391.第391章 先自私后无私

也就是说，谁最有活下来的代价，就让谁活下来。

然后！是我们父亲，一样是无私地。如果他们不无私，他们就不会生养我们这些后代。生养我们这些后代，他们是有目标。至因而甚么目标，就不消阐发了。归正！目标是无私地！但是！他们一样也是忘我地，他们扶养了我们，与母亲一起把我们扶养长大！

庄子讲道的重点在于讲个别的人，个别的人与家庭的干系，首要讲父母后代之间的亲情。再讲个别的人与家庭成员之间的干系，讲一小我与父母与兄弟姐妹、长辈，以及后代后代的干系。然后引申削发族的干系，由家庭到家属、再由家属到与身边的人的干系。

庄子以为：我们父母是最忘我地，固然！他们的忘我也是为了无私，不无私他们就不会忘我。

庄子把社会分别为一个个个别，然后！又把人道阐发为无私。现在！他要来一次整合了，他开端谈忘我了。

“有些伤害是可见的，有些伤害是能够防备的，而有些伤害，是能够预知的……”

因为无私，以是他们才忘我，才任劳任怨，把我们扶养长大。

我们是人，以是！我们也是无私地！以是！我们不要被父母长辈的忘我给蒙骗了。我们必须看清父母长辈们无私地目标。如果是你好我好大师好，那么！我们就合作吧！

讲到这里，世人都屏住呼吸，悄悄地听着，等候着庄子持续讲下去。

人道的无私，是我们必须面对地究竟！

“荣幸！这个时候讲的是荣幸！事理也是一样地，帮忙能够逃生的人顺利逃生。当我们有才气逃生的时候，我们只能本身逃生了。当需求大师帮忙逃生的时候，我们只能遗憾了，尽量把机遇让给别人，让给那些最有代价的人，让给孩子和妊妇……”

讲授完乱之底子，庄子才开端讲如果庇护本身，如何庇护本身的父母长辈、兄弟姐妹和身边的人。

我们与身边的人之间，也是这类干系。

庄子以为，是本身活下来能帮忙别人，而不是成为别人的承担、累坠。重生、重己是指本身活下来更有效，能帮忙别人。是在这类环境下，才重生、重己的，而不是贪恐怕死，更不是只顾本身而不顾别人。

我们与父母长辈、家庭成员之间，都是这类干系。

当我们一家人面对伤害的时候，当我们一家人相互帮忙能够活一小我下来的时候，如果我感觉本身活下来更有代价，那么！我们不要谦让，我们要主动要求，让大师帮忙我活下来。

讲完重生、重己，庄子开端讲如何躲避伤害。

庄子讲“重生”、“重己”，以为重生、重己是人道，是人道的本能，也就是所谓的“人道”。恰是因为重己、重己，以是！人道是怎无私地。

不过！也有例外的环境。

不要豪情用事，要明智！

早晨他是从入夜开端讲道，讲两到三个时候，不影响人们普通歇息。

不过！在这类环境下，就另当别论了。比如说！我们一帮陌生人在一起，如果呈现了伤害只能一小我逃生，或者几小我逃生的环境下如何办？他们不是我们的家人，他们是陌生人，如何办？”

用那种将心比心的类比方法，奉告世人，别人跟你也是一样的，你有父母后代之间的亲情，别人也有这类亲情。以是！你一样要尊敬别人的父母长辈、珍惜别人的后代后代，不要有相互之分。你不尊敬、珍惜别人，别人也会那样对待你。如果如许，这个社会就乱了。

这是庄子第一次公开讲道，颠末十几天的讲道，能够看出，非常胜利。

起首！你必须先庇护本身！只要你活着，你才气照顾好你的父母长辈、兄弟姐妹和身边的人。

比如说，我们面对仇杀，是别人无缘无端地殛毙我们。这个时候，我必须活下来。因为我年青，我活下来了我能够报仇雪耻。而我的爹娘他们即便活下来了，他们也报不了仇。我们的后代年幼，他们也报不了仇。就算让他们临时活下来了，一样会被人仇杀的。我的老婆她不会武功，也一样报不了仇。

特别是我们的母亲，是最忘我地。当然！她们忘我地目标也是为了无私。她们生养后代是女性的本性，这类本性也是一种如何。也是为了有一个依托，承载她们对将来的但愿，等候，这是她们的无私。因为无私，以是她们才忘我，才任劳任怨，把我们扶养长大。

庄子讲道，分歧于师父杨朱。当年师父杨朱讲道，重点讲他的“一毛不拔”实际。而庄子，他先讲道，讲甚么是道。然后讲人与万物的干系，讲人与万物都来源于道，讲人与其他物种的辨别。最后！开端讲人。

但是！为了本身能够更好地活下去，我们必须去与人合作，必须忘我。

庄子以为，父母固然也是无私地，但是！他们是最早对我们忘我地人。并且！他们对于我们，是忘我多于无私。是先有无私之心，然后！以忘我为手腕，最后达到无私的目标。以是！父母是值得我们信赖的！以是！我们也要先有无私之心，然后！以忘我为手腕，最后达到无私的目标。

我们与这个社会之间，也是这类干系。

人与人的合作，都是如许：先有无私之心，然后！以忘我为手腕。最后！达到无私的目标。

“比如说：我、我的爹娘、我的老婆、我的后代，我们一家人。当我们一家人面对伤害的时候，当只能存活一小我的时候。谁在前面，谁最有能够生还，只能是谁了，哪怕这小我是我们最小地孩子，他活下来了将来都不晓得能不能活下去，机遇都要给他。现在！因为他荣幸，他才活下来了。

为了不迟误听道的人，不迟误农夫种地，不迟误各行各业的普通糊口。从第八天开端，他只讲夜场，白日不公开讲道。白日只给个别人开小灶，比如说，给嫂夫人开小灶，给嫂夫子的朋友开小灶，给漆园镇上那些有头有脸的人开小灶。

我们无私地目标是甚么呢？庄子说：我们只能为了活着，为了完成道付与我们的这一次生而为人的生命过程。

以是说！忘我是手腕，无私是目标！

为本身而活，这个路数与杨朱的路数分歧。庄子秉承了杨朱的实际，重生、重己。

假定！面对这类环境，有两小我或者三小我能够活下来。我们当如何呢？事理也是一样地，谁最有活下来的代价，就让谁活下来。

（庄子侧重提到这点，因为世人普通都喜好教条、极/端思惟，非此即彼，非白即黑。）

重生而不是贪生！重己而不是只顾本身！