第118章 私家部曲
士家豪族在培养私兵部曲方面，更是不遗力，舍得花大钱，毕竟这是他们立品安命的本钱，私家部曲的职员本质、练习前提和报酬状况，也是优于正规军队的，试想一下，如果主家经常剥削和凌辱奴婢，这些私兵如何能在关健的时候为主家去卖力？民气换得民气在，恰是因为士家在培养私兵上舍得下本钱花大力量，这才具有一支忠心耿耿关健时候捐躯救主的军队，士为知己者死，从某种意义上讲，这些私兵就是死士。
不过比较无益的是，这些火器相对简朴，火药箭只是比浅显箭矢多加了一个燃烧引信，投竹制手雷更和投掷石块没有多大的辨别。至于石制地雷，刘胤倒是没有筹办让他们大家把握，专门点了一队人卖力学习地雷的埋置和引爆，埋地雷比较简朴，引爆则比较庞大，这个必必要停止专门的培训。
除了磨合练习以外，就是火药箭、竹制手雷和石地雷的利用，这些火器但是刘胤经心给邓艾筹办的一份大礼，刘胤要求每个私兵都必须精确地把握和利用这些火器，这些兵器能力庞大，如果不能精确利用的话，不但不能伤敌，还能够会靠成自伤。
私兵是挑出来，但构成战役力那还得重新编组，与平时的看家护院保卫鉴戒分歧，此次但是要上疆场杀敌，自从马超归天以后，马家的部曲也就很少再参战了，那些老一辈打过仗的部曲，也逐步老毕命去，重生的一代几近没有经历过疆场的浸礼。
刘胤对两个小舅子倒也没客气，打虎亲兄弟，上阵父子兵，关头的时候，还得看自家人，因而他安排傅著、傅募当屯长，别离批示一屯人马。
可现在就是赶着鸭子上架，行也得行，不可也得行，有前提要上，没有前提缔造前提也要上！
颠末几天的练习，私兵们倒是很快把握了火器利用的方法。
除了羌人部曲以外，安平王府另有其他的私兵，平时的时候，这些私兵就是看家护院。马王妃已经放过话了，两府的私兵部曲，都由刘胤肆意来遴选。刘胤天然不消客气，老弱的一概不消，全数遴选的都是精干之士，兵不在多而在精，特别是在阴平小道那崇山峻岭间兵戈，体力差一点光登山就累垮了更别说兵戈了。
当然傅著和傅募也不是孤身投奔，他们也带来了几十名的家兵。傅家在成都算不得甚么豪族，秘闻天然也不比上安平王府和马家。不过对于急缺人手的刘胤来讲，蚊子腿他也是肉，天然是毫不客气地笑纳了。
马超有一半羌人血缘，在羌人当中具有极高的声望，很多羌族懦夫就曾跟随马超出世入死，成为了马家忠心耿耿的私家部曲。跟着光阴的流逝，当年跟从马超争战天下的羌人部曲也终究老死，但他们的后嗣却留了下来，成为马家部曲的中坚力量。阿坚就是此中的代表，正因为他技艺健旺技艺超群，马王妃才选他做了刘胤的贴身保镳。想阿坚如许的顶尖妙手固然不会太多，但这些羌人保护团体的气力但是要比羽林军都高出一大截。
这无疑是刘胤最担忧的，若论单兵本质，马家私兵可一点也不比正规的军队减色，独一完善的，就是作战经历。一样的，刘胤本身也没有在冷兵器疆场上的作战经历，顿时就要和身经百战的名将邓艾比武，胜负概率如何，刘胤心中还真是没有底。
刘胤大抵挑了有五百多人，固然感受少了点，但这也就是安平王府，换做别的士家，都一定能有这么多的私兵，更何况刘胤只挑精干之士，普通的士家朱门还真没有这个秘闻。
刘胤将遴选出来的两府私兵全数集合到了西岭脚下的马家庄园，遵循军队的体例，按伍、拾、队、屯、曲、部重新编组并停止练习，让他们构成开端的战役合力。
这些私兵的单兵作战才气极强，这方面的练习刘胤就不搞了，何况时候上也来不及，刘胤只是重视步队的团体磨合，将他们从游兵散勇调－教地一个有机的团体，从命批示，同进共退，是刘胤最根基的要求。正规的军队之以是战役力刁悍，并不是因为个别的作战才气强，而是有着团体的作战认识和协同共同的精力。
傅佥的两个儿子傅著、傅募得知姊夫要上火线，便跑来投奔，傅著本年刚及冠，傅募也才十八岁，因为年纪的干系，他俩并没有跟从父亲到阳安关火线，而是留在了成都家中，哥俩也是从小习武，发愤要报国杀敌，这回好不轻易有个上火线的机遇，便来恳求刘胤。
但如许的作战理念可不是一朝一夕便能够完成的，以是刘胤再急也没有效，或许只要在真正的战役磨砺下，他们才有能够快速地长成。
听起来很怕，刘胤初到三国，也感觉这类轨制很不公道，但时候久了，他才发明，甚么划一自在都是后代人的看法，在这个期间，活着永久比自在更首要。身为仆人家的奴婢，最起码他能够包管一日两餐衣食无忧，那些自在的布衣百姓，却时候挣扎在饥饿的保存线上，很多人想卖身为奴主家还不必然看得上。
更何况那些仆从主如何压榨7，仆从毒害仆从的事，更是扯淡，固然说有着个别极度的案例，但总得来讲，主家对奴婢并不存在压榨和凌辱一说，主家给奴婢供应衣食，奴婢给主家供应办事，二者美满是调和的存在，大部分的豪族士家对奴婢是极其宽大的，把他们都视同为家的一分子，很多有司职的奴婢出门以后，在布衣面前乃至能够耀武扬威，宰相家奴七品官，大抵就是这个意义了。
汉朝的私家部曲那就等因而私家财产，职位划一于奴婢，是没有人身自在的，不但是他们这一代没有，就连他们的儿孙后辈，也是主家的奴婢，世世代代如此，生是主家的人，死是主家的鬼。