178.第178章 魏惠王问道
“道家是把人道解剖了！”
庞涓想打断庄子的话说几句，见魏惠王有些不耐烦了，等着魏惠王活力。他换了一副神情，变得幸灾乐祸起来。
礼法！是情势上的东东，是虚假的表示！在文明规矩的背后，别人是如何想的只要那人本身晓得。以是！道家讲究真脾气，讲究实在！礼法！是一种不实在的虚假！
庄子答道：“那是世人对道家的曲解和一知半解，有很多人，比如说当时那些混进墨家弟子中的特工，他们就用襟曲解道家，用心这么解读道家学说的。
“失礼了！失礼了！”庄子说道。
也确切是那么回事！有为、遁藏甚么地，并不是等死！有为、遁藏到等死的人，那绝对是个傻子！不然？谁能做获得呢？别人拿刀来杀你了你另有为？你不是等死吗？是不是？
作为道家！讲究的就是真脾气！想哭就哭，想笑就笑，有话就说有屁就放，这才是真脾气，人道的本来脸孔！
魏惠王听着听着就有些不耐烦了，又拿起小刀削烤牛肉吃。
庄子哭了一小会儿，才止住。
作为君王，如果本身的臣民都不听君王的话，都各自为政，一盘散沙，那？那里还能成为一个国度呢？特别是在这个大争之世，要的就是连合！都不连合了，不相互共同了，有为了，顺其天然了，让步了，那还不是等着别人来灭国啊？
魏惠王听到这里，不由自主地笑了起来！
高！实在是高!
“嗯！”魏惠王哼道：“这才是真脾气！能够了解！那你接着说？全部大周天下的人都晓得了，你庄子出道了。可全部大周天下的人也都在传说，你庄子‘认贼作父’。我刚才听了你的话我也感觉？是杨朱亲手杀死你的爹娘的，不管如何说，你也不能拜杨朱为师啊？
但是？作为脾气中人，那里能装腔作势呢？
“这这这？”魏惠王不敢信赖地问道：“这跟道家也有干系？”
庄子又朝魏惠王拱了拱手，说道：“我就是我！不管天下人如何对待我，如何说我，我还是我！我不会因为天下人都说我而窜改了我！我不会被全天下人摆布的。天下人说对的不必然就是对的！天下人说错的也不必然就是错的！再说！如何能说是全部天下人呢？只能说是天下人中的一部分人，而绝对不是统统天下人！对不对？”
那些说我认贼作父的人，一是不体味本相，二是用心争光我！当时在宋家镇的时候，我拜师父为师的事，是有很多墨家和道家弟子在场作证的，我的师公也同意了，以为我师父更有资格做我的师父，当时并没有人说我认贼作父！大师都以为我找到了一名好师父，我师父找到了一个传承人……”
庄子引申道：“比如说秦国？为甚么你们魏国与多国结合都打不败他们呢？启事就在这里‘哀兵必胜’。他们为了能活下去他们必定会誓死抵挡！就这么回事！这是人道的必定！这就是哀兵必胜！”
庞涓在一边一个劲地点着头。
庞涓点了点头，算是承认了魏惠王的话。然后！朝着庄子看，仿佛在看庄子的笑话。
他擦了擦眼泪，不美意义朝着魏惠王拱了拱手，又歉意地朝着庞涓点了点头。也认识到了，在这类场合中，在这类讲究礼法的场合中，本身失态了。
庞涓本相毕露，大要上夸庄子有才，可又指责庄子无德！还说不是本身说的，往天下人身上推，说是天下人都这么以为的！
可你？你刚才说甚么来着？仿佛那意义是：如果不是师公禽滑厘对你们一家人有哺育之恩的话？你们能够？仿佛是？你的爹娘是被禽滑厘给害死的？这不？还真的有些‘认贼作父’了不是？”
魏惠王说着，抬眼看着庞涓。
“你说完了没有？”魏惠王一边嚼着牛肉，一边打断庄子的话，问道：“既然你是道家传承人，你必然是传承了杨朱老前辈的衣钵！我与杨朱前辈固然没有缘分相见、相谈，可我还是体味一点道家的。我问你！”
“庄子！不是我们说你！是你的做法太欠考虑！现在！天下人都在说你！你就是认贼作父！你看你？你这平生啊！你就毁在这个上面了！你才是有才，可你无德！就凭这一点，天下君王都不会用你！天下臣子都不会服你，与你划清边界！”
表白了本身的态度后，庄子又道：“在宋国与齐国的边疆宋家镇的时候，我师公已经向道家赔罪了，向墨家弟子承认了本身的错误。他白叟产业着那么多人的面下跪，承认本身的错误，承认他没有带好墨家，让墨家走到现在的式微境地。他多次追悔，那些在墨家相残中死去的人，如果不是他的错误，那些人是不会死去的！
实在！道家鼻祖老子所初创的道学，是一种非常暖和的学说。所谓的有为、避世、让步、无争等等，都只是一种应对实际糊口的一种体例。保存是道家的最根基的底线！实在！并不是绝对地！当糊口前提进步了，我们道家的糊口底线也能够水涨船高啊？是不是？也不必然就是‘保存是最根基地底线’，是不是？
我说道家传承人庄子啊？你给我说说？是不是这个理？”
庞涓与魏惠王两人相视了一眼，脸上都带着看笑话的笑容看着庄子。
“要不？道家如何另有‘哀兵必胜’一说呢？”
魏惠王与庞涓两人又相视了一眼，持续笑看着庄子。此时的庄子，就是两人玩耍的工具，逗你玩的！
庄子把拜杨朱为师的颠末，详细地说了一遍。
文明规矩的背后，才是人间真天下！才是一个实在地天下！才是社会的本来真脸孔！
魏惠王把牛肉吞了下去，把小刀悄悄地放到托盘里，又拿起一块手巾擦了擦手。持续问道：“你们道家为甚么老是让人了解为有为、避世呢？是不是？不是我不要道家学说在我魏国传播，而是！你们道家为甚么不把话说明白呢？
有为、避世、让步、无争等等，并不是教诲人们去等死？是不是？当别人影响到我们的保存底线时，还不抵挡那就不是道家了，那就是‘傻家’，傻子了！是不是？”