大师商定的目标的人；仇敌就是那些想要你死的人……