第七章 可怕的对手
彭莹玉，袁州（今江西宜春）慈化寺和尚，至元四年与其后辈周子旺叛逆，后周子旺捐躯。至正十一年跟从刘福通，为徐寿辉智囊。生年不详，卒年一说是至正十二年杭州战死，一说至正十三年瑞州战死。后教徒尊称为彭祖，时人谓之彭和尚。因英勇无匹，在小说《倚天屠龙记》里被参照史实改写为明教中的武功妙手。
一天以后，汉阳的徐寿辉收到了倪文俊的头颅。
在那些元朝末年的叛逆兵中，很多的魁首没有抵挡住元朝糖衣炮弹的进犯而被招安，即便是朱元璋也曾经与元朝暗通动静，只要这小我重新到尾抵挡元朝外族统治，敢做敢当，不平不挠，对峙到底，端的是一条豪杰！
别人不敢杀下属、杀兄弟，他干起来毫不踌躇，干完后还大大咧咧地承认，就是我干的，你能如何地？
是啊，还能去那里呢？
关头时候有天祐，名字当然获得好，但如果不能对峙那三个月，也不会有最后的胜利，以是决定张士诚运气的不是好的年号，而是他的勇气。
好了，这就够了，我不消再问了。
至正十三年，张士诚在泰州叛逆。他是私盐估客，以是他的叛逆兄弟也多数是干这行的，他不属于以费事农夫为主的红巾军序列，这就为他和朱元璋的耐久冲突埋下了伏笔。
他的国号很值得一提，可谓自古以来最为独特，叫天完（不是年号）。这国号是如何来的呢？请大师和我一起做一个测字游戏，把天完两个字的上面去掉，便能够发明是大元，这位布估客唯恐本身的国号不能压抑元朝，就想了这么个馊主张，在字上面讨个便宜。我每次看到这个国号总感觉是过几天就垮台的意义。
这类近似“第二十二条军规”的荒唐逻辑在当时倒是很有市场，以是他的兵士在上疆场前都要念佛，搞得很多元朝当局军也莫名其妙，还觉得是碰上了和尚。
那么张士诚的脾气应当就清楚了。起首他应当是一个不怕死的人，怕死就不无能这个；别的，他应当是一个比较有钱的人，有钱就能交到很多朋友；最后，他对元朝统治应当有着刻骨的仇恨，因为这个当局不让他卖私盐，还正法了他的很多朋友。
作为当时浩繁叛逆者中的一个，张士诚是通过一场艰苦卓绝的战役决定他的汗青职位的。
上面我们要先容的陈友谅是一个真正的枭雄。
买卖私盐，没体例光亮正大地上门收钱。正因如此，一些会占便宜的有钱人家耐久地用盐不给钱，全“记在账上”。再加上盐场兵员邱义常常索贿，张士诚终究不堪其扰，率亲弟三人，盐友十四人，建立了一支由十八人构成的临时武装，殴死了邱义后，前去各路财主家要债。有些富户集结护院、构造反击，或被叛逆兵所杀，或被赶下海灭顶。这段故事，便是汗青上赫赫驰名的“十八支扁担叛逆”。
倪文俊一向很信赖陈友谅，他不但是陈友谅的带领，还汲引了陈友谅，让他成为了军队中间的初级干部，能够算是他的师父。
参考动静
听到这话，倪文俊更是悲从心中起：“他们那几小我，你还不晓得，都是徐寿辉的死党，不过，我们联手，必然能够打败他们。”
这两小我都是当世之豪杰，如果他们别离呈现在分歧的朝代，应当都能成绩大业，可惜，汗青必定要让这个期间热烈一点
往上爬，不竭地往上爬，直到那最高的顶点，那些瞧不起我的人终究要在我的面前低下头来。
丞相倪文俊就是如许一小我。他一向在徐寿辉身边，深知此人除了长得帅，并没有甚么凸起的才气，而本身是博学多才、文武双全，凭甚么在徐寿辉部下干活，因而他诡计暗害徐寿辉，篡夺帝位。却被人捅破，没有体例，只能自汉阳逃往黄州，因为黄州是陈友谅的老巢。
徐寿辉，出世年代不详（死期倒是很切确），湖北罗田人，是个布贩。传闻小伙子长得很精力，并且为人朴重，是罗田第一美女人，因为常常被元朝的官吏讹诈，以是对元朝心胸不满。至正十一年，刘福通叛逆颠末他的故乡，徐寿辉耐久堆集的肝火终究压抑不住，筹办造反，他的手腕还是鼓吹封建科学，此次是明教。
按照顾恺之吃甘蔗的实际，我们先先容弱一点的：
可他健忘了一句中国人的古话，有甚么样的教员，就有甚么样的门生。
在他的心中，独一首要的就是权力和职位，是当他高高在上的时候，无人再敢鄙视他！
他尽力读书，终究在本地县衙找到了一份写作文书的事情，但这个事情并没有给他带来庄严，那些瞧不起他的人还是瞧不起他，经常闻声的低语声和群情声让他发疯。
陈友谅是一个甚么样的人呢？用八个字能够描述他，心黑手狠，胆小妄为。从他厥后的行动看，确切没有甚么是他不敢干的，别人把义气看得比甚么都首要，他却把义气当作狗屎。
因而，看似荏弱的小城高邮就在这类精力的支撑下抵当了百万元军三个月，这就是勇于冒死的力量。
朱元璋对他有一个精准的评价：器小。
至正十三年，张士诚起兵后，持续攻占泰州、兴化等地，在高邮定都，称诚王，国号大周，以天祐为编年。
陈友谅，男，1320年生人，原姓谢，事情是渔民，沔阳（今湖北仙桃）人。曾经在县里干过文书，当徐寿辉叛逆兵来到他的故乡后，他插手了徐寿辉的军队。因为他很有文明，外加有战略，很快获得了徐寿辉和当时的丞相倪文俊的信赖。
这一实际以为：老百姓明知去河里捞金要正法刑还要去干，是因为存在着幸运心机，以是要加大惩罚力度。
死也要死在这里！
我们上文提到过的元朝名臣脱脱带领百万雄师（重视，这个是实数）进犯高邮，所谓“出师之盛，未有过之者”（《元史》），此时私盐估客张士诚表示了他的勇气和决计。
“赵普胜他们如何样了？”
但在先容他之前，我们必须先容他本来的老板徐寿辉。
短长的陈友谅
彭和尚
与之相对的是他的将领们，这些人可不是茹素的，都是一等一的名将。在徐寿辉部下有所谓四大金刚之称，别离是邹普胜（总司令）、丁普郎（狂人，启事厥后会说到）、赵普胜（双刀无敌）、傅友德（向来没有打过败仗）。此四人带领军队横扫元朝军队，创建了天完政权。
以后的内容就是俗套了，小人向天子进谗言，天子担忧内里的将军造反，限令立即返来，因而脱脱撤离了高邮，他挽救元王朝的尽力也就这么付之东流。
对待发卖私盐的惩罚也是不竭地减轻，到了隋唐期间，发卖一石（约一百斤）私盐就要正法刑。大师晓得，程咬金就是私盐估客，看他的块头，应当不止卖一百斤私盐，竟然还能通过大赦出狱，确切让人费解。
张士诚，男，1321年生人，职业是贩私盐，泰州人。在这里要先说一下贩私盐这一封建期间耐久存在的行业。盐是国度管束的物品，非经答应不能发卖，但海水就在那边放着，不晒白不晒，不卖白不卖，以是很多人都看上了这条发财之道。
元军用各种兵器攻城，包含多种火炮，张士诚和他的两个弟弟张士义、张士德就在城楼上死守，统统的将士都能够看到他们的身影。更首要的是，这些叛逆者的心中有着如许一个信心：
现在看来，这个天祐的名字实在是获得好。
这是一场淘汰赛，只要对峙到最后的人才气获得胜利。
这小我确切没有弘愿向，但他的的确确是个好人，还是个大好人。他生来就沉默寡言，待人广大，免除了江浙一带的赋税，江浙一带的百姓受了他的恩德，纷繁为他修建祠堂。但他的过于广大和无主意也使得他没法成为枭雄，而只能做一个豪杰。
投降也是死，抵当也是死，不如抵当而死！起码死得悲壮！
这两小我都是当世之豪杰，如果他们别离呈现在分歧的朝代，应当都能成绩大业，可惜，汗青必定要让这个期间热烈一点。
十八条扁担叛逆
至正十三年，因为当时徐寿辉已经称帝（不识时务），元统治者集结几省军队，围歼徐寿辉，攻破都城，彭莹玉战死。徐寿辉这才复苏过来，他带领军队退到湖北黄梅一带打游击，同时对军队也停止清算。然后红巾军大肆反攻，重新篡夺江西、湖南，并于汉阳县城（今武汉汉阳）重新定都，改年号为承平。
按照经济学的实际，把持必定形成行业的退化和官僚化，当代盐业也不例外，老百姓只要花三分之一的代价便能够买到比官盐好很多的私盐。为了严格节制这一行业好处，历代封建当局，不管是汉、魏、南北朝、隋唐、五代十国、宋元，也不管他们治国的体例是道家、儒家还是法家，在对这一题目的措置上，他们都无一例外遵循了韩非子的实际。
在陈友谅所学习的东西中，四书五经和经史子集都是不首要的，他把握得最好的是“杀人灭口”、“斩草除根”、“无毒不丈夫”之类的人生哲学，厚黑学应当也是他的特长。倪文俊赏识的也就是他这一点，但他想不到的是，有一天，陈友谅会把这一招用在本身身上。
最艰苦的战役——高邮之战
为了搞鼓吹，他还找了两个帮手，一个是在麻城打铁的邹普胜（能人），另一个是江西和尚彭莹玉（大师应当熟谙）。在鼓吹明教几个月后，他在大别山区策动叛逆，一举霸占罗田。他是红巾军的支流，以是也戴红巾，叛逆兵持续作战，前后霸占黄州和浠水，并终究定都浠水县城。
当时徐寿辉的地盘很小，只要黄州和浠水这一片处所，但他的场面却很大，元朝有的机构他都有，才那么几千人，就设置了统军元帅府、中书省、枢密院、中心六部，真不晓得他部下另有没有兵，估计是都去当干部了。邹普胜为太师，倪文俊为领军元帅，此时一个浠水人插手了他的步队，此人边幅不凡，写得一手好字，恰是陈友谅。
参考动静
此战以后，张士诚名扬天下，他再接再厉，持续霸占江苏、浙江的敷裕地区，成为占地不是最大，却最富有的人（不愧是做私盐买卖的）。
要阐发这小我物，需求从他的童年提及。他本是渔民，并且还是那种最低等的渔民，这类渔民在元朝普通不登陆，吃住都在船上，村民都反面他们打交道，因为他们身上老是有着挥之不去的鱼腥味。陈友谅就在如许的环境中长大。
参考动静
从小就饱受别人的轻视、唾骂，以及那种瞥见他就躲得远远的行动和眼神，使得贰心中有着深厚的自大感。对他而言，要窜改本身的运气只要靠本身！
在徐寿辉的军队里，兄弟义气是为人看重的，如果有谁叛变了兄弟，是要遭到大师的鄙夷和奖惩的，这类构造体系很轻易让我们想起闻名的洪兴帮。但是有讲义气的就必然会有不讲义气的，自古以来从无例外。
本来读书也没法窜改本身的身份，在长时候的思虑后，陈友谅仿佛终究找到了一条能够让别人恭敬本身的体例。
元当局的严峻失误
倪文俊鼻子不是鼻子、脸不是脸地跑到陈友谅处时，陈友谅仍然和睦地欢迎了他，为他筹办了房间和换洗的衣服，陪他说话。倪文俊顿感本身没有看错人，便把黑幕和盘托出，越说越愤恚，流下了眼泪。陈友谅安静地看着他，问出了关头的一句话：
但是今后以后，张士诚就变了，向来都是做小本买卖的他，俄然间有了天下最富的地盘，再也不消贩私盐了，有钱了，有屋子了，拿着馒头，想蘸白糖蘸白糖，想蘸红糖蘸红糖。
当时很多人都建议放弃高邮，张士诚考虑很久，说出了一句话：“我们还能去那里呢？”
高邮之战是元末农夫战役的一个首要转折点。今后，元军丧失了对农夫军的上风，元当局转而首要依托各地的地主武装对于叛逆兵。而各地叛逆兵操纵元军的大失利，重新强大本身，原已处于低潮的叛逆开端转入飞腾。
张士诚的王位还没有坐多久，元朝就派兵打来了。实在元朝的官员们也是认死理的，谁称王就去打谁，如果碰到个埋头造反不称王的，他反倒是不睬的，朱元璋就是占了这个便宜。
在以往的史乘中，我们老是看到很多奸臣，这些人只顾本身不顾国度，是大师悔恨的工具，比如秦桧，比如贾似道，老是在关头时候来那么一下，坏了国度大事。究竟证明，少数民族政权也有奸臣，也会来这么一手。
因而，当徐寿辉的叛逆兵来到故乡时，本是元朝当局公事员的陈友谅插手了叛逆，将锋芒对准了发人为给他的元朝。他插手叛逆的动机较着与那些费事农夫分歧，这动机是一个信号，代表着在陈友谅的心中，信义和虔诚不存在。
当时的徐寿辉整编军队的伎俩实在短长，他在每个兵士的背后写下了一个佛字，并说如答应以刀枪不入。这个大话仿佛轻易被戳穿，因为兵士到了疆场上就会发明不是真的（不信扎你一枪尝尝）；这个大话另有下半部分，如果你不幸阵亡，那并不是这个字不灵，而是因为你的心不诚。也就是说没有死就是因为我写了字，死了怪本身，谁让你心不诚！
正在高邮即将被攻陷时，元朝当局内部呈现了题目。