第十八章 扫除一切腐败者！
自唐宋以来，政治轨制、机构设置多有分歧，但县衙的布局是差未几的，都有大门、戒石、鼓楼、二门这些布局，但在明朝却在大门和二门之间多设置了一个地盘祠。此地盘祠切不成早晨去看，实在吓人。
这下朱亮祖惊呆了，他明白这句话的含义。
道同为官廉洁，家里没有钱，他死前最担忧的就是本身的母亲无人扶养，便拜托老友扶养他的母亲，然后安闲就死。
洪武二年，朱元璋曾经对他的大臣们说过如许一番动豪情的话：“畴前我当老百姓时，见到赃官贪吏对官方痛苦涓滴不睬，内心恨透了他们，此后要立法严禁，碰到有赃官勇于风险百姓的，决不宽恕！”
话虽如此，但朱亮祖仍然有些不安，他跟从朱元璋打过仗，深知此人要么不做、要么做绝的脾气。不过道同只是个小小的知县，而本身倒是建国大将，御封侯爵，想来朱元璋不会为了一个芝麻官对本身动手的。
为了增加震慑力度，朱元璋还设置了一项骇人听闻的政策。
想死？便宜了你，活还没干完呢！
洪武十三年玄月初三，朱亮祖与宗子朱暹被押到了朱元璋的面前。朱元璋没有跟他废话，充分阐扬了本身脱手的精力，上来就用鞭子抽了朱亮祖。侍卫们一看天子亲身上阵，士气大振，在获得朱元璋默许后，纷繁开端脱手。朱亮祖与他的儿子朱暹就如许被活活鞭死。
但朱元璋并不是个按端方出牌的人，在对于赃官贪吏和反对他的大臣上，他用的毫不是这几招。
为了策动大众揭露揭露，在天下范围内建立一个表率，朱元璋真是大操心血。姑苏府常熟县农夫陈寿六，常日受本地县吏顾英的毒害。朝廷相干条则方才公布，他便结合弟兄数人，绑了为害一方的顾英，带了点干粮就上京告了御状。朱元璋很欢畅，特赏二十锭银钞，御赐衣衫，再公布表扬信，将陈寿六捧上了天――“其陈寿六其不伟欤！”（这个陈寿六太了不起了），从而使陈寿六成了古往今来第一个因反贪遭到天下性表扬的布衣。
与这类大众揭露揭露比拟，朱元璋肃贪的首要线索来源是他的耳目，也就是我们上面先容过的检校。这些人遍及天下各地，一旦发明官员有贪赃枉法等题目便可上奏，而朱元璋也拿出了玩命的精力，即便谍报送到都城已经是半夜，他也会立即起床办理。
朱元璋反贪极严，不免有冤狱呈现。有一个名叫诸士吉的粮长，芝麻大的小官，被人诬告，连同两个儿子一并被定了极刑。太祖赦令：凡官方待罪有冤者，非滚钉板不勘查问。诸士吉八岁的小女儿，身板还没长成，就展转在钉板上为父兄请命。诬告者原想把诸家男丁一网打尽，没承想年方八岁的女孩子硬是有如此志气！钉板上伤重不治，诸家的小女人究竟是死了。乡亲们只要哀思地把她的像供在曹娥庙里，好使先人祭拜。
这个地盘祠是干甚么用的呢？不要吃惊，这个处所是剥皮用的，剥的就是人皮。
这类环境的呈现就是因为官员被杀的太多，没有人干活了，朱元璋固然勤奋，但也不能代替统统的官员。因而他缔造了如许一个戴极刑、徒流罪办事的轨制，详细操纵体例是，官员犯法，判了极刑，先拉下去打几十板子，就在官员给伤口涂药、估计本身小命不保的时候，牢里俄然来了小我，不管死活地把受罚官员拉出去，塞到马车上，送到各个衙门去措置公事。
除别的，另有所谓抽肠（顾名思义）、刷洗（用开水浇人，然后用铁刷子刷）、秤杆（用铁钩把人吊刮风干）、阉割、挖膝盖等等。
就在朱元璋收回号令后不久，道同的奏章就到了，朱元璋一对比就发明了题目，赶紧派人去追，然罢了经来不及了，朱亮祖就如许杀掉了道同。
但是在这些令人生畏的灭亡艺术前，官员们仍然前“腐”后继，活像一群敢死队，成群结队地走到朱元璋的刑具下。
两边冲突一步步进级，终究达到顶点。道同抓住了恶霸罗氏兄弟，朱亮祖竟敢动用军队包抄县衙，强即将人犯给抢了出来。并且还向天子上奏，弹劾道同一大堆罪行。
自明朝建国今后，贪污不竭，朱元璋杀不尽杀，据统计，因贪污纳贿被杀死的官员有几万人，到洪武十九年（1386），天下十三个省从府到县的官员很少能够做到满任，大部分都被杀掉了。在当时当官一定是件功德，能平安然安地活到退休就已经很不错了，是完整能够高傲一把的。
朱元璋非常不睬解，为甚么这些人饱读诗书，以所谓“朝闻道，夕可死”为人生信条，却在当官以后成了“朝获派，夕败北”。
较早享遭到这一初级报酬的是朱元璋的熟行下朱亮祖，这位朱亮祖是赫赫驰名的建国大将，立有大功，被封为永嘉侯（侯爵），镇守广州，可谓位高权重。但此人有一个致命的缺点，骄狂。
但这一政策的操纵性不强，明朝的实施者并未几。
朱元璋号令官员贪污处身后，还要把赃官的皮剥下来，然后在皮内塞上稻草，做成稻草人，并挂于公座之旁，供世人观光。这个稻草人不是用来恐吓鸟的，而是用来威慑赃官的。
道同派人送奏章的马是驿站的马，而朱亮祖利用的是军马，朱亮祖也推测道同会告状，因而他派人挑最好的马，缓慢地赶到都城，狠狠地告了道同一状。朱元璋是个脑筋轻易发热的人，一看到朱亮祖的告状信，就立马派人去斩杀道同。
而后，朱元璋对待赃官贪吏的态度越来越峻厉，他缔造了一个以往封建统治者想都不敢想的政策，即规定浅显百姓只要发明赃官贪吏，便能够把他们绑起来，送京定罪，并且路上各查抄站必须放行，如果有人敢反对，不但要正法，还要连累九族！这在中国法制史上是绝无独一的。
朱亮祖的估计仿佛是对的，过了一段时候，始终未见朱元璋有何反应，他终究放心了。
诸家冤狱
道同终究忍无可忍，也随后向天子递送奏章申明环境，但他健忘了朱亮祖有他不具有的上风――快马。
甚么叫戴极刑、徒流罪办事呢，这但是明朝的一个独特景观。很多犯法的人鞠问，上到衙门才发明当官的也戴着枷锁，和本身一模一样，前面另有人监督。除了衣服是官服，活脱脱就是个犯人。
可就是如许也没能止住，官员反倒是越来越少，因而在当时的史猜中呈现了如许一个风趣的记录：该年同批发榜派官三百六十四人，皆为进士监生，一年后，杀六人。
他要缔造一个真正纯洁的王朝，一个官员们大家廉洁、百姓安居乐业的王朝
成果是被判了极刑的官员给上面跪着的犯人判极刑，然后本身再到朱元璋那边去领死。
朱元璋的反腐铁腕
朱元璋是下了大力量肃贪的，但结果并不是太好，这是很值得阐发的，大凡在封建朝代建国期间，官吏是比较廉洁的，而洪武年间呈现如此大范围的官员因贪污被杀，是很不普通的。
不过他并不是最后一个。而后，当廷打死大臣这一明朝奇特的征象就此持续了下去。终明一朝，很多直言大臣都被这类极度的科罚打掉了性命。
但是杀完一批，又来一批，朱元璋急眼了，因而他公布了更峻厉的法律：“我想杀赃官贪吏，没有想到早上杀完，早晨你们又犯，那就不要怪我了，此后贪污纳贿的，不必以六十两为限，全数杀掉！”
但实际和设想老是有差异的。
参考动静
一起上，朱亮祖还存有胡想，他以为本身劳苦功高，只不过杀了一个知县，朱元璋最多是惩罚一下他罢了，并不会杀他。
明白了吧，这三百多人一个没漏，再说说这个戴极刑、徒流罪。
他被杀时，无数百姓前来送行。
参考动静
而后，朱亮祖多次与道同产生冲突，干与道同的普通法律，还派黑社会暗中设伏，打了道同一顿。但道同并未屈就，与朱亮祖停止着不懈的斗争。
杀掉朱亮祖和朱暹后，朱元璋命令将参与此事的恶霸全数杀死。他念及朱亮祖有功，给他留了全尸，但其别人就没有这么好运气了，朱暹等人的皮都被剥了下来，吊挂在闹市，供世人观光，觉得后代鉴戒。
我们上面要报告的两个案件就很能申明一些题目。这就是被称为洪武四大案中的空印案和郭桓案。
也恰是因为这个启事，当大理寺的官员手持朱元璋的手谕来抓他时，朱亮祖才会那样的吃惊。他固然部下有兵，却还没有神经庞杂到勇于和朱元璋对抗。他非常诚恳地把本身的兵权交出，和大理寺的官员一起前去都城请罪。
在他实施的科罚中，最驰名的莫过于凌迟，把人绑在柱子上，用刀渐渐割，如果行刑的人技术好，那受刑者就要刻苦了，传闻最高记载是割三千多刀，把肉都割完了人还没死。
但是大理寺的官员并不急于上路，却扣问他：“你的儿子朱暹呢？”
反贪义士
朱元璋对这件事情的措置让很多官员胆战心惊。而朱亮祖也在偶然中缔造了一个记载：他是第一个被当廷打死的大臣。
朱元璋利用了这么多的手腕，本身也尽力共同，按说贪污行动应当绝迹，但是环境远没有他设想的那么简朴。
该杀的杀掉，该徒刑、放逐的也履行吧，别再折腾了。
在统统的罪过中，朱元璋最仇恨贪污，这也是能够了解的，每当他想起那本该发给本身父母的赈灾粮食被官吏贪污、导致父母饿死的景象，就会忍不住咬牙切齿，这些人个个该杀！
当时的番禺县（今广州番禺区）县令叫道同，是一个很廉洁的官员，因为法律峻厉，与本地的土豪劣绅产生了冲突。这些土豪吃了亏又拿道同没体例，便拉拢朱亮祖，但愿他为本身出头。脑筋简朴的朱亮祖收了好处，竟然就承诺了。
即便在建国之初，六十两银子也不是甚么大数量，这个号令显现了朱元璋肃贪的决计。
廷杖，就是打板子。始于元朝，朱元璋把它发扬光大。行刑时，由侍卫和寺人将大臣绑赴午门外，寺人高坐中心监刑，其他当局官员则陪坐两旁，左边站小寺人三十人，右边站锦衣卫三十人，庭下站行刑狱吏百余人，都穿短裤，手执木棍。受刑者身材被绑住，只暴露臀部和腿部。先打三十下，作为收场。然后，分为“实在打”和“用心打”，受刑者常常不死即残。被杖的人如果事前有筹办，都先吃点药挺畴昔，如果俄然被杖，则很少能活的。
参考动静
乃至有的赃官明天刚收红包，第二天就会有纪检官员来找他，并将他抓回论罪，其效力不成谓不高。
朱元璋是说到做到的，他公布了有史以来最为峻厉的肃贪法律：贪污六十两以上银子者，立杀！
朱元璋制定了法律，规定当时的科罚限于笞、杖、徒、流、死五种，从字面上也很轻易了解这五种科罚，客观来讲，在封建社会这些科罚并不算重。这也是朱元璋考虑到前朝的科罚太重而作出的一种改进。
他想破脑袋也不明白，但如何对于这些人他是清楚的，杀！
活干完了，要杀要剐您看着办吧。
但是胡想不必然会成为实际。
朱亮祖对劲洋洋，本身终究斗倒了道同，他和那些土豪恶霸能够高枕无忧了。
应当说，朱元璋的某些政策制定和履行呈现了题目，官员贪污的主因当然是他们本身的犯警行动，但官员报酬太低、朱元璋肃贪伎俩过于暴躁，也是首要启事之一。
廷杖
公道安闲民气。
因为朱元璋的人生哲学恰是：要么不做，要么做绝。
他要缔造一个真正纯洁的王朝，一个官员们大家廉洁、百姓安居乐业的王朝。以是他尽统统尽力去实现这个胡想。
“鞭死”二字，细细咀嚼，实在让人胆怯。
仿佛这个数字并未几，别急，前面另有：戴极刑、徒流罪办事者三百五十八人。