162.第162章 秦孝公听道（一）
也恰是这个启事，后代总结出来一句甚么：人生对劲的时候学习儒家思惟，以为儒家思惟是人间正路。人生得志的时候学习道家思惟，以为道家思惟，才是说到点子上了，是真正地人生哲学。
说实在地话，开端的时候，卫鞅对庄子还真的有些藐视了。不过也是！庄子给他的第一印象也确切有些二了。当庄子阐发社会情势，讲授道家学说的时候，开端的时候卫鞅一样不敢苟同，可当庄子讲到“窜改看法”的时候，他才开端佩服了。
对于之前的仆从，只要不是因犯法而变成的仆从，世代都是仆从的人，要停止辩白，给他们合法身份让他们处置各个奇迹。对于那些脑袋有题目老是与群众大众过不去的人、犯法分子之类的，一概让他们变身为仆从。不平、抵挡者一概杀！
比如说割鼻子啊？剁手剁脚啊甚么地，也不能在别人的脸上烙上暗号。
你把别人弄成伤残了别人今后如何糊口，也倒霉于你的国度人丁体质啊？你的国度内里伤残职员多了你还要赡养他们，是不是？
“错！”
“宣他出去！”
我说的官员，而是那些一味地保护君王权力和世袭贵族好处的官员！而不是你卫鞅如许为群众着想的官员，你不要曲解！”
“你的意义是？解除异己？”卫鞅问道。
“你的实际如何让人感受又是在鼓吹小我主义？”
因为！当道家把人道的本质说清楚了，把社会的本质说清楚了，这些人就落空混饭吃的处所了。他们落空了事情就会落空了优胜感，他们感到惊骇了！以是！当道家站出来讲道的时候，这些人是本能地反对、抵挡。
“不但是他们，诸侯君王上面的那些官员。他们是君王权力和世袭贵族的保护者，他们借助君王付与他们的权力，超出于群众之上，也是群众的公敌。”
秦孝公惊问道：“甚么？庄周？道家杨朱高人的传承人？”
大良造身边的阿谁侍从快步进入，跪在殿下。
庄子与卫鞅两人终究谈到一块去了，不觉间，已颠末端上朝的时候。
庄子以为，在刑法方面最好不要伤害别人，不要形成别人伤残、尴尬甚么地。
对于烙刑，能够对仆从、俘虏利用。给他们加上烙印，制止他们逃窜。
“如果依你的做法去做，那么？诸侯君王和世袭贵族他们，都是群众的公敌了！”
听到出色处，秦孝公不住地点头，在内心哼着。
秦孝公没有让人出来通报，悄悄地赶了过来。此时！庄子正在滚滚不断，大谈如何治世。秦孝公命人搬来凳子，就坐在门外，侧着耳朵听着。
只要看法窜改了，诸侯君王的家属成员一样获得世人的尊敬。而没有功劳于世人，一味地享用先祖的福泽，就让人不齿了！
一个侍从见大良造一向跟庄子谈，从明天早晨谈到现在，都忘了上朝了。他也就没有轰动大良造，去了朝堂那边，站在大殿内里，等待秦孝公问话甚么地。
问清事由后，随即又问大臣们另有甚么事，没事退朝。
“一个国度不能同一办理，那不就等着垮台了，这不是？不说诸侯之间的交战了，如果北方的胡人马队来了，我们的大周天下不就垮台了？”
“回禀主上！大良造他正见一个故交，叫庄周！他是道家杨朱的传承人。大良造与他从昨晚开端谈，一向到现在还在谈……”
对于大多数人来讲，还是尊敬诸侯君王和世袭贵族的！毕竟！他们的先祖有功于这个国度，没有这些人的奉献拼搏就没有现在的国度！但是？那毕竟是先祖的奉献和光荣，不是他们这些后代永久的福泽源泉！人们尊敬的是你的先祖，而不是他们的后代。后代要想永纳福泽，也必须做出进献！
“嗯！嗯！嗯！”
卫鞅神采变了，感觉庄子在直接地说他，他也是君王部下的官员啊！他是秦国的大良造，是秦国秦孝公部下的官员。
他感觉庄子说得对，可真正能了解的人又有几人呢？在朝为官的人，又有多少人在为群众大众着想，谁不是先为本身着想，而后才巴结诸侯君王和下级官员，以便获得更多地好处？
公然！秦孝公上朝后问完其他事情，就开端问大良造如何没有来上朝的事。大监上前传话，说大良造的侍从就在殿外候着。
庄子打断道：“这是看法窜改的题目！窜改过来了，统统普通。国度还是需求的，官员也是需求的，世袭贵族也还存在，只是看法变了一下！谁先给仆从一条活路，开释他们的自在和缔造力。谁能给大多数人一条活路，开释他们的自在和缔造力，谁的诸侯王国就会强大。
传闻是杨朱的传承弟子，秦孝公退朝就赶了过来。
“嘘！”
但是？如果都如许想的话，只要有朝一日获得了繁华繁华，就能子孙万代享用的话？我也去那样！如果我们都那样想的话，社会就会永久地乱。谁不想让子孙万代都繁华繁华？是不是？
对于大良造这类的官员，是能够不去上朝的。也无需去告假甚么地，部下会有专门的侍从，在二者之间通报大抵的环境。当诸侯君王需求问事的时候，就有人上前通报，说谁谁谁没有来，他的侍从在殿外等待。
不过？后代大多数人对道家思惟的了解是“避世”，而不是主动应世。
以是！这不是解除异己，而是解除公敌！解除异己应当是站在小我的角度上，而解除公敌是站在大师的角度上，二者的成果是不一样地！”
生逢乱世，大多数人都在为本身考虑，为本身的子孙后代、亲戚、家属考虑，能有多少人是站在群众大众的角度上来考虑题目，来为人办事？
庄子的建议是，要么罚他的财物，要么杀掉！对待仇敌，杀！对待本身人犯了错，罚他的财物。但是！要给别人保存活下去的口粮。保存是第一名，你不让别人活了别人必然会搏命抵挡。对于连财物都没有的人，罚他做夫役。
庄子摇点头，说道：“也是！也不是！甚么叫解除异己呢？这叫解除群众公敌！凡是影响别人保存的人，影响大多数人保存的人，只顾本身保存、吃苦而不顾别人的人，都该死！
是不是？
“大良造又在忙甚么？”秦孝公问。
实在！只是看法的窜改！
卫鞅重重地吁了一口气，才没有再计算下去！
不过！当道家来鼓吹、解读人道的本质的时候，这些人都站出来了，站在办理社会、为群众办事的高度上来指手画脚了。
当然！这是要侵犯世袭贵族和诸侯君王家属的一些好处，让那些不劳而获者感到惊骇。他们将落空之前的优胜了，他们要去劳动了。不劳动不得食，他们先祖为他们争夺来的繁华繁华就这么就义了他们不平！