第42章 注释
[21]路德维希・安德列斯・费尔巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach，1804―1872），德国哲学家。费尔巴哈对基督教的攻讦在社会上产生了很大影响，他的某些观点在德国教会和当局的斗争中被一些极度主义者接管。――译者注
[14]荷马：古希腊瞽者墨客。公元前873年生。相传记述公元前12―前11世纪特洛伊战役，及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，是他按照官方传播的短歌综合编写而成。他的佳构《荷马史诗》，在很长时候里影响了西方的宗教、文明和伦理观。――译者注
[3]《哈姆雷特》第三幕第四景王后寝宫中，哈姆雷特的台词。――译者注
[10]奥古斯特・斯特林堡（August Strindberg，1849―1912），瑞典作家，瑞典当代文学的奠定人，是瑞典的国宝，天下当代戏剧之父。生于斯德哥尔摩一个停业贩子家庭。1867年考入乌普萨拉大学。他在大学期间开端写作脚本，此中反应冰岛神话期间父女二人在宗教信奉上产生抵触的脚本《被放逐者》获得国王卡尔十五世的赞美，遭到召见，并获得犒赏。他当太小学西席、报社记者，后在皇家图书馆当办理员。――译者注
[12]《旧约全书》本是犹太教圣经，是希伯来民族文学遗产的总汇，其原文为希伯来文。它的内容主线是讲上帝与其子民希伯来人之间的相互干系。厥后从犹太教直接出世了天下三大宗教的此中两个，基督教和伊斯兰教，并跟着这两大宗教的传播，《旧约全书》被翻译成天下各国笔墨，对天下政治、经济、汗青和文明产生深远的影响。――译者注
[2]个别心机学：在很多方面，阿德勒的品德实际是与弗洛伊德的品德实际相对峙的。弗洛伊德看到的老是陷于与社会或别人相互抵触当中的个别，而阿德勒看到的倒是寻觅友爱、调和的个别；弗洛伊德忽视了有关人买卖义的题目和将来的抱负对人生的感化，而阿德勒却以这些题目作为他实际的核心部分；弗洛伊德把人的心该当作是由一些常常相互抵触的分歧布部分分构成的，而阿德勒却把心机看作帮忙达到小我将来目标的有机团体。是以，他为他的实际挑选了“个别心机学”这一术语，而绝非用心用这一术语来暗喻人们是被私欲激起去满足心机需求的生物。相反地，他意指个别固然是奇特的，但是他们都是以内心的调和和力求与统统火伴相合作为其特性的。――译者注
[7]恺撒（G.J.Gaius Julius Caesar，公元前100―前44），古罗马政治家、军事家。――译者注
[1]撒旦（Satan），首要指《圣经》中的堕天使（或称堕天使撒旦），他是背叛上帝耶和华的堕天使（Fallen Angels），曾经是上帝座前的六翼天使，卖力在人间安排引诱，厥后他出错成为妖怪，被当作与光亮力量相对的险恶、暗中之源。――译者注
[19]陀思妥耶夫斯基（1821―1881），俄国19世纪文坛上享有天下名誉的一名小说家，他的创作具有极其庞大、冲突的性子。――译者注
[16]《圣经》人物。耶稣的养父，雅各与拉结所生之子。――译者注
[6]恩斯特・克雷奇默（Ernst Kretschmer，1888―1964），德国精力病学家和心机学家，1914年因提交关于谵妄和躁狂烦闷综合征的论文而获得博士学位。克雷奇默以研讨身形、体质与品德特性的干系闻名。在其闻名的《体型和脾气》一书中对正凡人的体型与心机范例建立了对应干系，阐述了他的体格范例实际。――译者注
[9]俄狄浦斯（Oedipus）情结又称恋母情结，是精力阐发学的术语。这类说法缘自古希腊，是一个弑父恋母的故事。它是儿童（或成人）对于哺育双亲的爱与恨的心机构成团体，它的外在表示情势闪现为三角人际干系布局，即个别本身、所爱的个别工具、法律者（忌讳的轨制）三者，伴随爱与恨，以及惊骇等冲突的情感。它存在的外在前提是人类的两性差别和乱伦忌讳。――译者注
[11]拿破仑・波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769―1821），法国近代资产阶层军事家、政治家。法兰西共和国第一在朝（1799―1804），法兰西第一帝国天子（1804―1814，1815），意大利国王，莱茵联邦庇护人，瑞士联邦仲裁者。――译者注
[5]病理学是研讨人体疾病产生的启事、产朝气制、生长规律以及疾病过程中机体的形状布局、服从代谢窜改和病变转归的一门根本医学课程。正因如此，病理学一向被视为是根本医学与临床医学之间的“桥梁学科”，这个称呼充分表现了它在医学中不成替代的首要感化，这是由病理学的性子和任务所决定的。――译者注
[15]以撒（英语：Isaac），又译作依撒格或易司哈格，是《旧约・创世纪》中的人物，亚伯拉罕和老婆撒拉所生的独一儿子，也是以扫和雅各的父亲。以撒在原文中的意义为喜笑。在犹太列祖中，以撒是最长命的一名，也是此中独一没有改过名字的一名，还是独一没有分开过迦南的一名（固然他一度试图分开但上帝奉告他不要如许）。与《圣经》中其他列祖比拟，以撒的经历较为平平，平生中变故较少。――译者注
[8]莎士比亚《恺撒大帝》第一幕第三景台词。――译者注
[4]夜尿症：指夜间不自主地排尿。三岁之前的遗尿是心机性的，三岁今后的遗尿是一种不普通的征象，不普通的遗尿因为多产生于夜间，以是叫作夜尿症，也称遗尿，是一种心机疾病。――译者注
[13]西格蒙德・弗洛伊德（Sigmund Freud，1856―1939），犹太人，奥天时精力病大夫及精力阐发学家。精力阐发学派的初创人。他以为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精力病的底子启事。著有《性学三论》《梦的剖析》《图腾与忌讳》《平常糊口精力病理学》《精力阐发引论》《精力阐发引论新编》等。――译者注
[18]约翰・杜威（John Dewey，1859―1952），美国初期机能主义心机学的首要代表，闻名的合用主义哲学家、教诲家和心机学家。杜威也是一名主动鞭策社会鼎新、倡导民主政治抱负的所谓自在主义派人士，同时也是一名努力于民本主义教诲思惟的实际者。他的思惟，不但构成了美国继合用主义以后而起的尝试主义（Experimentalism）哲学体系，并且也直接影响到新教诲――所谓进步主义教诲――的实施与实际。――译者注
[20]《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的闻名长篇小说，遍及地描述了俄国都会穷户走投无路的悲惨境遇和日趋锋利的社会冲突。――译者注
[17]指一组初期产生可导致智力缺点的精力病，这与有能够减缓或治愈的感情性精力停滞分歧。1896年，德国克雷丕林在耐久临床察看研讨的根本上，将产生于芳华期而具有荒诞、笨拙行动的病例，称为早发性聪慧，并指出这一疾病多产生在青年身上，最后生长成智力弱退。――译者注