第一百三十四章：茅山正统！
关于这结煞，我只听查文斌说过一句天罡煞的口诀，我还记得一共是四句，内容是：“月月常加，不时见破军，破军前一名，誓不肯传人。”
容平允色道：“因为到头来我发明本身的道心未死！一日茅隐士，毕生茅隐士，就算到了阴曹地府我也会去哀告师祖的谅解，我想亲口奉告他们一声，我错了，真的错了。”
而一些“罡”字或者“煞”字的摆布，是分拆开的“印”字，更不是密字的布局，它是奉告你在此还要加上“玉印煞”，并且加盖法印之处！这是一种“复合型”的结煞法，常常需求结出一种以上的“煞”时就需求用到本门中的掌门大印了，查文斌手中的那枚天师道宝便是用在此处。一张符结的煞越多，其能力就越大，风火水雷电，阴阳五行之力皆是能够调用。以是上了大印的符凡是都是初级货了，诸如容平这一手，“啪啪啪”的盖上戳子，看着这架式，查文斌晓得一个即将要暴走的茅山羽士终究筹算出山了！<
查文斌非常猎奇他这个行动，便问道：“老前辈这血印子按上去是做甚么呢？”
因为统统的符都有一个“根”作为根基，这个导致符咒灵验的“根”，因为家数的分歧或者地区分歧而称呼不一。小的时候，查文斌想收我为徒，他曾经奉告过我，结煞有凡是有三种，别离是天罡煞、涌泉煞和肘后煞！而常用的是天罡煞和涌泉煞。甚么符，结甚么煞，念甚么咒都是有严格的规定的。自古以来这些东西均系师传口传，决计不构成笔墨，以是不管你翻遍任何玄门文籍的书籍或者是史籍均没有结煞的详细记录。并且口传时师徒之间还要还要赌咒为盟，不得泄漏天机，这约莫就是玄门中最为精华的一部分。
查文斌一看容平的符文草率至极，行书落笔一气呵成，这没有个几十年的功底是不成能完成的。这茅山术因为品级的干系，若门下弟子强行发挥初级的符箓，大部分环境下因为法力不敷而没法发挥，如果机遇偶合发挥胜利也会遭到符箓法力的猖獗反噬，轻者经脉庞杂、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。当然了，有一些有钱的能够买一些上好的质料，比如茅山羽士们最喜好汇集的各种宝石，他们信赖宝石能够储存能量，这再之前或许看起来是个笑话，但是跟着科技的生长，人们已经逐步开端熟谙到一些宝石比如钻石便能够储存一些能量体。
茅山道术品级森严，茅山术最开端的时候又称“玉女喜神术”，乃是巫术的一种，现在早已无此类修行者。而茅山术生长至今，演变诸多且已经被遵循符箓咒语和歇息的法门分类完别，具有一套本身的体系更是有其本身的教义。
总得来讲结煞就是填写讳令散形，画符作咒并且同时共同取气入符的一个总称。
容平嗤笑道：“你这孩子倒也天真，不过真有这个机遇的话，我想我情愿守着香烛道经，就在三清祖师爷前冷静的过完这平生。”
查文斌如有所思的看着他道：“如果再给前辈一个机遇，前辈是挑选做个好羽士呢，还是就是这般风骚欢愉的萧洒着？”
容平结煞的时候并没有能够避开查文斌，他用的体例和咒语和本身都有些分歧，查文斌模糊感觉容平结的煞要比本身更加的好，他悄悄的把这些东西都偷偷背了一遍，乃至于厥后才晓得，天正道因为代代都是单传，经历了数千年，有些东西已经和本来凌正阳留下的有些分歧了，也多亏了他明天安闲平那边偷学了一点才让他厥后的成绩更上一层楼。
一戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部分应奉献宫观。
符咒，虽有情势上、家数上的多类别离，从要想使所画符咒灵验的这一方面来讲，都有一个共同的特性：即不成能仅仅单从“刻画”来完成其操纵，不然我们现在在上找一些符文的模样照着画，活着干脆把图片打印下来不就行了，究竟上那样的符没有半点用处，即便你完整复制了对方的图案也不可。
不过大部分的羽士终其平生，因为醉心道术，泄漏太多天机，都是一些贫困得志、家徒四壁之徒，哪来的财帛采办高贵的宝石和初级的符纸，是以只能利用些黄色符箓。一个羽士的质料开支是相称惊人的，特别有些人还要炼丹，高贵的药材破钞常常还看不到成果，不过中国的羽士们就是如许一代又一代的果断着本身心中的阿谁道。
五戒轻渎神明；六戒无帮杀生；七戒好色酗酒；八戒浪费扬厉；九戒朋比为奸；十戒滥收学徒，传非其人，泄漏天机。”
对于容平如许的家伙来讲，好东西向来就不缺，他是贼王，看中甚么就去偷，号称双手从不空空而走。查文斌见他画的符，符顶用的是三茅真君，符底用得则是三昧真火，中间一个敕令，如许的符文已经算是很初级了。这在画符是时有诸多的忌讳，画符念咒，并非普通羽士所能为，它必然要出自受过正规练习的高道之手，才被以为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。
他又叹了一口气道：“我这平生除了第十戒尚未突破以外，其他九戒老早就破了，本身也已经被撵出师门，按理是没有脸再去请祖师爷的帖子的。也没有资格再行茅山术，我这口血是将性命豁出去贴在这符上，以血为盟厚着脸皮求祖师爷看在曾经是一门中人的份上不幸不幸我罢了，以是查老弟，要做个羽士是不轻易的，做个好羽士特别可贵。”
容平道：“我们茅山派弟子门中规定有十戒八忌，这是对画符人的品德要求，必须遵循，不然画符就无效。
老羽士们都会说一句叫作：“无罡无煞不成符”，这里的罡，指的是天罡，煞指的是结煞。而非字面意义上了解出来的“每一道符中都需求有‘罡’‘煞’二字”。
茅山术演变至今，已将佛，道两教很多部分融会为一体，不似初时首要以道派道术为主。茅山术最的首要将官方中原地区以及苗区传播的黑，白巫术一并纳为己用，颠末三千多年来时候的削刻与浸礼，茅山派耐久不衰，不但没成为明日黄花，反倒模糊成了玄门中最具名气的神通，只因其手腕窜改莫测且接地气，与诸多官方法例相融会更是让它在有华人的处所就有茅山羽士。
容平总计画了三道符，符文画完以后他又做了一个行动，把中指塞进了嘴里咬破，每张符上都按了一下，口中念叨：“真君三茅敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不平者，押赴都城吃紧如律令！”
“为何？”
现在很多大量的我们见到的畅通的符咒都是盗版货，通过看这些伪书便能够发明，有很多的“大师”“高人”不但乐意本身去发明缔造一些糟糕的符，还按照本身的无知去改革当代传播下来的符。这类符除了底子没用以外也就成了利用财帛的体例了。要记着每一道符下都加上一个“罡”字和“煞”字，不即是就具有了“罡煞”！天罡煞的本源是取“天罡气”的体例，而这个别例并非甚么“千古不传之密”！不传人，是不过传、不妄传给小人、外人罢了，并不是谁也不传。
咒完符成以后，还必须结煞。俗话语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符轻易结煞难”！
三戒莽撞处置，操之过急。应表情淡泊，中庸行事。
而其咒语和符箓种类更是高达3000多类，查文斌地点的天真道便是从茅山一派演变而来，既保存了茅山术的精华又颠末凌正阳融会了龙虎、全真两派的精华，既不像茅山术那般讲究杀伐也不至于像全真那么烦琐，这也随了他们天真道人的性子：时而内敛时而萧洒，该脱手的时候毫不包涵，能救人的时候也毫不袖手旁观。
真正的羽士，请记得，请他为你做法事的时候他是不会主动开口问你索要多少财帛的，更加不会密码标价符箓的种类和感化，那的确是扯淡，以是这里提示一下各位读者朋友们，千万不要信赖那些络上兜售的符文，绝对没有半点用处。
四戒假公济私。戒用宫观器具物品，为小我发财。
二戒游移不决。画符时应速断持久，“一点灵光”一气呵成。